留青竹刻
⑴“江南”自古以来，不仅是一个地理概念，更是一个文化生命的概念。在这一文化生命中有一个不变的意象，那就是竹。在江南地区保留至今的上百种非物质文化遗产中，有不少都与竹有关。常州的留青竹刻就是其中的一种。
⑵ A以竹作为艺术创作的基材，其起源可追溯到古代。B鲁班削竹为雀，可见当时已有竹刻。C竹刻发展成一门独立的艺术，时间在明中期，至清代出现了“翻簧竹刻”和“留青竹刻”两种流派。D
⑶“留青竹刻”，也称“皮雕”，是在竹子表面的一层青竹皮上雕刻图纹，然后铲去图纹以外的竹青，露出下面的竹肌作底。
⑷一件上好的留青竹刻，竹刻材料选用竹龄3年左右的毛竹为佳，采集时间以严冬为上。经过特殊工艺处理，竹青层变为淡淡的米黄色，洁净细腻，近似琥珀且比琥珀更雅致。竹肌贴近竹青的薄薄的一层则变成赭色，作为底色与米黄色的竹青相互映衬，和谐自然。竹肌历时越久颜色越深，图纹部分的竹青却淡雅如初，脂润如玉，越显古雅隽美。
⑸留青竹刻是特有的一种雕刻艺术，它与玉石雕、象牙雕、米雕相比，具有简朴、品高、雅致的艺术特色。
⑹“简朴”主要指材料和处理方法的朴素、简洁。竹材价廉易得，我国有丰富的竹材资源可供采用。竹刻艺术品完成后不须敷色、上漆，有自然之趣。
⑺“品高”体现在竹刻技艺高超和创作的难度之高。留青竹刻之难为竹刻技艺之首，毛竹表皮的厚度一般只有0.1毫米，相当于一张办公用纸，但在竹刻师的手中却是片“宽阔”的写意空间。最绝的是，表现山水、花鸟作品中的深浅过渡，也得在竹子皮0.1毫米的范围内，刻成不同的薄厚。留青竹刻还力求“一刀到位”，从线条的完整、流畅，到整幅画面的神韵，均取决于此。如果力道中断，两刀刻一条线，就会明显凌乱。
⑻《古玩指南》有“竹刻作品与书画同，不过以刀代笔，以竹为纸耳”之说。留青竹刻可以演绎名家书法，再现花鸟鱼虫的灵动，甚至还能表现云雾山水的朦胧，被誉为艺苑中的兰花、水仙，其气质、情趣自成一色。
（有删改）
1.文章第⑴段提到“竹”的形象与文化密切相关。除了竹以外，在初中语文教材中还出现过哪一个富有文化意味的植物形象？请按要求填写以下表格。
植物形象 | 教材篇目 | 文化含义 |
竹 | 《予告归里，画竹别潍县绅士民》 | 象征清正坚韧的品格 |
（1） | （2） | （3） |
2.请在第⑵段ABCD四个位置中选择最恰当的一处填入以下这句话，并说明理由。
湖南长沙马王堆一号汉墓出土的西汉“彩漆龙纹竹勺”，纯熟地使用了透雕和浮雕两种技法，这是现存最早的竹刻出土文物。
选择：__________理由：__________
3.第⑺段画线句运用了_____、_____的说明方法，它直接说明了________________，结合上下文又说明了_________________。
4.请联系全文内容概括留青竹刻的雅致体现在：
（1）
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（2）
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5.以下表述符合文意的一项是（ ）
A.“江南”自古就不是一个地理概念，而是一个文化生命的概念。
B.留青竹刻的出现标志着竹刻终于成为一门独立的艺术。
C.留青竹刻用来打底的竹肌，其色泽会随时间产生变化。
D.留青竹刻的简朴主要表现为原材料的物美价廉。
作文。
幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
请以“这就是幸福”为题写一篇文章。
要求：①文体不限（诗歌除外），②字数不少于600，③文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
阅读下面文章，完成下列小题。
紫藤
徐晓航
①紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石般的古板和深沉，或许她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有的语言，外貌，颜色，形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水泥架上。
③她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开始，一直留痕到最细小的末梢。
④天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。
⑤可是，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中摇曳；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。
⑥她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
⑦用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离，是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑧就像《聊斋》中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊下，她所有的行为都没有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。
⑨紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天可以让人触摸的肌肤。
⑩紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘情愿地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑪紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。
⑫没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
1.为什么说紫藤是一种妖怪？作者又赋予了它怎样的性格特征？
2.“用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分”，这里的“腐朽”“神奇”分别是指什么？
3.“她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。＂这句话用了什么修辞手法？有什么作用？
4.文章结尾写道：“没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。”联系全文看，这句话在文章中有什么作用？
阅读下列材料，完成下列小题。
材料一
SARS病毒所导致的是一种起病急、传播快、病死率高的传染病，潜伏期2—14天，被传染的病人多数都与患者直接或间接接触，或生活在流行区内。临床上表现为缺氧、紫绀、38℃以上高热、呼吸加速或呼吸窘迫综合征、气促等，X片表现为肺部不同程度改变，死亡率可达10%。
根据中国卫生部门事后的溯源调查，认为首例SARS病例于2002年11月16日发生在广东佛山市，2003年2月中旬以后，疫情扩散蔓延到全国大多数省份。4月下旬，北京、天津、山西、内蒙古、河北等华北5省区市疫情严重，全国疫情达到高峰。
这次持续8个多月的SARS疫情，给人类留下了太多的不解之谜，譬如SARS病毒如何从其在自然界的宿主感染到人体，其感染途径是什么？它致病的机理是什么？为什么肆虐一段时间后，它又突然消失得无影无踪？现在自然界是否还存在SARS病毒等等。作为迄今最神秘的人类冠状病毒，SARS病毒还有许多秘密需要破解。
材料二
新冠病毒死亡率要比SARS病毒低得多，也低于MERS病毒，但是它的感染人数很快超过了SARS病毒，这让它的威胁性不容小视。中国疾病预防控制中心流行病学首席科学家曾光表示，新冠病毒比SARS“狡猾”，除了传播速度快，很多轻症患者也就是跟一般的感冒差不多，这给开始的诊断及防控都带来很大的难题。
中国科学院院士、中国疾病预防控制中心主任高福1月28日接受央视采访时也表示，新型冠状病毒表现出跟以往的冠状病毒包括SARS很多不一样的特点，譬如它会无症状传染人，虽然新冠病毒出现无症状传染人从病毒学角度看不奇怪，流感病毒、麻疹病毒等就有这样的特点，但是对比SARS就比较奇怪了，这会给发现传染源带来一定的困难。
材料三
今年新冠肺炎疫情的暴发，成为检验我国应急能力的试金石。面对突如其来的疫情，在党中央的坚强领导和统一指挥下，各地采取了果断的防护举措，构筑人民防线，快速控制住了疫情蔓延。实践证明，戴口罩、饭前洗手以及养成个人良好的卫生习惯虽是最简单、最原始的防控病毒感染的方法，但也是最有效的方法。
但是，这次疫情也是一面“镜子”，暴露出了我国在应对灾情时仍然存在一定的短板和不足。比如，公共卫生基础设施储备不足，疾控监测预警和管理运行系统有待革新，疾控体系人才队伍建设有待加强，等等。疫情发生后，在具体防控方面，有的地方人员隔离不及时，有的人员已经有了感染状况但仍不及时就医。这些短板和不足再一次警示我们，备战须在平时，破除沉疴积弊，增强忧患意识，永远都没有完成时。必须以此次疫情为契机，抓紧补短板、堵漏洞、强弱项，该坚持的坚持，该完善的完善，该建立的建立，该落实的落实，完善重大疫情防控体制机制，健全国家公共卫生应急管理体系。
1.请分别概括第一则材料的主要内容和第二、三则材料的作者观点。
2.从第二则材料看，为什么说新冠病毒比SARS“狡猾”？
3.结合自己生活实际和对冠状病毒的认识，写出四条防控病毒感染的具体措施。
阅读下面名著选段，完成下列小题。
A 取路投东京来，路上免不得饥食渴饮，夜住晓行，不数日，来到东京。
那 A 入得城来，寻个客店安歇下。庄客交还担儿，与了些银两，自回去了。 A 到店中放下行李，解了腰刀、朴刀，叫店小二将些碎银子买些酒肉吃了。过数日，央人来枢密院打点理会本等的勾当。将出那担儿内金银财物，买上告下，再要补殿司府制使职役。把许多东西都使尽了，方才得申文书，引去见殿帅 B 。来到厅前，那 B 把从前历事文书都看了，大怒道：“既是你等十个制使去运花石纲，九个回到京师交纳了，偏你这厮把花石纲失陷了，又不来首告，倒又在逃。许多时捉拿不着。今日再要勾当，虽经赦宥所犯罪名，难以委用。”把文书一笔都批倒了，将 A 赶出殿司府来。
A 闷闷不已。回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。不想又吃这一闪！ B ，你忒毒害，恁地克剥！”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。 A 寻思道：“却是怎地好！只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。
1.选文中的A是____，B是____。
2.选文结尾处，A将宝刀拿到街市上去卖，卖刀过程中发生了什么事？请联系原著简要概括。
3.结合名著分析选文中的A是一个怎样的人。
阅读下面诗歌，完成下列小题。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.“问君何能尔，心远地自偏”句中“心远”指什么？
2.有人认为“悠然见南山”中“见”用得好，也有人认为把“见”改为“望”更好。请简明扼要地谈谈你的看法。
