“校园欺凌”在世界范围内一直是个经久不衰的话题。伴随着近期电影《少年的你》的热映，校园欺凌这一社会问题又一次出现在了公众的视野中，引起了社会的关注与热议。请你参加到“向校园欺凌说不”专题学习活动中来。
（1）阅读下面材料，写出两条结论。
前不久，浙江工业大学教育科学与技术学院“校园欺凌”研究团队（以下简称“团队”）用半年的时间调研了某省3753个中学生样本，获取到了以下数据。
调研结果显示，“课间休息时间”“放学后的时间”及“午休时间”是校园欺凌最为频发的3个时间段，分别有33%、26.5%、23.5%的学生选择；而在“上课时间”“上网时间”和“自习时间”的选择上则相对较少，分别只有20.4%、17.7%和14.1%。
调研结果发现，校园欺凌多发的地点为“教室”“宿舍”等。具体来说，有37.6%的学生选择教室，31.3%的学生选择宿舍。选择操场、放学回家和上学路上、厕所、教学楼的走廊、网吧、食堂的学生，分别为16%、11.4%、10.7%、10%、8.3%、8%。
（2）在媒体读到浙江工业大学“校园欺凌”研究团队发布的研究报告后，光明中学学生会近期拟邀请浙江工业大学“校园欺凌”研究团队团队成员刘晓教授来校为同学们做“向校园欺凌说不”的讲座。假如你是学生会主席小王，微信邀请刘晓教授时，你该怎么说？
阅读下面的文章，完成下面小题。
饼的事（节选）
乔叶
十几年前，在县城生活的时候，家附近的小巷口有一家卖烧饼的小店。因为经常打交道，烧饼店的女老板和我很熟。她的烧饼口碑很好。面揉得很筋道，烤得也金黄焦脆，香气十足。更让我留恋的是她熬的热豆腐串，一块钱两个，夹在烧饼里吃，简直是让人百品不厌。每次去买烧饼，我都要买上一个。
买过烧饼，我便和女老板照例扯一会儿闲话。正说着，一个收破烂儿的老人在我们身边停了下来，递给女老板一张皱巴巴的两圆钞票。女老板很快给他装好了一摞烧饼。他拿在手里，打量了一下，似乎想查一查数。
“别查了，老规矩，九个。”女老板笑道。
他笑了笑，走了。
“你多给了他一个呀。”我犹豫了一下，虽然觉得收破烂儿的挺可怜，但转念一想，他又不差这一个烧饼，于是还是忍不住提醒女老板。
“每次我都多给他一个。”没想到女老板很平静。
“为什么？”
“多给他一个烧饼，你也眼馋？”女老板开玩笑。
“那当然。”我也笑了，“一样都是消费者，为什么优惠他？”
“不仅是他。所有干苦活儿的人来买，我都会多给一个。”女老板叹口气，“他们不容易啊。”
“我也不容易啊。”
“你要是真不容易，就不会每次都吃豆腐串了。”女老板白我一眼，“你每次都吃，那是你觉得一块钱不算什么。可是在他们眼里，一块钱的豆腐串可没有一块钱的烧饼实惠。他们绝不会拿这一块钱去买豆腐串，只可能去买烧饼。因为这一块钱是他们打一百块煤球、拾二十斤纸才能够挣来的。——所以，在他们面前，你可真是没有资格说不容易。”
在她的申辩声里，收破烂儿的老人已经走远了。我也笑着告辞。握着手里温热的烧饼，我心里充满了一种无以言说的感动。女老板话里所含着的朴素的道理和朴实的逻辑，让我不但无条件地认同，并且，还有一种深深的喜悦。
“多一个烧饼，你也眼馋？”我又想起了女老板的话。不，我不是眼馋，而是心馋。我甚至有些嫉妒。我羡慕这种底层人与底层人之间所拥有的高尚的怜悯、同情和理解。我在意这种不为任何功利所侵入的馈赠和关爱。
如果，将来我遭遇到了生活任何形式的打击和颠覆，但愿我也会拥有这样一个珍贵的烧饼。当然，它的形式绝不仅仅限于一个小小的烧饼。
还听过一个油饼的故事，是一位文学前辈老师讲给我听的，发生在他出生那天，而他又是从他的祖母那里听来的。老太太讲得实在是好，容我转载如下：
“那天(1943年1月8日)天刚亮，外头就有人喊‘鬼子来了，鬼子快进村了’,真是晴天霹雳啊!无恶不作的日本鬼子从据点出来就是扫荡啊!小鬼子是野兽，没有人性啊!到哪儿都是‘三光’(抢光、杀光、烧光)啊!该千刀杀的鬼子怎么这时候来了啊？正是你要出生的时候。家里只有我和你娘。我怕你的小命要葬送在小鬼子的手里，我更怕你娘月子里有了好歹。听说鬼子已经从村东头进来了，你娘紧张、害怕，我更紧张。就因为紧张，还没准备好，你哇哇地落地了。这怎么办呢？日本鬼子是什么都能干得出来的啊!得跑啊!再怎么也得到野坟地躲一躲。可寒冬腊月，你娘俩受了风寒怎么办啊？真是左也怕右也怕。但思来想去，走一步说一步，先躲过鬼子的刺刀再说。也是急中生智，也是没有办法的办法，我急急忙忙烙了两个又厚又大的油饼，用蒸馍的笼布包起来，让你娘前胸贴一个，后背贴一个，然后用带子勒上。用它抵御腊月里野地的风寒，也能用它来挡饥。就是这样，我们抱着你，在野地坟间冻了一天一夜。直等到看见日本鬼子驮着粮食，赶着牲口，狼烟动地地出了村，知道那是扫荡完了，然后才回到家里。幸好你的命大，活了下来。可你娘从此落下了毛病。”
每当想起那两张油饼，我都觉得，它们一定是这个世界上最珍贵、最温暖和最愤怒的油饼了。
1.本文记叙了两件“饼的事”，请简要概括第二个故事的内容。
2.请你仿照示例，揣摩下面加点词语，对文中“女老板”的表情神态进行解读。
示例：“别查了，老规矩，九个。”女老板笑道。
解读：从女老板的“笑”，可以看出她每次多送一个油饼已经成为一个习惯，已经成为她和买饼人之间的一个默契。
⑴“每次我都多给他一个。”没想到女老板很平静。
⑵女老板叹口气，“他们不容易啊。”
3.请结合上下文，谈谈下面句中加点短语的丰富内涵。
⑴如果，将来我遭遇到了生活任何形式的打击和颠覆，但愿我也会拥有这样一个珍贵的烧饼。
⑵每当想起那两张油饼，我都觉得，它们一定是这个世界上最珍贵、最温暖和最愤怒的油饼了。
4.读了上面的故事，你一定读出了“饼”所传递出的“温暖”。请你围绕这种“温暖”， 使用抒情、议论的表达方式，写一段不少于80字的感言，表达你的理解。
阅读下面的文章，完成下面小题。
甲骨文与中国书写传统
张广村
( )的章法传统
甲骨文的基本章法是竖排直书，有列无行。这种章法形式成为后世书写的典范。在特定的书写空间里，以右上角为书写起点，以左下角为书写终点。这是中国书写最早的空间分布意识。此后几千年中华民族，不论是日常书写还是书法创作都采用了这种竖行直书的章法形式。
为什么这么写？甲骨文是最早的象形文字，象形是其造字思维和造字特征。如欲表现“车”字，直接用车的形象把它画出来。模仿是人类最早的也是最原始的艺术表现方式，在抽象思维不发达的原始社会，先民把看到的形象直接画出来。单个文字是具体事物的描摹，甲骨文中已经有了天、地、山、水等文字，证明商周时人已经有了明确的空间意识。既然每个字是具体事物的反映，那么在整个书写空间分布里，也就根据人的视野所及，按照天上地下、先上后下的思维来整体呈现。甲骨文书写形成的这种空间意识成为中国书写的约定俗成的潜意识，这种自上而下书写的章法成为中国书写的基本章法形式，一直影响到近代。
( )的结体特征
甲骨文的结体字形方整，对称平衡，形成了最早的为后世沿用的方块字系统。甲骨文造字的方法还是模仿物象。象形、会意、形声三种基本造字方法在甲骨文中都有体现。
象形文字是对物象的直接模仿。例如车字在甲骨文中写作，因为制造车时需要考虑平衡性，所以甲骨文写出的车字左右对称、讲究平衡。自然物象如女、鱼等也是自然对称，符合宇宙法则，甲骨文在书写上更是如此。会意是用两种以上物象表示一种现象，如用天上滴水表示雨，羊在圈里表示牢，因为也是用物象表示，三点水的雨，两边长角的羊都是对称的。形声字彭，左形右声，左边是鼓的形状，右边三撇是表示声音也基本对称。这种对称体现了对立统一的朴素阴阳观念，构成了此后中国文字结体的基本原则。甲骨文以后的文字结体都是方块字型并讲究对称平衡，此后演变的金文、小篆、草书、行书、楷书等都体现出方块字和对称平衡的特征。
甲骨文的造字思维既遵循自然又匠心独运。甲骨文的字形基本上是方块字，是以一个无形的方块立体空间为边界来排列物象的。在排列的时候为了美观也会调整物象的位置关系，比如把左右结构的字改成上下结构，例如，“逐”字，是一个会意字，上面是犬，下面是人的足，用人在追犬表示逐的含义。按照会意的造字原理，人应该位于犬的后边也就是右边才对，造字者却把本该是左右结构的字改成了上下结构，当然这一改显得更加美观。这种错位的书写方法在后世书家笔下常有呈现，比如王羲之《兰亭序》笔下的群字，把左右结构写成了上下结构。甲骨文书法是自然与人工的结合，既反映自然规律又有人为巧思。现在楷书字形的上下(音)、左右(冲)、全包围(田)、半包围(其)、独体字(乙)等结构关系在甲骨文中都能找到。甲骨文在结体时亦重视字内空间及笔画间的疏密关系，体现出较早的空间思维。
（节选自《光明日报》，2020年5月9日）
1.上文从两个方面介绍了甲骨文的相关特征，请以补写标题的形式进行概括： 的章法传统； 的结体特征。
2.本文反复运用了举例子的说明方法。请以第四段为例，说说举例说明的好处。
3.对上文理解有误的一项是（ ）
A.象形是甲骨文的造字思维和造字特征。
B.文中认为，“车”是象形字，“雨”是会意字，“逐”是形声字。
C.象形、会意、形声三种基本造字方法在甲骨文中都有体现。
D.甲骨文的书写特征和结体特征都体现出了先人的空间思维。
阅读下面的文段，完成后面的题目。
右溪记
元结（唐）
道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴③相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士④之所游处;在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑤以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾⑥为亭宇。植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右⑦，遂命之日“右溪”。刻铭石上，彰示来者。
[注释] ①攲(qī)：倾斜。②嵌：这里是形容岩石像张着口的样子。③阴：树阴。④逸民退士：指隐居的人。⑤置州：设置郡，作为州治。州，古时的行政区域。⑥俾（bǐ）：使。⑦右：西边
1.请用“/”为下面句子断句。（标三处）
道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪。
2.解释下面加点的词语。
①洄悬激注
②垂阴相荫
③以裨形胜
3.用现代汉语翻译下面的句子。
①此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处
②为溪在州右，遂命之日“右溪”。
4.右溪是作者主持疏浚并亲自命名的一条小溪。在作者笔下，“右溪”这一景观有哪些特点？作者对“右溪”生出了怎样的情感？请概括写出。
阅读下面的古诗，选出鉴赏有误的一项（ ）
观沧海
曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
A.这是一首古体诗。诗歌融情于景，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在了一起。
B.“水何澹澹，山岛竦峙”，既表现了大海的雄奇丽壮观，又让人感受到了大海蕴藉的力量。
C.“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”诗句所写景物充满生机，由此也可以感受到诗人内心涌动的力量。
D.“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”诗句直接抒发了作者曹操的壮志情怀，表达了他要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。
默写填空。
（1）______________，不亦说乎？（《论语》）
（2）安得广厦千万间，___________。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（3）____________，对影成三人。（李白《月下独酌》）
（4）用典是诗人委婉抒情的常用手法之一。刘禹锡的“_____， ____”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）用向秀、王质两个典故，表达了对岁月易逝、人事变迁的感叹；苏轼的”_____，____ ”（《江城子• 密州出猎》）引用冯唐持节赦免魏尚的典故，表达了作者渴望得到朝廷的信任和重用之情。
