按要求写作
在欧洲的一个小村落里，有个叫喀迪丝的女采蜂人。她与半身不遂、几近全盲的妈妈相依为命，依附野蜂为生。虽然生活艰辛，但是她依然恪守当地千百年来“你一半，我一半”的采蜜规则，即每次采蜜的时候，采蜂人只拿走一半，留下一半给蜜蜂自己食用，以便蜂群生存。就这样年复一年，生生不息。
这个故事引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外，文中不要出现真实的校名、人名。
请以“你一半，我一半”为题，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外，文中不要出现真实的校名、人名。
阅读下面一组文章，完成下面小题。
（材料一）
书虫的美味大餐
魏子剑
当你翻开长久未曾动过的书时，可能会发现里面有书虫。书虫学名为衣鱼虫。它的身形扁长，一般只有1厘米左右，身体表面覆盖着一层灰色鳞片。
衣鱼虫喜欢黑暗无光的环境，它白天隐蔽在书堆、书页、书的缝隙里，晚上才出来活动，而且一旦受到亮光刺激，就会迅速逃离，躲进暗处。那么，它生活在书页里都吃些什么呢？
衣鱼虫当然主要是吃纸，用来装订图书的浆糊、棉线，也会成为他啮食的对象。实际上，衣鱼虫嗜好充满淀粉质或多糖的食物，棉花、亚麻布、丝织品和人造纤维也是它的食材，饥饿时甚至连皮革制品也吃，所以它也常出没于衣柜，蛀食衣物，因此得名——衣鱼虫。
纸张真的有那么好吃吗？纸里面是有水分的，只不过成品纸的含水率极低，但衣鱼虫本身非常耐旱，所以无需担心它会渴死。古代造纸技术水平不高，书籍更容易受潮或遭虫蛀，古人因此有晒书的传统。其实，书籍即便没有受潮，在生产过程中也需要用到大量的水。现代造纸因纸张种类不同，所以需水量有很大差异。仅就白纸系列来说，消耗的水量也不同，如书写纸、拷贝纸、复印纸等，而1吨纸耗水20立方米左右就是很高的了。
纸里面也有淀粉。纸的生产工艺中有一个重要环节是“施胶和填料”，“料”包括很多东西，淀粉是其中很关键的原料之一，这也是衣鱼虫特别喜欢吃纸的原因。淀粉在造纸中用作胶料，还可以使纸张光滑、易印、更耐磨和耐油脂，并且具有一定的干燥强度。现代造纸技术会加入淀粉酶，厂方能够根据用量的多少控制纸浆黏度。
书籍里面的纸张含水，可以作为食物，有营养，还能避光，难怪衣鱼虫喜欢待在书里面。假如衣鱼虫把一本书都蛀空吃光，它会饿死吗？不会的。衣鱼虫即使挨饿数个月，身体机能也不会受到任何损害。
（选自《知识窗》，2020年第1期，有删改）
（材料二）
且做书虫
冯剑芳
在微博上看到19世纪德国浪漫主义艺术家卡尔·施皮茨韦格的一幅作品：一间昏暗的藏书室里，四壁都是直达天花板塞满书的书架。一位衣着寒酸、白发苍苍的老先生，略伸脖子，探出头来，眼睛紧盯着左手摊开的书，隆起的鼻尖似乎就要贴在书页上。右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。老人不得不膝盖略弯，上身略向前倾，似乎早已忘记自己站在一人多高的梯凳上。明亮的阳光透过天花板照在老人和他面前的书上。
这样一幅静默安详的画，法国学者译名为《啃书的老鼠》。这个短语在法语中是贬义，那些整天埋头读书的人，那些强迫自己大量阅览的博学者，就被比作“啃书的老鼠”。但是，怎么能用“啃书的老鼠”来比喻那些博学多识之人呢？我私下觉得，不如称作“书虫”亲切可爱。
书虫者，驰骋于古今中外之间，纵横于万千气象之外。
它匍匐在板桥郑燮阶前的竹叶上随晚风摇曳，“满身凉露一天星”；随落花落在王安石的衣襟上，“缓寻芳草得归迟”；栖息在西湖苏堤的梅树上，“不为繁华易素心”；在董其昌的《兰》里，“习习香从纸上来”。
书虫跟着朱生豪“在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉”。书虫要在鲁米的诗歌里化成向死而生的飞蛾，因为“一团生的火焰，好过一千个死的灵魂”。
做个书虫真好！
（选自《知识窗》，2020年第6期，有删改）
（材料三）
吃书与用书
陶行知
有些人叫做蛀书虫。他们把书当作糖吃。吃糖是没有人反对，但是整天地吃糖，不就变成一个糖菩萨了吗？我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方向才行。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，教师要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易被发现。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。
用书如用刀，
不快就要磨。
呆磨不切菜，
怎能见婆婆。
（节选自《陶行知名篇精选》，教育科学出版社）
1.阅读材料一，概括说说书虫有哪些习性。
2.赏析材料二中画线句的表达效果。
右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。
3.以上三则材料中“书虫（蛀书虫）”分别指什么？作者对它们的态度有何不同？
4.材料三用一首小诗作结。请你也写一首小诗作为材料二的结尾（诗体不限，不少于四行）。
阅读下面文章，完成下面小题。
爱画猫的孩子
[日]小泉八云
很久以前，日本的小乡村有一对贫苦农民夫妻。他们生了好几个孩子，供给他们吃喝很不容易。大儿子身强力壮，14岁时就成了父亲的帮手，几个小女儿几乎刚学会走路就成了母亲的帮手。但最小的儿子不像是干重活的料。他非常聪明，比哥哥姐姐都聪明，但身子弱，个子小。他的父母不想要他种地，于是把他送到村子的庙里，请那儿的老和尚收他做徒弟。
到了庙里，老和尚问了他几个难题。孩子答得很让人满意，老和尚便收了他。师傅的传授孩子领会很快，而且相当听话。但是他有一个缺点，喜欢在诵经的时候画猫。只要师傅不在，他就画猫，在经书的边缘上画，墙上画，柱子上画，屏风上画。好几次师傅叫他别画，但他忍不住要画。他有所谓的“画家天赋”，所以不宜当和尚——当个好和尚应该攻读经文。
有一天，他在纸屏风上画了好几只活灵活现的猫。老和尚见了，拉下面孔对他说：“徒儿，你马上从我庙里出去吧。你当和尚不行，也许当画师有出息。走之前我要对你叮嘱一件事，千万记住：夜晚靠小不靠大。”孩子不明白师傅说的“靠小不靠大”是什么意思，又不敢问师傅，只好拜别。
离开庙，他觉得非常难过，不知怎么办好。如果回家，父亲准会责怪他不听师傅管教，所以不敢回。他忽然想起12里外的邻村有一座大庙，那儿有好几个和尚，便决心投奔，请他们收作徒弟。
其实那座大庙已经关闭，但孩子并不知道。原来，庙里出了妖怪，把和尚吓跑了，占了那地方。后来有几个胆大的武士夜晚想去庙里除妖，但没有一个生还。夜里有灯，据说是妖怪点的，专为引诱过往行人投宿。
这些事孩子没有听说，所以他只往那村里走，指望和尚收留。进村以后天黑了，村里的人都已入睡，但他看到山上有座大庙，庙里还有灯光。孩子一直往大庙走，敲敲门，里面没有动静。他敲了又敲，还是不见人开门。于是他轻轻一推，高兴地发现门没有拴，便走了进去。看到点了一盏灯，但是没有和尚。
他以为过一会儿和尚会来，就坐下等着。这时他才看到庙里到处是厚厚一层灰，蜘蛛结满了网。但是他惊喜地发现这儿有几块大白屏风，虽然他已经走累了，但马上擦拭打扫，找砚台，研好墨，在上面画起猫来。
他在屏风上画了许许多多猫以后，瞌睡上来了。正要躺在一幅大屏风旁睡，突然想起师傅的话：靠小不靠大。寺庙很大，他孤身一人，想起这话心里开始害怕起来，尽管他还猜不透这句话的意思。他决定找个“小”地方睡觉。他看到有个小柜子，门是推拉的，钻进去，把门关上，躺下睡着了。
到深更半夜，他被一阵大吵大闹的声音惊醒了——是厮打和尖叫的声音，可怕极了。他躲在小柜子里，连从缝里瞧一眼都不敢，躺着一动不动，吓得气也不敢出。庙里的灯忽然灭了，但那可怕的声音还在响着，而且越来越可怕，整个庙都震动了。过了很久，庙里终于恢复了平静，但孩子还不敢动弹。一直等到太阳照进了小柜的门缝里，他才从躲藏的地方小心翼翼钻了出来。四下一看，先看到满地是血，后看到大殿当中躺着个大老鼠精，比牛还大，原来就是那妖怪。
老鼠精怎么丧了命呢？既不见人，也不见什么动物。突然，孩子发现头天晚上他画的猫只只嘴上鲜血淋漓，这才明白妖怪是被他画的猫咬死的。这一来他也明白了师傅为什么对他说“夜晚靠小不靠大”。
后来孩子成了一位大名鼎鼎的画家，他画的猫，有的现在到日本的游客还能看到。
（选自《世界名作家小小说选译》，商务印书馆，有删改）
1.根据文章内容，从孩子的经历角度补全下面的情节。
出身贫苦家庭，但是不能干重活（1） ，但是爱画猫（2） ，但是不敢回家走到大庙很累了，（3） 半夜妖怪来袭，但是幸运躲过一劫最终成了大画家
2.结合画线句，分析老和尚的形象特点。
老和尚见了，拉下面孔对他说：“徒儿，你马上从我庙里出去吧。你当和尚不行，也许当画师有出息。走之前我要对你叮嘱一件事，千万记住：夜晚靠小不靠大。”
3.第5段在文中有何作用？
4.你从这个故事中获得了哪些启示？请分点概括。（至少两点）
阅读下面古诗文，完成下面小题。
阮步兵①
[南朝]颜延之
阮公虽沦迹②，识密鉴亦洞③。
沉醉似埋照④，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故⑤不可论，途穷⑥能无恸。
[注] ①阮籍，汉魏时人，曾任步兵校尉。②沦迹：埋没行踪。③洞：深刻。④埋照：掩盖才华。⑤物故：世事。⑥途穷：阮籍有时驾车随意而行，走到没有路的地方，就痛哭而归。
（选自《古诗今选》，上海古籍出版社）
阮步兵啸
[南朝] 刘义庆
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然③不应。复叙有为之教、栖神导气之术④以观之，彼犹如前，凝瞩不转⑤。籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
（选自《世说新语•栖逸一》，人民教育出版社）
[注] ①真人：道家称修真得道的人为真人。②终古：古昔、过往。③仡然：屹然不动。④栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导气养神。⑤凝瞩不转：目不转睛的样子。⑥啾然：形容啸声悠长。
1.品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。
2.解释古文中加点字的含义。
（1）闻数百步
（2）樵伐者咸共传说
（3）籍登岭就之
（4）顾看
3.用现代汉语翻译下面句子。
籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”
4.古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。
5.如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。
最近这段时间，“地摊经济”成为热词。阅读下面三则材料，完成小题
（材料一）
重回烟火气
疫情发生以来，全国已有多个城市的“地摊经济”shuài先复苏，拉动了就业，也带回了城市的烟火气。6月2日，支付宝微博披露，目前全国已有1200万个小店和路边摊，5月流水收入超出2019年同期，实现“V”字反弹。
不必讳言，地摊经济因门槛低、秩序差，势必产生散乱、混乱的现象，这也是其曾经被严肃监管甚至取dì的重要原因。然而，恰恰是这种低门槛性，才扩大了民众的参与范围。而秩序上的乱，从另外一个层面看，则意味着丰富、充实和活力，是经济生活的真实呈现。所以，它存在的价值不可否认。
地摊经济在中国有上千年的历史，这样的“人间烟火气”至今仍可以从《清明上河图》中窥见。
（选自《南方周末》2020年6月3日版，有删改）
（材料二）
地摊经济在（ ）城市商业，( )市场供应，( )城市风景等方面起到很大作用，但北京、深圳等城市的理性反应，无疑给过热的地摊经济降了降温。
地摊经济若不加管理，将会扰乱长期形成的分利秩序。老地摊经营者基本上已将城市有利益的公共空间瓜分完毕，他们不允许新加入者与其争利。一旦外来摊贩没有及时退出，极易引起街头冲突，竞争将更加惨烈。地摊经济“火了”之后，摊位转卖的现象将更加常见，这将为今后的城市治理埋下隐患。
（选自《凤凰网》2020年6月9日，有删改）
（材料三）
（图一） （图二）
1.任选一种字体临写材料一的标题。
重回烟火气 重回烟火气
2.阅读材料一，根据拼音写汉字，给加点字注音。
（1）shuài____ 先 （2）讳言____ （3）取dì____ （4）窥见_____
3.材料二的空缺处，依次填入词语最恰当的一项是（ ）
A.保障 点缀 激活 B.激活 保障 点缀
C.点缀 保障 激活 D.激活 点缀 保障
4.根据材料一和材料二，概括有的大城市对“地摊经济”持理性反应的原因。
5.材料三是人民美术出版社为《水浒传》中某个经典情节画的配图。图中人物从街市转到人来人往的桥头，是为了将自己随身的物品卖个好价钱。他是谁？他为何要卖掉此物？
