Question

阅读下面选文，完成小题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲。，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恐莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙）宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子^①，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也。欲立之，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以位之，”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往，绝迹于卫，是背母^②也。且臣自知不足以处目夷之上。”公不许，强以请公，公许之，将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，曰：”若不来，是使我以忧死也。”兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。

(选自《说苑卷四·立节》)

注释：①后妻子：后妻所生的儿子。②背母：背叛母亲的行为。

1.解释下列句中加点的词。

（1）故患有所不辟也  （2）贤者能勿丧耳

（3）公不许          （4）兹父乃反

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

(2)兄立而弟在下，是其义也。

3.（甲）文和（乙）文都提到了“义”，（甲）文中的“义”指的是____________，（乙）文中的“义”指的是____________________。

Answer

1.(1)祸患，灾难 (2)丧失 (3)答应 (4)通“返”，返回

2.(1)假如人们追求的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来保住生命的手段，哪有不采用的呢？

(2)兄长立为太子，弟弟在兄长手下，是合乎道义的。

3. 正义(舍生取义) 义理(长子应该立为太子)

【解析】

1.

本题考查文言词语。作答此题，注意通假字、古今异义和词类活用。

①句意：所以有的祸患我不躲避。患，祸患，灾难。

②句意：只不过是贤人能够不丢掉罢了。丧，丧失。

③句意：桓公没有答应。许，答应。

④句意：兹父才不得不返回。反，通“返”，返回。

2.

本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式和词类活用。

①句重点词语：如使，假如，假使；莫：没有；则，那么；何不用也，什么手段不可用呢？

②句重点词语：立，立为太子；义，道义。

3.

考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。可知“义”指的是“舍生取义”。乙文，“兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也。”目夷认为兄长为太子，弟弟在他的手下，这是符合礼义的。可知“义”指的是“长子应该立为太子”。