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阅读下面的文章,完成下面小题。

饼的事(节选)

乔叶

十几年前,在县城生活的时候,家附近的小巷口有一家卖烧饼的小店。因为经常打交道,烧饼店的女老板和我很熟。她的烧饼口碑很好。面揉得很筋道,烤得也金黄焦脆,香气十足。更让我留恋的是她熬的热豆腐串,一块钱两个,夹在烧饼里吃,简直是让人百品不厌。每次去买烧饼,我都要买上一个。

买过烧饼,我便和女老板照例扯一会儿闲话。正说着,一个收破烂儿的老人在我们身边停了下来,递给女老板一张皱巴巴的两圆钞票。女老板很快给他装好了一摞烧饼。他拿在手里,打量了一下,似乎想查一查数。

“别查了,老规矩,九个。”女老板笑道。

他笑了笑,走了。

“你多给了他一个呀。”我犹豫了一下,虽然觉得收破烂儿的挺可怜,但转念一想,他又不差这一个烧饼,于是还是忍不住提醒女老板。

“每次我都多给他一个。”没想到女老板很平静。

“为什么?”

“多给他一个烧饼,你也眼馋?”女老板开玩笑。

“那当然。”我也笑了,“一样都是消费者,为什么优惠他?”

“不仅是他。所有干苦活儿的人来买,我都会多给一个。”女老板叹口气,“他们不容易啊。”

“我也不容易啊。”

“你要是真不容易,就不会每次都吃豆腐串了。”女老板白我一眼,“你每次都吃,那是你觉得一块钱不算什么。可是在他们眼里,一块钱的豆腐串可没有一块钱的烧饼实惠。他们绝不会拿这一块钱去买豆腐串,只可能去买烧饼。因为这一块钱是他们打一百块煤球、拾二十斤纸才能够挣来的。——所以,在他们面前,你可真是没有资格说不容易。”

在她的申辩声里,收破烂儿的老人已经走远了。我也笑着告辞。握着手里温热的烧饼,我心里充满了一种无以言说的感动。女老板话里所含着的朴素的道理和朴实的逻辑,让我不但无条件地认同,并且,还有一种深深的喜悦。

“多一个烧饼,你也眼馋?”我又想起了女老板的话。不,我不是眼馋,而是心馋。我甚至有些嫉妒。我羡慕这种底层人与底层人之间所拥有的高尚的怜悯、同情和理解。我在意这种不为任何功利所侵入的馈赠和关爱。

如果,将来我遭遇到了生活任何形式的打击和颠覆,但愿我也会拥有这样一个珍贵的烧饼。当然,它的形式绝不仅仅限于一个小小的烧饼。

还听过一个油饼的故事,是一位文学前辈老师讲给我听的,发生在他出生那天,而他又是从他的祖母那里听来的。老太太讲得实在是好,容我转载如下:

“那天(1943年1月8日)天刚亮,外头就有人喊‘鬼子来了,鬼子快进村了’,真是晴天霹雳啊!无恶不作的日本鬼子从据点出来就是扫荡啊!小鬼子是野兽,没有人性啊!到哪儿都是‘三光’(抢光、杀光、烧光)啊!该千刀杀的鬼子怎么这时候来了啊?正是你要出生的时候。家里只有我和你娘。我怕你的小命要葬送在小鬼子的手里,我更怕你娘月子里有了好歹。听说鬼子已经从村东头进来了,你娘紧张、害怕,我更紧张。就因为紧张,还没准备好,你哇哇地落地了。这怎么办呢?日本鬼子是什么都能干得出来的啊!得跑啊!再怎么也得到野坟地躲一躲。可寒冬腊月,你娘俩受了风寒怎么办啊?真是左也怕右也怕。但思来想去,走一步说一步,先躲过鬼子的刺刀再说。也是急中生智,也是没有办法的办法,我急急忙忙烙了两个又厚又大的油饼,用蒸馍的笼布包起来,让你娘前胸贴一个,后背贴一个,然后用带子勒上。用它抵御腊月里野地的风寒,也能用它来挡饥。就是这样,我们抱着你,在野地坟间冻了一天一夜。直等到看见日本鬼子驮着粮食,赶着牲口,狼烟动地地出了村,知道那是扫荡完了,然后才回到家里。幸好你的命大,活了下来。可你娘从此落下了毛病。”

每当想起那两张油饼,我都觉得,它们一定是这个世界上最珍贵、最温暖和最愤怒的油饼了。

1.本文记叙了两件“饼的事”,请简要概括第二个故事的内容。

2.请你仿照示例,揣摩下面加点词语,对文中“女老板”的表情神态进行解读。

示例:“别查了,老规矩,九个。”女老板道。

解读:从女老板的“笑”,可以看出她每次多送一个油饼已经成为一个习惯,已经成为她和买饼人之间的一个默契。

⑴“每次我都多给他一个。”没想到女老板很平静

⑵女老板叹口气,“他们不容易啊。”

3.请结合上下文,谈谈下面句中加点短语的丰富内涵。

⑴如果,将来我遭遇到了生活任何形式的打击和颠覆,但愿我也会拥有这样一个珍贵的烧饼

⑵每当想起那两张油饼,我都觉得,它们一定是这个世界上最珍贵最温暖最愤怒的油饼了。

4.读了上面的故事,你一定读出了“饼”所传递出的“温暖”。请你围绕这种“温暖”, 使用抒情、议论的表达方式,写一段不少于80字的感言,表达你的理解。

 

1.抗日战争时期,本该坐月子的“我娘”躲到野坟地躲避鬼子扫荡,“我”祖母用笼布包着的热油饼给母亲贴在前胸和后背抵御风寒。 2.⑴从“平静”的表情,可以看出“女老板”“多给他一个”是一件平常的事儿,她并没有因此而生出道德优越感。 ⑵“叹口气”,表达了女老板对收破烂的老头儿的悲悯之情,可见女老板内心的善良。 3.⑴“这样一个珍贵的烧饼”在这里有了象征的意味,是指人与人之间高尚的怜悯,不为任何功利所侵入的馈赠和关爱。 ⑵最珍贵、最温暖和最愤怒,是指这两张油饼所包含的祖母对母亲和我的美好情义珍贵又温暖,愤怒则是指中国百姓对日本鬼子的侵略扰民罪行。 4.要求:围绕“温暖”,表达方式以“议论”“抒情”为主 【解析】 1. 本题考查学生对文章故事情节的梳理和概括。先通读短文,了解主要内容和段落层次,找到关键语句,根据记叙文六要素概括主要内容,答题模式:人物+事情的起因、经过、结果。阅读全文,找到叙述第二个故事的段落,按照记叙文六要素概括。文章倒数第二自然叙述了第二个“饼的事”。第二个故事以老太太的口吻来叙述的,概括时注意人称转化。时间:“那天(1943年1月8日)天刚亮”;主要人物:“我和你娘”;故事的起因是:“听说鬼子已经从村东头进来了,你娘紧张、害怕,我更紧张。就因为紧张,还没准备好,你哇哇地落地了”;经过是:“我急急忙忙烙了两个又厚又大的油饼,用蒸馍的笼布包起来,让你娘前胸贴一个,后背贴一个,然后用带子勒上。用它抵御腊月里野地的风寒,也能用它来挡饥”;结果:“直等到看见日本鬼子驮着粮食,赶着牲口,狼烟动地地出了村,知道那是扫荡完了,然后才回到家里。幸好你的命大,活了下来。可你娘从此落下了毛病”。结合以上关键句提炼概括。即,抗战时期,鬼子要进村,“我”突然降生,让本该坐月子的“我娘”躲到野坟地,祖母为了“我娘”,急中生智烙了了两个又厚又大的油饼贴在娘的前胸和后背,然后用带子勒上,以抵御风寒和充饥。最后等鬼子扫荡完我们才回村。 2. 考查根据重点词语解读人物的表情神态。结合词意、具体语境和文章内容主旨分析人物的表情神态。 ⑴“很平静”指心情很平和安静。“每次我都多给他一个。”说明“女老板”“多给他一个”是一件平常的事儿,习以为常的事,她并没有因此觉得自己有道德优越感。体现了“女老板”心地善良,乐于助人。 ⑵“叹口气”指因忧伤郁闷,心里感到不痛快而呼出长气。当“女老板”提到收破烂儿的老人时,又提及所有干苦活儿的人来买,都会多给一个时而叹口气,认为“他们不容易啊”,表达了“女老板”对收破烂的老头儿及所有干苦活儿的人的同情、怜悯之情,体现了“女老板”心地善良。 3. 本题考查重点短语的丰富内涵。解答思路:解词+内容+情感。方法:联系词语本义,结合语境分析词语的含义,以及表达的感情。 ⑴“这样一个珍贵的烧饼”不仅指“女老板”每次多给收破烂的老头的烧饼,它包含着朴实的道理和使人为之感动的情感。结合“我羡慕这种底层人与底层人之间所拥有的高尚的怜悯、同情和理解。我在意这种不为任何功利所侵入的馈赠和关爱”理解它丰富的内涵。 ⑵“最珍贵、最温暖和最愤怒”,结合第二个故事情节,抓住关键语句分析。“最珍贵、最温暖”结合故事情节:在鬼子进村时,祖母急中生智,“急急忙忙烙了两个又厚又大的油饼,用蒸馍的笼布包起来,让你娘前胸贴一个,后背贴一个,然后用带子勒上。用它抵御腊月里野地的风寒,也能用它来挡饥”,“最珍贵、最温暖”体现了祖母对母亲和我的美好情义珍贵又温暖。“最愤怒”结合故事情节:“无恶不作的日本鬼子从据点出来就是扫荡啊!小鬼子是野兽,没有人性啊!到哪儿都是‘三光’(抢光、杀光、烧光)啊”。“最愤怒”指中国老百姓对无恶不作的日本鬼子侵略扰民罪行的愤恨。 4. 考查对文章内容的理解和语言表达能力。解答此题,首先阅读全文了解“饼”所传递出的“温暖”,然后按照题干要求使用抒情、议论的表达方式,写一段不少于80字的感言,表达对“温暖”的理解。文中第一个饼的故事通过叙述“女老板”经常多给干苦活的人一个饼,表达了一种朴素感人的温暖,这种温暖是底层人与底层人之间所拥有的高尚的怜悯,同情和理解,这种温暖是不为任何功利所侵入的馈赠和关爱。第二个油饼的故事体现了亲情间无微不至,无比细腻的关爱和照顾。结合以上对文中“温暖”的理解,使用议论和抒情的表达方式组织语言即可。
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阅读下面的文章,完成下面小题。

甲骨文与中国书写传统

张广村

(    )的章法传统

甲骨文的基本章法是竖排直书,有列无行。这种章法形式成为后世书写的典范。在特定的书写空间里,以右上角为书写起点,以左下角为书写终点。这是中国书写最早的空间分布意识。此后几千年中华民族,不论是日常书写还是书法创作都采用了这种竖行直书的章法形式。

为什么这么写?甲骨文是最早的象形文字,象形是其造字思维和造字特征。如欲表现“车”字,直接用车的形象把它画出来。模仿是人类最早的也是最原始的艺术表现方式,在抽象思维不发达的原始社会,先民把看到的形象直接画出来。单个文字是具体事物的描摹,甲骨文中已经有了天、地、山、水等文字,证明商周时人已经有了明确的空间意识。既然每个字是具体事物的反映,那么在整个书写空间分布里,也就根据人的视野所及,按照天上地下、先上后下的思维来整体呈现。甲骨文书写形成的这种空间意识成为中国书写的约定俗成的潜意识,这种自上而下书写的章法成为中国书写的基本章法形式,一直影响到近代。

(     )的结体特征

甲骨文的结体字形方整,对称平衡,形成了最早的为后世沿用的方块字系统。甲骨文造字的方法还是模仿物象。象形、会意、形声三种基本造字方法在甲骨文中都有体现。

象形文字是对物象的直接模仿。例如车字在甲骨文中写作,因为制造车时需要考虑平衡性,所以甲骨文写出的车字左右对称、讲究平衡。自然物象如女、鱼等也是自然对称,符合宇宙法则,甲骨文在书写上更是如此。会意是用两种以上物象表示一种现象,如用天上滴水表示雨,羊在圈里表示牢,因为也是用物象表示,三点水的雨,两边长角的羊都是对称的。形声字彭,左形右声,左边是鼓的形状,右边三撇是表示声音也基本对称。这种对称体现了对立统一的朴素阴阳观念,构成了此后中国文字结体的基本原则。甲骨文以后的文字结体都是方块字型并讲究对称平衡,此后演变的金文、小篆、草书、行书、楷书等都体现出方块字和对称平衡的特征。

甲骨文的造字思维既遵循自然又匠心独运。甲骨文的字形基本上是方块字,是以一个无形的方块立体空间为边界来排列物象的。在排列的时候为了美观也会调整物象的位置关系,比如把左右结构的字改成上下结构,例如,“逐”字,是一个会意字,上面是犬,下面是人的足,用人在追犬表示逐的含义。按照会意的造字原理,人应该位于犬的后边也就是右边才对,造字者却把本该是左右结构的字改成了上下结构,当然这一改显得更加美观。这种错位的书写方法在后世书家笔下常有呈现,比如王羲之《兰亭序》笔下的群字,把左右结构写成了上下结构。甲骨文书法是自然与人工的结合,既反映自然规律又有人为巧思。现在楷书字形的上下(音)、左右(冲)、全包围(田)、半包围(其)、独体字(乙)等结构关系在甲骨文中都能找到。甲骨文在结体时亦重视字内空间及笔画间的疏密关系,体现出较早的空间思维。

(节选自《光明日报》,2020年5月9日)

1.上文从两个方面介绍了甲骨文的相关特征,请以补写标题的形式进行概括:     的章法传统;    的结体特征。

2.本文反复运用了举例子的说明方法。请以第四段为例,说说举例说明的好处。

3.对上文理解有误的一项是(   )

A.象形是甲骨文的造字思维和造字特征。

B.文中认为,“车”是象形字,“雨”是会意字,“逐”是形声字。

C.象形、会意、形声三种基本造字方法在甲骨文中都有体现。

D.甲骨文的书写特征和结体特征都体现出了先人的空间思维。

 

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阅读下面的文段,完成后面的题目。

右溪记

元结(唐)

道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪。水抵两岸,悉皆怪石,攲盘屈,不可名状。清流触石,洄悬激注。佳木异竹,垂阴相荫。此溪若在山野,则宜逸民退士之所游处;在人间,则可为都邑之胜境,静者之林亭。而置州以来,无人赏爱。徘徊溪上,为之怅然。乃疏凿芜秽,俾为亭宇。植松与桂,兼之香草,以裨形胜。为溪在州右,遂命之日“右溪”。刻铭石上,彰示来者。

[注释] ①攲():倾斜。②嵌:这里是形容岩石像张着口的样子。③阴:树阴。④逸民退士:指隐居的人。⑤置州:设置郡,作为州治。州,古时的行政区域。⑥俾():使。⑦右:西边

1.请用“/”为下面句子断句。(标三处)

道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪。

2.解释下面加点的词语。

悬激注

②垂阴相

③以形胜

3.用现代汉语翻译下面的句子。

①此溪若在山野,则宜逸民退士之所游处

②为溪在州右,遂命之日“右溪”。

4.右溪是作者主持疏浚并亲自命名的一条小溪。在作者笔下,“右溪”这一景观有哪些特点?作者对“右溪”生出了怎样的情感?请概括写出。

 

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阅读下面的古诗,选出鉴赏有误的一项(   )

观沧海

曹操

东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;

星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

A.这是一首古体诗。诗歌融情于景,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在了一起。

B.“水何澹澹,山岛竦峙”,既表现了大海的雄奇丽壮观,又让人感受到了大海蕴藉的力量。

C.“树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”诗句所写景物充满生机,由此也可以感受到诗人内心涌动的力量。

D.“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”诗句直接抒发了作者曹操的壮志情怀,表达了他要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。

 

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默写填空。

(1)______________,不亦说乎?(《论语》)

(2)安得广厦千万间,___________。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

(3)____________,对影成三人。(李白《月下独酌》)

(4)用典是诗人委婉抒情的常用手法之一。刘禹锡的_________(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)用向秀、王质两个典故,表达了对岁月易逝、人事变迁的感叹;苏轼的”_________ ”(《江城子• 密州出猎》)引用冯唐持节赦免魏尚的典故,表达了作者渴望得到朝廷的信任和重用之情。

 

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依次填入下面文段横线处的语句,衔接最恰当的一项是(   )

好的传播,一定要有好的故事。           

①一个故事如果只停留在反映情感的层面,充其量只能算是有内容。

②如何以人为本?最重要的是与人相联系。

③好的故事内容必须具备积极向上的价值观,而且能够发挥引领作用。也就是说,故事内容得与真、善、美息息相通。

④以人为本是检验一个故事生命力的主要标准。

⑤在信息过量时代,有内容的故事未必能取得良好的国际传播效果。

⑥正如冯友兰所说:“人类所有之真、善、美,历史多与以相当的地位。其未得相当的地位者,则多其不真真、不真善、不真美者也。”

A.①⑥③②④⑤ B.④②①⑤③⑥ C.③④②⑥①⑤ D.⑥②①③④⑤

 

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