阅读《李子柒为何能走红海外》，完成下面小题。
李子柒为何能走红海外
钟超
①近日，知名短视频博主李子柒，又引发了舆论的广泛关注。一则因为她在推广非物质文化遗产方面的贡献，荣膺由成都文旅局颁发的成都非遗推广大使；二则因为她田园牧歌式的生活在海外圈粉无数，激起了外国友人对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。
②毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化特色，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱喧嚣社会、亲近美好自然的生活方式，在各种现代性问题困扰世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。
③李子柒的海外走红，与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是一个抓住了短视频发展历史机遇的创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地于不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个在全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
④文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。如何让一种文化理想精准落地于另一种文化土壤，让不同文明之间实现交融和对话，避免陷入文化的自言自语、孤芳自赏，这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒这个案例中，我们可以剖析出被世界各国文化广泛接受的诸多价值理念，如仁爱、勤劳、勇敢、与自然和谐相处甚至性别平等，这也是她能够受到广泛欢迎的重要原因。
⑤中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出：“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。”李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
⑥在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让笔者印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中脱颖而出，想来也不是没有原因的。
（选自《光明日报》 2019年12月9日同名文章，有改动）
1.本文认为，李子柒能走红海外，是因为其作品呈现了一种充满自然诗意情境的、很容易引起世人共鸣的_____，又传达出了为世界各国文化所广泛接受的诸多价值理念，而这些其实都深深植根于_____的土壤之中。
2.下列选项对文意理解有误的一项是（ ）
A.第①段开头提到李子柒又引发舆论广泛关注的事，然后分析了这件事产生的原因，从而引起读者对这个话题的关注。
B.第②段举李子柒作品中具有浓浓中国风的多个实例，分析其带给人们的回味与畅想，点出其受各国网友欢迎的原因。
C.第③段探讨了李子柒海外走红是否属于文化输出的问题，认为这是一个生动案例，其中有值得总结的文化传播规律。
D.第⑤段引用楼宇烈先生的话强调对于中华传统文化，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展能受广泛欢迎的因素。
3.阅读下面的链接材料，结合选文相关内容，提一条向全世界推广中国茶文化的建议。
（链接材料）
中国是茶的故乡，中国的茶文化源远流长。中国人的饮茶方式及内涵自有其传统的人文精神：有“酸甜苦涩调太和”的中庸之道，有“朴实古雅去虚华”的简朴之德，有“奉茶为礼尊长者”的明伦之礼，有“饮罢佳茗方知深”的谦和之行。在品茶过程中，人会感到身心与自然山水融为一体，接受着大地雨露，调和了世间纷扰，获得那精神的宁静。
阅读《陆游与辛弃疾》，完成下面小题。
陆游与辛弃疾
余秋雨
陆游和辛弃疾，提起这两位杰出的诗人，立即让人想起宋朝风雨飘摇的军事危难。
很奇怪，这种危难其实是那个时代重要的文化人都感受到了的，包括朱熹在内，（甲）
我想，这就是诗人和哲学家的区别了。诗人是专门来感受时代风雨的。他们按捺不下性子来像朱熹他们那样常坐在屋宇的书架前，深思熟虑，而总是急急走到廊外领受骤变的气温，观察可疑的天色。他们敏感，他们细致，他们激动。一有风吹草动，他们就衣衫飘飘地消失在荒野间了。人们可以远远地听到他们的声音，不知是呐喊，还是歌吟。
辛弃疾获知朱熹去世的消息后，又听说有关当局严禁悼念仪式。他立即起身前往，并致悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生。”
这便是诗人特有的勇敢。如果不是当局严禁，辛弃疾倒是未必亲自前往。
这样的诗人，面对外族入侵时的心灵冲撞，当然远远超过朝廷战将和广大民众。
因此，陆游、辛弃疾不仅成了宋代而且也成了整个中国古代最爽利、最典雅的抗战话语的营造者。
在中国历史上，慷慨激昂的抗战话语并不缺少，（乙）
我曾经带着这个问题，一遍遍诵读他们的诗句，渐渐得到了一些答案。
首先，他们有理由比别的时代更热爱神州大地，也就是热爱唐宋以来展现的臻于充分成熟的赫赫文明，因此，由衷地产生了捍卫的责任，这与古代枭雄死士们的气吞河山，很不一样；
其次，他们有参与军事、政事的切身经历，在朔北风尘和沙场剑戟中培养起了一种男子汉气质，这与其他文人墨客们的纸上纵情，大不相同；
第三，他们始终笼罩在屡战屡败的阴云中，巨大的危机感铸就了一种沉郁、苍凉、豪迈、无奈的美学风格，这与尚武时代的长风马蹄、纵横九州，又大相径庭；
第四，他们深受唐宋文化的濡养，又处于一个文学写作特别自由的时代，在表述万里山河与书生情怀之间的诗化关系上，达到了娴熟、自如、醇洌的境界，这又非一般英雄豪杰的铿锵言词所能比拟。
正是由于以上这些原因，我们拥有了不管什么时候诵读都会心跳不已的那些诗词。
我在动手写作这篇文章前有一个自我约束：千万不能多谈陆游和辛弃疾。原因是我从十几岁开始就深深迷上他们了。直到今天，他们诗句中有一些东西还会像迷幻药一样让我失去应有的平静。什么东西呢？我前面说了，就是那种要命的男子汉气质。
那么，就让我们用最克制的方式各引他们的一首作品，只引一首，然后，再说一句他们两个人的生命终结。其实大家是知道的，但我还是舍不得跳过。
陆游的作品选了这一首：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！
辛弃疾的作品选了这一首：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
极文极武，极壮极悲，极梦极醒，又诉之极度的开阔和潇洒。一上口，浑身痛快。
陆游去世时，给儿子留下了一份这样的遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
辛弃疾去世时连喊三声“杀敌”，然后气绝。
我不知道世界上还有哪个国家的顶级诗人，是这样走向死亡的。
陆游期盼的王师和辛弃疾寻杀的敌人，在历史进程中已失去了绝对的意义。但是，这些诗句包含的精神气质却留下来了，直指一种刚健超迈的人生美学。
有的学者说，宋代扼杀了大诗人陆游和辛弃疾，我不同意。陆游是整整活到八十五岁才去世的，辛弃疾没那么长寿，也活了六十七岁。我不知道所谓的“扼杀”是指什么。是让他们做更高的官吗？是让他们写更多的诗吗？在我看来，官不能再高了，诗已经够多了。
恰恰相反：宋代，造就了陆游和辛弃疾万古流芳的人生美学。
1.为帮助读者思考理解文意，在文中（甲）（乙）两处填写语句，最恰当的一项是（ ）
①这种危难也催生了陆游和辛弃疾的抗战话语。
②可为什么陆游和辛弃疾的诗歌能够万古流芳？
③可为什么一到陆游和辛弃疾身上，会加倍地震撼呢？
④可为什么到了陆游、辛弃疾那里，便达到了难于企及的高度？
A.（甲）① （乙）② B.（甲）③ （乙）④
C.（甲）④ （乙）③ D.（甲）② （乙）①
2.结合上下文，说说选文第四段讲述辛弃疾前往朱熹悼念仪式的故事有何作用？
3.文中画线句是作者用文学化的语言，对陆游、辛弃疾的作品做出的品评。请你根据文意，结合自己对陆游、辛弃疾这两首作品的感受，解说一下画线句的含义。
阅读下面材料，完成下面小题。
（材料一）
西城区统计局发布的《疫情期间家庭阅读情况调查报告》显示，2020年疫情期间，家庭阅读量增长①，超过了2017年全年的阅读水平。家庭阅读量达到2-4本的逾四成，超出2017年10个百分点；达到6本以上的家庭近两成，超过2017年两倍以上。疫情期间特殊的情况限制，从一定程度上促使更多人关注培养自己良好的阅读习惯，阅读质量也随之提高。报告还显示，在疫情期间有八成居民进行了文字书刊阅读，其中超六成的居民是通过互联网在线上进行的阅读，这些比例均高于以往。
（材料二）
京东集团图书销售大数据显示，2020年第一季度图书成交额比2019年同期实现了两位数增长。各电子阅读平台数据显示，2020年疫情期间读者在线阅读时长也都有不同幅度的增长。从图书品类来看，如下图所示，2020年1-3月与2019年同期相比，很多类图书的销售量均有所增长，但增长的幅度，会因其类型的不同而有低有高。农林、育儿类只是小幅增长，说明受众人数有限。历史、金融、进口原版书等需要进行沉浸式阅读的品类，有较大幅度增长，说明人们的阅读质量随时间的充裕而有所提高。而在教育方面，不难看出，疫情期间中小学生居家学习的特点是：一方面，为了最大限度降低延期开学的影响，课程知识学习仍然是居家学习的主要内容；另一方面，除了课程学习，家长也愈发注重孩子的综合素质培养。
（材料三）
在光明日报微博上发起的“疫情期间你在看什么书”调查活动显示，广大网友②地选择了经典名著来丰富自己的“疫期生活”。网友推荐的60本中外作品中，《平凡的世界》《围城》《红楼梦》《人类简史》等名著榜上有名。有网友留言说：“宅家读书，攻下了一直看不下去的《红楼梦》，开始觉得有些枯涩难懂，但细细地品，越读越有味儿，体会到了更丰富、更深刻、更奇妙的审美。”光明日报、腾讯公司、京东集团、阅文集团等联合发布的《阅读大数据报告（第三季）》表明，疫情期间，纸质书购买量和在线阅读时间都有所增长，人们主动利用隔离时光提升自身的精神素养，用更多时间进行深度阅读。
1.依据上下文，在（材料一）和（材料三）的横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）
A.①迅即 ②不期而遇 B.①迅即 ②不约而同
C.①迅猛 ②不期而遇 D.①迅猛 ②不约而同
2.（材料二）中的两个画线句是依据图一得出的结论，请结合图文信息，具体说明一下这两个结论是怎样得出来的。
3.综合上述三则材料来看，2020年疫情期间，人们的阅读状况具有怎样的特点？
阅读名著时，不仅要关注某一个人物的个体形象，还要能够关注到某一类人的“群体形象”，如《骆驼祥子》中的车夫、《红星照耀中国》中的延安百姓等。请从你读过的名著中举两个“群体形象”的例子，结合名著的内容，分别简要谈谈这两个“群体形象”在书中起到了怎样的作用。（可从名著的体裁、创作目的等角度思考，100字左右）
阅读《曹刿论战》，完成下面小题。
曹刿论战
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（节选自《左传·庄公十年》）
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A.其乡人曰 乡为身死而不受 背井离乡
B.又何间焉 悬泉瀑布，飞漱其间 挑拨离间
C.肉食者鄙 先帝不以臣卑鄙 鄙陋无知
D.何以战 不敢出一言以复 拭目以待
2.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
（甲）公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
翻译：鲁庄公说：“衣食这类用来保佑人平安的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”
理【解析】
从此句可见鲁庄公的草率，他没有做充分的战前准备，回答不得要领，谈的是给予官僚贵族的恩惠。
（乙）既克，公问其故。
翻译：打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。
理【解析】
直到战争结束，鲁庄公还弄不清取胜的原因，这又一次说明了鲁庄公的鄙陋。
3.结合选文和下面这则链接材料的具体内容，说说曹刿和商鞅的思想有什么共同点。
（链接材料）
令既具①，未布②，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门③，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
于是太子犯法。卫鞅④曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣⑤也，不可施刑。刑其傅公子虔⑥，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
注：①［令既具］（商鞅）变法的条令已准备就绪。②［布］公布；颁布。③［国都市南门］秦国都城市场的南门。④［卫鞅］即商鞅，卫国人，在秦国实施变法。⑤［君嗣］国君的继承人。⑥［虔（qián）］人名，姓嬴，他和下文的公孙贾都是秦孝公太子嬴驷的老师。⑦［黥（qíng）］即墨刑。用刀在面额上刻字，再涂以墨。
阅读下面这首词，完成下面小题。
满江红
[清] 秋瑾
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
1.这首词是秋瑾的中秋节述怀之作，其中用典手法颇有特色，如：上阕的“①____”是借项羽“四面楚歌”的典故喻指国破的现实，引出激昂的忧愤之情；下阕的“青衫湿”则是借白居易《琵琶行》之语，写自己因②____而落泪的孤独困境，表达深切的③____之情。
2.秋瑾与《木兰诗》中的木兰都是巾帼英雄，历来为人们所称道。请结合这首词和《木兰诗》的内容，简要比较一下这两位巾帼英雄的形象有何不同。
