阅读《骆驼祥子》的节选部分，完成下列小题。
在厂子里，他可是交了朋友；虽然不大爱说话，但是不出声的雁也喜欢群飞。再不交朋友，他的寂寞恐怕就不是他所能忍受的了。他的烟卷盒儿，只要一掏出来，便绕着圈儿递给大家。有时候人家看他的盒里只剩下一支，不好意思伸手，他才简截地说：“再买！”赶上大家赌钱，他不象从前那样躲在一边，也过来看看，并且有时候押上一注，输赢都不在乎的，似乎只为向大家表示他很合群，很明白大家奔忙了几天之后应当快乐一下。他们喝酒，他也陪着；不多喝，可是自己出钱买些酒菜让大家吃。以前他所看不上眼的事，现在他都觉得有些意思——自己的路既走不通，便没法不承认别人做得对。朋友之中若有了红白事，原先他不懂得行人情，现在他也出上四十铜子的份子，或随个“公议儿”①。不但是出了钱，他还亲自去吊祭或庆贺，因为他明白了这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。在这里人们是真哭或真笑，并不是瞎起哄。
那三十多块钱，他可不敢动。弄了块白布，他自己笨手八脚的拿个大针把钱缝在里面，永远放在贴着肉的地方。不想花，也不想再买车，只是带在身旁，作为一种预备——谁知道将来有什么灾患呢！病，意外的祸害，都能随时的来到自己身上，总得有个预备。人并不是铁打的，他明白过来。
快到立秋，他又拉上了包月。这回，比以前所混过的宅门里的事都轻闲；要不是这样，他就不会应下这个事来。他现在懂得选择事情了，有合适的包月才干；不然，拉散座也无所不可，不象原先那样火着心往宅门里去了。他晓得了自己的身体是应该保重的，一个车夫而想拚命——象他原先那样——只有丧了命而得不到任何好处。经验使人知道怎样应当油滑一些，因为命只有一条啊！
（注释）公议儿：方言，公份儿。
1.阅读划线的句子，结合上下文，说说祥子的性格特点发生了怎样的变化？
2.从文段可以判断出祥子最看重的是什么东西？
阅读下面的文言语段，完成下列小题。
赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。知平阳县。邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，尚宽趣尉出捕，曰：“盗谓我不能来，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且为害。”尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。
知忠州，俗畜蛊①杀人，尚宽揭方书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理②，大化其俗。转运使持盐数十万斤，谭③民易白金，期会促，尚宽发官帑所储副其须，徐与民为市，不扰而集。
嘉祐中，以考课第一知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记得汉召信臣④陂渠故迹益发卒复疏三陂一渠溉田万余顷，又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余。尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作《新田》、《新渠》诗以美之。
徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校贪虐，刊匿名书告变，尚宽命焚之，曰：“妄言耳。”众乃安。已而奏黜校，分士卒隶他营。又徙梓州。尚宽去唐数岁，田日加辟，户日益众，朝廷推功，自少府监以直龙图阁知梓州。积官至司农卿，卒，诏赐钱五十万。
（节选自《宋书·循吏传》）
（注释）①蛊：传说中一种人工培育的毒虫。②理：司法衙署，狱官。③谭：通“谈”，与……商谈。④召信臣：西汉水利名臣，字翁卿，九江寿春人。
1.下列对各句加点词的解释，不正确的一项（ ）
A.尚宽趣尉出捕（趣：催促）
B.以考课第一知唐州。（以：凭借）
C.河中府神勇卒苦大校贪虐（苦：困苦）
D.众乃安（安：安定）
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
乃按视图记得汉召信臣陂渠故迹益发卒复疏三陂一渠溉田万余顷
A.乃按视图/记得汉召信臣陂渠故/迹益发卒复疏三陂/一渠溉田万余顷
B.乃按视图记得/汉召信臣陂渠故迹益/发卒复疏三陂一渠/溉田万余顷
C.乃按视图记/得汉召信臣陂渠故迹/益发卒复疏三陂一渠/溉田万余顷
D.乃按视图记/得汉召信臣陂渠故迹/益发卒复疏三陂/一渠溉田万余顷
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.赵尚宽处置突发事件果断周密。知平阳县时，邻邑有罪犯越狱害民，他及时布置尉兵出捕，接着又派徼巡兵监督尉兵，终将罪犯全部抓获。
B.赵尚宽很有化解社会危机的能力。他巧用药方治疗蛊毒，彻底追查放蛊人；果断使用官帑垫付盐银，解除了盐银不足给百姓带来的困扰。
C.赵尚宽善于从实际出发治理州县。他根据唐州历五代乱的情况，制定开垦旷地，招来流民的政策，三年之后，土地变得肥沃，增户万余。
D.赵尚宽政绩满满，受到广泛赞誉。皇帝多次对他表彰赏赐，王安石、苏轼写诗对他表示赞美，老百姓对他感恩戴德，甚至置石像建生祠。
4.把文言文语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
盗谓我不能来，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫且为害。
下列对这首宋词的理解，不正确的一项是（ ）
浪淘沙·九日从吴见山觅酒
吴文英①
山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘②。净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。
乌帽③压吴霜。风力偏狂。一年佳节过西厢。秋色雁声愁几许，都在斜阳。
（注释）①吴文英：宋代词人，号梦窗，一生未第，游幕终生。②杜秋娘：泛指美丽动人的歌姬。③乌帽：乌帽，即黑帽，隋唐之后流行于民间。
A.“山远翠眉长，高处凄凉”是说秋日重阳本是登高览胜的好时节，但词人心情抑郁，远望寒山虽是空蒙蒙地带着青翠欲滴的山气，也感到凄凄凉凉。
B.“乌帽压吴霜，风力偏狂”写自己已老。言自己虽然用黑色的帽子遮盖住白头发，以免显露出自己的老态来，但是秋风狂劲，仍旧不时地要从头上的“乌帽”中，吹出白发来。
C.本词表现出词人多种感情，既有对时光飞逝，自己己入暮年的感慨，又不乏羁旅在外的哀愁，还借助重阳这一主题寄托了思亲怀乡的苦闷。
D.“秋色”“雁声”和“斜阳”等意象的描写表达了词人对秋天美景的喜爱之情。
阅读下面的短文，完成下列小题。
公共知识分子为何被迅速淡忘
①如果要评选近四十年最有影响力的知识分子，李敖绝对榜上有名。李敖集誉谤一身，他的去世也引发了舆论的沸腾，但有趣的是，过去这一年除了纪念日，很少再有人谈李敖，不仅是大众，也包括知识分子群体，昔日在两岸三地一呼百应的他，却在死后遭遇冷落。
②评论人宗城认为：李敖现象的冷落，既是一个社会问题，也是一个文学问题，而大部分公共知识分子，其实都难逃速朽的命运。
③上世纪九十年代，曾有一股李敖热潮，李敖的批评文章传遍千家万户，借助书本和电视传媒的推动，他和龙应台、王小波等人一道，成为一代中国青年的思想启蒙。但时过境迁，李敖离开了，他在青年人中的影响力却大幅消散了，如今依然有很多人知道李敖，但他的作品却很难深入青年人了，仿佛对今人来说，李敖成为一个过去时。这个变化究竟是怎么造成的，李敖乃至一大批公共知识分子，为何都迅速被淡忘了？这要从他们走红的原因说起。
④到九十年代，港台风吹入内地，李敖痛快洒脱的文风，正和当时青年的口味，尤其是他评论台湾政治的文章，引得媒体和报刊竞相转载。李敖现象和政治有千丝万缕的联系，也依托于当时浓厚的公共论政氛围，不只是李敖，王小波、龙应台、陈文茜、柏杨等人也在那时候声名鹊起，知识分子以公共议政为习惯，真切盼望通过言论影响中国。
⑤但近十年，李敖的声势不如从前了。在台湾，他的名望依托在速朽的时事上，在公共言论兴盛时还可以一呼百应，时过境迁便迅速冷落了。在内地，李敖关心的问题不再合新一代青年口味，中国的公共议政热情也不再如九十年代那般热烈，网络上很少再有《李敖有话说》这样的节目，互联网的公共知识分子也转向保守，李敖还是那个李敖，但适合他的土壤已经消失了。
⑥李敖生前身后讨论度的悬殊，表面是个政治问题，实则是个文学问题。李敖的大部分时事文章离时局贴得太近，好处是发出来时紧跟热点，能迅速引起大众共鸣，坏处就是缺乏余韵，由于仓促写就而在文学性上有所欠缺。今天再看李敖的作品，会有种散漫的感觉，李敖的快意让他的文章非常好读，但也因此牺牲了文本的层次感。
⑦这不只是李敖个人的困境，中国大部分公共知识分子都逃不掉。我们现在还能想起鲁迅、钱钟书、王小波，但让我们再回顾八九十年代的公共知识分子，还能想到几人？那些能留下来的知识分子，大多数依靠的也不是他们的时政评论，而是无心插柳的小说、散文、诗歌乃至戏剧，王小波最耐读的不是他的随笔集和评论，而是《黄金时代》《红拂夜奔》这些小说，我们如今也很难记起来瞿秋白、胡适等人发表的评论，但他们写就的隽永散文、深刻理论，到此刻仍煜煜生辉。
⑧那么，知识分子是决计很难挣脱时间之壁吗？那些关心公共政治的知识分子，真的只能接受速朽的结局吗？
⑨其实不尽然。如果我们把视线放宽，就会发现能留下来的公共知识分子并不少，他们未必在公共领域发出激进言论，但他们都有思想上创新的精湛作品。从托克维尔对美国民主进行社会学分析的《论美国的民主》，到葛兰西探讨革命运动领导权的《狱中札记》，再到鲁迅对国民性的精准论述，他们都凭借前所未有的洞见，将自己的名字刻在公共记忆中。知识分子在纵向时间上的传播更依靠思想力，思想的纯度越高，这个人被后世讨论的可能也就更大，知识分子的留名主要通过同行的传播，他影响了越多后世学者，他就有可能打破时间之璧，但如果他的思想没有创新，只是一些时髦词汇的新瓶装旧酒，他就逃不过速朽的命运。
⑩当然，对一个具有责任感的公共知识分子来说，改变社会比扬名立万更令他牵挂。知识分子的希望在于他的言论实实在在地落地，知识分子的沮丧则在于被彻底遗忘，一切话语都沦为自说自话。
⑪福柯认为：“知识分子就是由于道德上的、理论上的、政治上的原因自觉地成为（可以发出自己声音的）普世、大众价值的代表。”在一段历史时期内，凭借着在公共领域的发言优势，知识分子在诸多“关键时刻”扮演着重要角色。德雷福斯事件、新文化运动、五四运动、五月风暴等，都能见到知识分子慷慨激昂的身影，他们扮演意见领袖，通过评论、演讲、小说甚至发起运动等方式，参与或制造公共事件，推动社会变革。
⑫到如今，依然会有人为知识分子的呐喊而心潮澎湃。有名者，如胡适，学成归国，发表《我们的政治主张》，倡导组建一个开明的政府；如鲁迅，一笔惊雷，“吵醒了铁屋中的昏睡者”。知识分子曾有兼济天下之心、安邦定国之策，是转型中国的重要参与者，但九十年代至今，知识分子的力量明显减弱，学者、作家乃至更广泛理解的文化人士中，真正的知识分子越来越少，曾经“铁肩担道义”的勇气，似乎也被步步驯服，所以今天重提李敖，其实还有社会层面上的意义。
（选自《凤凰网》，有删改）
1.下列对“李敖被迅速被淡忘了”的原因理解不正确的一项是（ ）
A.台湾当时浓厚的公共论政氛围已时过境迁，公共言论没有他在世时兴盛。
B.李敖关心的问题不再合新一代青年口味，中国的公共议政热情也不再如九十年代那般热烈。
C.他的作品缺乏余韵，在文学性上有所欠缺。
D.网络上缺少类似《李敖有话说》这样的节目，适合他的土壤已经消失了。
2.下列对“公共知识分子”如何“逃脱速朽的命运”的做法理解不正确的一项（ ）
A.凭借前所未有的洞见，在思想上有创新的精湛作品。
B.依靠思想力，通过同行的传播，影响了后世诸多学者。
C.在公共领域发出激进言论，将自己的名字刻在公共记忆中。
D.肩负社会责任感，推动社会变革。
3.从全文来看，下列对本文主要观点表述最准确的一项是（ ）
A.大部分公共知识分子，其实都难逃速朽的命运。
B.知识分子有兼济天下之心、安邦定国之策。
C.知识分子应自觉地成为普世、大众价值的代表，为民族复兴社会进步发声献策。
D.李敖现象的冷落，既是一个社会问题，也是一个文学问题。
下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.此心安处是吾乡。一种随遇而安的泰然，没有什么坎坷和荆棘会阻碍自己给自己营造美好的梦境！也没有什么外力可以拒绝处处安身的泰然和平和！
B.在“知音号”游船上，以猜灯谜、看舞龙、观大剧、学非遗等活动为主的“汉味”民俗文化节正式开幕。在播出的画面中，剪纸、汉绣等武汉非遗、民俗表演闪亮登场。
C.柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。
D.随着科技的高速发展，人脸识别技术将会越来越多地走进我们的生活，“刷脸时代”已经来临。不过，随之而来的是人们的担忧，人脸识别技术足够安全吗？
下列各句中有语病的一项是（ ）
A.电影《流浪地球》以坚实的科幻理念、壮阔的宇宙景观、深厚的家园情怀，让中国甚至部分世界范围的观众领略到中国科幻片的独特魅力。
B.武汉军运会是否制定相关兴奋剂的检测，决定了军运会各个项目比赛结果的公平与否。
C.《你的同龄人正在抛弃你》这篇文章，紧紧围绕以摩拜单车创始人胡玮炜套现15亿的故事为中心，向读者传递了学会改变敢于拼搏的道理。
D.运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。
