阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均①之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。”
……相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：“秦贪，负②其强，以空言求璧，偿城恐不可得。”议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆③强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬④也。今臣至，大王礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨⑤柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图⑥，指从此以往十五都予赵。相如度秦王诈佯，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王送璧时斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍⑦。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀璧归赵。
——取材于司马迁《廉颇蔺相如列传》，有删改
（注）①均：衡量。②负：倚仗。③逆：拂逆，触犯。④严：尊重，敬畏。修敬：致敬。⑤睨（nì）：斜视。⑥有司：职有专司的官吏。案图：查明地图。⑦舍：安置。广成传（zhuàn）：广成，宾馆名。传，传舍，宾馆。
1.请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。
臣 以 为 布 衣 之 交 尚 不 相 欺
2.请写出下列句子中加点词的意思。
（1）使人遗赵王书（___________）（2）即患秦兵之来 （___________）
（3）易寡人之璧 （___________）（4）乃前曰 （___________）
3.请用现代汉语写出文中画线句的意思。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀璧归赵。
4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.秦王名义上以城池交换和氏璧，实际上是想利用权势从赵国强取豪夺。
B.从秦王答应斋五日一事，可见秦王具有一定的诚意。
C.因蔺相如以死相拼和毁璧相胁，无礼、贪婪的秦王才暂时放弃骗璧的念头。
D.蔺相如猜到秦王不会死心，利用斋戒的机会机智地把璧悄悄运回了赵国。
5.请结合文章内容，用自己的话简要分析蔺相如其人。
阅读下面的文章，完成下面小题。
外婆的手纹
李汉荣
①外婆的针线活做得好，周围的人们都说：她的手艺好。外婆做的衣服不仅合身，而且好看。好看，就是有美感，有艺术性，不过，乡里人不这样说，只说好看。好看，好像是简单的说法，其实要得到这个评价，是很不容易的。
②外婆说，人在找一件合适的衣服，衣服也在找那个合适的人，找到了，人满意，衣服也满意，人好看，衣服也好看。她认为，一匹布要变成一件好衣裳，如同一个人要变成一个好人，都要下点功夫。无论做衣或做人，心里都要有一个“样式”，才能做好。
③外婆做衣服是那么细致耐心，从量到裁到缝，她好像都在用心体会布的心情，一匹布要变成一件衣服，它的心情肯定也是激动充满着期待，或许还有几分胆怯和恐惧：要是变得不伦不类，甚至很丑陋，布的名誉和尊严就毁了，那时，布也许是很伤心的。
④记忆中，每次缝衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齐齐，身子也尽量坐得端正。外婆总是坐在光线敞亮的地方做针线活。她特别喜欢坐在院场里，在高高的天空下面做小小的衣服，外婆的神情显得朴素、虔诚，而且有几分庄严。
⑤在我的童年，穿新衣是盛大的节日，只有在春节、生日的时候，才有可能穿一件新衣。旧衣服、补丁衣服是我们日常的服装。我们穿着打满补丁的衣服也不感到委屈，这一方面是因为人们都过着打补丁的日子，另一方面，是因为外婆在为我们补衣的时候，精心搭配着每一个补丁的颜色和形状，她把补丁衣服做成了好看的艺术品。现在回想起来，在那些打满补丁的岁月里，外婆依然坚持着她朴素的美学，她以她心目中的“样式”缝补着生活。
⑥除了缝大件衣服，外婆还会绣花，鞋垫、枕套、被面、床单、围裙都有外婆绣的各种图案。
⑦外婆的“艺术灵感”来自她的内心，也来自大自然。燕子和各种鸟儿飞过头顶，它们的叫声和影子落在外婆的心上和手上，外婆就顺手用针线把它们临摹下来。外婆常常凝视着天空的云朵出神，她手中的针线一动不动，布，安静地在一旁等待着。忽然会有一声鸟叫或别的什么声音，外婆如梦初醒般地把目光从云端收回，细针密线地绣啊绣啊，要不了一会儿，天上的图案就重现在她的手中。读过中学的舅舅说过，你外婆的手艺是从天上学来的。
⑧那年秋天，我上小学，外婆送给我的礼物是一双鞋垫和一个枕套。鞋垫上绣着一汪泉水，泉边生着一丛水仙，泉水里游着两条鱼儿。我说，外婆，我的脚泡在水里，会冻坏的。外婆说，孩子，泉水冬暖夏凉，冬天，你就想着脚底下有温水流淌，夏天呢，有清凉在脚底下护着你。你走到哪里，鱼就陪你走到哪里，有鱼的地方你就不会口渴。
⑨枕套上绣着月宫，桂花树下，蹲着一只兔子，它在月宫里，在云端，望着人间，望着我，到夜晚，它就守着我的梦境。
⑩外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来，贴紧我的身体。贴紧我身体的，是外婆密密的手纹，是她密密的心情。
⑪直到今天，我还保存着我童年时的一双鞋垫。那是我的私人文物。我保存着它们，保存着外婆的手纹。遗憾的是，由于时间已经过去三十年之久，它们已经变得破旧，真如文物那样脆弱易碎。只是那泉水依旧荡漾着，贴近它，似乎能听见隐隐水声，两条小鱼仍然没有长大，一直游在岁月的深处，几丛欲开未开的水仙，仍是欲开未开，就那样停在外婆的呼吸里，外婆，就这样把一种花保存在季节之外。
⑫我让妻子学着用针线把它们临摹下来，仿做几双，一双留下作为家庭文物，还有的让女儿用。可是我的妻子从来没用过针线，而且家里多年来就没有了针线。妻子说，商店里多的是鞋垫，电脑画图也很好看。现在，谁还动手做这种活。这早已是过时的手艺了。女儿在一旁附和：早已过时了。
⑬我买回针线，我要亲手“复制”我们的文物。我把图案临摹在布上。然后，我一针一线地绣起来。我静下来，沉入外婆可能有的那种心境。或许是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，沉淀出一种仁慈、安详和宁静。
⑭我一针一线临摹着外婆的手纹、外婆的心境。泉，淙淙地涌出来。鱼，轻轻地游过来。水仙，欲开未开着，含着永远的期待。我的手纹，努力接近和重叠着外婆的手纹。她冰凉的手从远方伸过来，接通了我手上的温度。注定要失传吗？这手艺，这手纹。
⑮我看见天空上，永不会失传的云朵和月光。
⑯我看见水里的鱼游过来，水仙欲开未开。
⑰我隐隐触到了外婆的手。那永不失传的手上的温度。
1.“我”以怎样的方式来保存“外婆的手纹”?为什么要保存“外婆的手纹”?
2.根据自己的阅读体验与积累，说说文章第⑤段画线句中“打满补丁的岁月”和“ 缝补着生活”这两词的含义。
3.结合下文，谈谈你对文章第②段画线句的理解。
4.结合文章内容，下列选项对“外婆”的评价不准确的一项是（ ）
A.外婆是一个坚毅刚强，一个让生活过得如手中的针线活一样“艺术”的质朴、心灵手巧的老人！
B.外婆具有很高的艺术天分，对艺术有着不懈的追求，即使在艰难的日子里，也从不放弃。
C.外婆是一个在艰苦岁月中依然热爱生活，美化生活，创造美的普通的老人。
D.外婆用她追求美的精神、对待生活的态度，给家人以呵护、向上的精神和动力。
5.妻子和女儿都说外婆的鞋垫早已过时了，你同意她们的说法吗？请说说你的理由。
阅读下面材料，完成下面小题。
（材料一）：
致敬，凡人英雄！
……
艰难催生顽强，柔弱伴行坚韧
逆行者的身影，成为最美的画面
他们是医生，是护士，是警察，是社区管理者，是志愿者，是快递员……
他们是一块块普通的砖石，以爱为黏结
垒砌成一道 A （坚固/坚硬）的防波堤
用勇气和辛劳播撒阳光，为冰冻的灵魂，驱散缕缕寒意
让希望像这个季节的绿色，在心灵的原野上，大面积生长
因为忙碌，打个盹都成为奢望
因为牵挂，梦境中依然在工作
因为他们，风雨迟滞了肆虐的脚步
在望得见的远方，有一抹霞光
把敬意和róng yù献给他们吧
不要吝惜
此刻，他们就是真正的英雄
虽然他们会qiān xùn地推辞
虽然他们的功绩有着最朴素的面容
（材料二）：
抗疫战争宣言
①这是一场没有硝烟的战争，而我们都是战士，敬所有的战士！
……
②病毒在大型肆虐，感染人数在不断增加，谣言四起，恐惧弥漫，似乎整个国家都在一瞬间失去了往日的活力和繁华。你不是一个人在担忧，你不是一个人在恐惧，你不是一个人在苦苦支撑，我们都在面临一个黑暗时刻，整个国家都在面临一个黑暗时刻。
③这是一场战争，这是一场没有枪没有炮没有硝烟的战争，这是一场与病毒、怀疑、恐惧、谣言和歧视的战争。到我们都应该成为战士的时刻了，我亲爱的同胞们！不仅仅只有医生、护士、警察和科学家应该战斗，我们都应该成为这场战争中的战士！我们应该和恐惧斗争，和未知斗争，和怀疑、自私、谣言、歧视斗争。这将会是一场激烈的严酷的战争，（ ）不用害怕，我们终将取得这场战争的胜利！
④我们的人民可能会生病，我们的城市可能会生病，但是我们作为一个勇敢的民族，绝不会被病毒打倒，因为我们拥有英雄的历史和必胜的精神和决心！我们已经在地球上屹立了5000多年，我们见证过更加黑暗的时刻，我们经历过更加残酷的考验，无论是战争、侵略、饥饿、贫穷，还是自然灾害，我们总是能幸存下来，我们总是能重新站立起来，我们总是能取得最后的胜利，所以这一次我们也将取得最后的胜利！
⑤我们不知道这场战争将持续多久，又或者我们将付出什么代价，但有一件事，我们100%的确定，那就是：我们终将赢得这场战争的胜利。因为在过去5000年的历史中，我们就是如此。正因如此，才成就了我们这个世上最伟大的民族！只有经历黑暗时刻，我们才能区分伟大和平庸。在每一个黑暗时刻，我们总是共同抗争，无论我们的敌人有多么强大，又或者赢得可能微乎其微，我们都会坚持战斗，因为我们都是战士！
⑥当所有这一切结束后，我们又有了一个伟大的英雄的故事，可以讲给我们的子孙听，而他们也会把这个故事告诉给他们的下一代，我们会将这份伟大的精神代代相传，永垂不朽。
（材料三）：
①细菌和病毒都是可以致病的微生物，但它们的特征区别很大。细菌虽然小，要在光学显微镜下才能看得见，但它除了拥有生命的基本单位核酸之外，还有一大套赖以生存的配套设施。包括作为居住“公馆”的细胞壁，储存营养物质的“仓库”，以及进行新陈代谢的“化工车间”。依靠这些。细菌能够摄取外界的物质并加工成需要的能量。
②而病毒就更小了，也可怜得多，且不奢谈“库房”和“车间”，就连作为保护外壳的“茅草房”也没有。实际上它只有一个分子大小，用电子显微镜才能看得见。整个家当也只是一条表示生命的核酸而已。如果拿人来做比喻，细菌最起码也有条裤子，有只讨饭碗，有根打狗棒。所以细菌虽然必须在人体内部的良好环境中才能繁殖，但处在恶劣环境中仍能生存较长的一段时间。而病毒则像个刚出生的婴儿，除了它的生命和一张吃奶的嘴外便一无所有，毫无独立生存的能力。因而病毒只能寄生在人或动物的细胞内部，靠“窃取”细胞里的现成营养才能生存。一旦被排出体外，病毒就活不了几个小时。
③大部分抗生素对细菌起作用，是因为抗生素可以抑制细胞繁殖，干扰它们形成新的遗传结构或者细胞壁。而正因为病毒只能寄生在别人的细胞内，自己不能完成这些生化反应。所以抗生素对病毒全无作用。
④病毒的生存能力既然这么弱，为什么还会那样猖獗呢？例如埃博拉的感染力极强，病死率可达80%．实际上大多数病毒远没有那么可怕，有的也不会使人得病。冠状病毒本来致病的能力并不强，问题在于“变种”上。变异的病毒和原来的不同了，它可能是无害的，但也可能变成“杀伤力”更大的病毒。然而我们不必担心它会因反复变异而使杀伤力次第增大。因为就杀伤力而言，变异就像赌博，总是有输有赢，不断地赢下去的机率是微乎其微的。至少有史以来还没有过这样的记录。如果有过，可能现在就没有我们的存在了。
⑤必须指出的是杀伤力的大小不仅取决于病毒一方，更重要的是人群的免疫力。变种冠状病毒之所以为患甚大，很重要的一个因素是人类还没有接触过这样变种后的新病毒。当人群有足够多的人产生了抗体之后，这种病毒对人类的威胁也就小得多了。
1.阅读（材料一），回答下面问题。
（1）根据拼音用规范正楷（或行楷）写出相应汉字。
（2）从括号内选择最恰当的词语填入A处空格内：______________
2.阅读（材料二），回答下面问题。
（1）第③段画线句括号内填入最恰当的关联词是（ ）
A.因此 B.所以 C.但是 D.因为
（2）联系（材料一）和链接材料，说说你对“我们都是战士”的理解。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——（选自鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》）
3.（材料三）第②段划线部分用了什么说明方法，有什么作用？
4.请结合（材料二）（材料三），给病患中的武汉人民提几个建议（不少于三点）。
按要求写作
在欧洲的一个小村落里，有个叫喀迪丝的女采蜂人。她与半身不遂、几近全盲的妈妈相依为命，依附野蜂为生。虽然生活艰辛，但是她依然恪守当地千百年来“你一半，我一半”的采蜜规则，即每次采蜜的时候，采蜂人只拿走一半，留下一半给蜜蜂自己食用，以便蜂群生存。就这样年复一年，生生不息。
这个故事引发了你怎样的联想、感触或思考？请自选角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外，文中不要出现真实的校名、人名。
请以“你一半，我一半”为题，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外，文中不要出现真实的校名、人名。
阅读下面一组文章，完成下面小题。
（材料一）
书虫的美味大餐
魏子剑
当你翻开长久未曾动过的书时，可能会发现里面有书虫。书虫学名为衣鱼虫。它的身形扁长，一般只有1厘米左右，身体表面覆盖着一层灰色鳞片。
衣鱼虫喜欢黑暗无光的环境，它白天隐蔽在书堆、书页、书的缝隙里，晚上才出来活动，而且一旦受到亮光刺激，就会迅速逃离，躲进暗处。那么，它生活在书页里都吃些什么呢？
衣鱼虫当然主要是吃纸，用来装订图书的浆糊、棉线，也会成为他啮食的对象。实际上，衣鱼虫嗜好充满淀粉质或多糖的食物，棉花、亚麻布、丝织品和人造纤维也是它的食材，饥饿时甚至连皮革制品也吃，所以它也常出没于衣柜，蛀食衣物，因此得名——衣鱼虫。
纸张真的有那么好吃吗？纸里面是有水分的，只不过成品纸的含水率极低，但衣鱼虫本身非常耐旱，所以无需担心它会渴死。古代造纸技术水平不高，书籍更容易受潮或遭虫蛀，古人因此有晒书的传统。其实，书籍即便没有受潮，在生产过程中也需要用到大量的水。现代造纸因纸张种类不同，所以需水量有很大差异。仅就白纸系列来说，消耗的水量也不同，如书写纸、拷贝纸、复印纸等，而1吨纸耗水20立方米左右就是很高的了。
纸里面也有淀粉。纸的生产工艺中有一个重要环节是“施胶和填料”，“料”包括很多东西，淀粉是其中很关键的原料之一，这也是衣鱼虫特别喜欢吃纸的原因。淀粉在造纸中用作胶料，还可以使纸张光滑、易印、更耐磨和耐油脂，并且具有一定的干燥强度。现代造纸技术会加入淀粉酶，厂方能够根据用量的多少控制纸浆黏度。
书籍里面的纸张含水，可以作为食物，有营养，还能避光，难怪衣鱼虫喜欢待在书里面。假如衣鱼虫把一本书都蛀空吃光，它会饿死吗？不会的。衣鱼虫即使挨饿数个月，身体机能也不会受到任何损害。
（选自《知识窗》，2020年第1期，有删改）
（材料二）
且做书虫
冯剑芳
在微博上看到19世纪德国浪漫主义艺术家卡尔·施皮茨韦格的一幅作品：一间昏暗的藏书室里，四壁都是直达天花板塞满书的书架。一位衣着寒酸、白发苍苍的老先生，略伸脖子，探出头来，眼睛紧盯着左手摊开的书，隆起的鼻尖似乎就要贴在书页上。右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。老人不得不膝盖略弯，上身略向前倾，似乎早已忘记自己站在一人多高的梯凳上。明亮的阳光透过天花板照在老人和他面前的书上。
这样一幅静默安详的画，法国学者译名为《啃书的老鼠》。这个短语在法语中是贬义，那些整天埋头读书的人，那些强迫自己大量阅览的博学者，就被比作“啃书的老鼠”。但是，怎么能用“啃书的老鼠”来比喻那些博学多识之人呢？我私下觉得，不如称作“书虫”亲切可爱。
书虫者，驰骋于古今中外之间，纵横于万千气象之外。
它匍匐在板桥郑燮阶前的竹叶上随晚风摇曳，“满身凉露一天星”；随落花落在王安石的衣襟上，“缓寻芳草得归迟”；栖息在西湖苏堤的梅树上，“不为繁华易素心”；在董其昌的《兰》里，“习习香从纸上来”。
书虫跟着朱生豪“在茅亭里看雨，假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉”。书虫要在鲁米的诗歌里化成向死而生的飞蛾，因为“一团生的火焰，好过一千个死的灵魂”。
做个书虫真好！
（选自《知识窗》，2020年第6期，有删改）
（材料三）
吃书与用书
陶行知
有些人叫做蛀书虫。他们把书当作糖吃。吃糖是没有人反对，但是整天地吃糖，不就变成一个糖菩萨了吗？我们不能否认，中国是吃书的人多，用书的人少。现在要换一换方向才行。
书只是一种工具，和锯子、锄头一样，都是给人用的。我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。
农人要用书，工人要用书，商人要用书，兵士要用书，教师要用书，三百六十行，行行要用书。行行都成了用书的人，真知识才愈益普及，愈易被发现。好，我们把我们所要用的书找出来用吧。
用书如用刀，
不快就要磨。
呆磨不切菜，
怎能见婆婆。
（节选自《陶行知名篇精选》，教育科学出版社）
1.阅读材料一，概括说说书虫有哪些习性。
2.赏析材料二中画线句的表达效果。
右手的书还没来得及合上，却因为深感失宠而故意向下倾斜，双腿间夹着的厚厚的书册更是醋意大发，悄悄地加大重量。
3.以上三则材料中“书虫（蛀书虫）”分别指什么？作者对它们的态度有何不同？
4.材料三用一首小诗作结。请你也写一首小诗作为材料二的结尾（诗体不限，不少于四行）。
