阅读下面的文言文，完成下列各题。
书幽芳亭记
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后责之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。且兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章①以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“子既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，植以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不反者耶!
（注释）①含章：包含美好的东西。
1.下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A.士之才德盖一国 盖：压倒
B.自古人知贵兰 贵：贵重
C.所谓含章以时发者也 发：兴起
D.所以往而不反者耶! 反：通“返”，返回
2.将文中画线句子翻译为现代汉语。
①雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
②兰蕙丛出，植以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。
3.本文称兰为“君子”，《爱莲说》称莲为“君子”，两文中君子的美好品质有何异同？请你结合文章简要分析。
黄鹤楼闻笛
李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
1.请结合诗歌三、四句，简要分析诗人是如何表达自己的情感的。
2.诗人的心境与下面那句诗中的最为接近？请判断并简述理由。
A．马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
B．遥怜故园菊，应傍战场开。
C．云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
作文。
一粒破土而出的种子，一朵凌寒而开的小花，一份纯真美好的记忆，一段拼搏奋进的历程，鬼斧神工的自然，平凡伟大的生命，善良质朴的心灵……这世界有太多太多值得我们心怀敬意。致敬，是感谢、是仰望、也是铭记和激励。
请以“致敬 ”为题目，写一篇作文。
要求：①将题目补充完整。②内容具体，有真情实感；③诗歌除外，文体不限；④不少于600字；不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名和地名。
时光静好，安逸逍遥
①成都人日常生活的耍法，在一百年里发生了太多变迁，而且仔细谈来极为有趣。不管条件如何，成都人总能把日子过得千姿百态，活色生香，这简直可以称得上是一种境界。
②游乐是成都人的一大市井风景。“艇子飘摇唤不回，半溪清影漾舒眉，有人隔岸频招手，和月和霜剪取来。”写的就是成都人在合江亭游乐的情形。谭继和与冯小路在《九天开出一成都》中提到，成都主要有三种游乐方式：一是岁时游乐，几乎每月都有两到三次全城性的全民游乐活动。比如正月元日游安福寺、二日游大慈寺、七日游草堂、十五日上元放灯。二是“遨头游”、“遨床游”，这是唐宋时期成都独有的游乐方式。“遨头”是指带头游乐的成都太守，遨床是游乐时用的小板凳，在成都的历史上，官民共同游乐是很常见的，正月和岁末，太守都要带领老百姓出游同乐。三是土俗土风游，成都有三种土俗游最为奇特：拜望帝的魂灵杜鹃鸟，拜川主（大禹、李冰和二郎神），拜养蚕之祖马头娘。游乐在今天，依然是成都人日常生活的重要内容，而且与过去相比更加的家常，三五好友，喝喝茶聊聊天吃吃饭，就有了游乐的趣味。在成都人眼里，最美好的时光总是和游乐在一起，每一天的生活都是良辰美景，岂容轻易浪费。
③每年的灯会也最让成都人心心念念。东汉时期就出现过“原始灯会”，冯广宏在《成都游乐的黄金时段》中说：“正月十五是上元节，按老规矩应举行三天灯会，那时的灯会并非集中在一个景点，城里主要街道都有灯景可观。一到夜晚，家家户户自发把灯笼挂出，其中以东大街各家铺面的灯笼最为精致，每家四只，有玻璃彩画的，也有绢底彩画的，其中十之八九皆为人物，多出自名家手笔，一年一换；取材《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等等，人物生动，色彩鲜明。”此外，青羊宫的道灯、昭觉寺的佛灯、大慈寺南的水灯，也都奇绝精致、辉煌夺目。灯会上耍法众多，如狮子灯、龙灯，随街游走，不少街口设有灯谜台，人们观灯猜谜，热闹非凡。五代时的花蕊夫人有诗云：“半夜船游载内家，水门红蜡一行斜，圣人只在宫中饮，宣使池头旋折花。”灯会所承载的，是成都这座城市的人文记忆，那流光溢彩的风景，永远让人流连忘返。
④花会是成都文化娱乐的又一道缩影。最懂得享受的成都人怎会错过每一次尽情尽兴的吃喝玩乐。唐代诗人萧遵的《成都诗》中写道：“月晓已开花市合，江平偏见竹排多”，陆游也曾写过：“当年走马锦城西，曾为梅花醉如泥，二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。这些都是成都花会最生动热闹的记录。 ，人们倾城而出，买花的，卖花的，看人的，被人看的，摩肩接踵，左顾右盼，醉的大醉，闹的大闹，争奇斗艳的不仅是花花草草，还有男男女女，与其说是花的盛会，不如说是成都人恣意狂欢的展览会。
⑤成都人喜欢坐茶馆。茶馆向来有成都人的第二客厅之说，旧时成都人多是外来人口，居住条件差，家里随意来几个人，就显示出居住的逼仄来，因此在茶馆里会客就成为成都人的习惯之一。而且那时的茶馆所提供的服务项目众多，不仅可以喝茶，还可以洗脸泡脚，似乎在茶馆里就可以解决日常生活中所需的种种。对成都人来说，坐茶馆不只是为茶的滋味，更是因茶里有乾坤。从茶里出发，开始一天的生活，似乎成了许多成都人的生活方式和生活哲学。
⑥在成都众多的娱乐活动中，自然少不得有川剧。川剧最初没有正式的场地，多借用庙宇及会馆舞台演出，1906年有了可园，两年后悦来茶园建成，有名的川剧团体“三庆会”长期在此演出，后来尽管许多茶园也开始演戏，但悦来茶园一直是川剧的窝子，钟晓帆的评书、贯树山的竹琴、李月秋的清音、邹忠新的金钱板等都风靡一时，吸引了大量戏迷。
⑦生活在继续，耍法也在继续，这种继续有继承也有变迁，成都生活以休闲安逸为要，跟成都千百年来的文化基因相关，也彰显出成都人的文化品位。不管世事如何沧桑，成都人就是如此年复一年地快乐着，逍遥着，成都人之所以愿意成为成都人，大概就与这一份安逸自在的生活态度相关吧。
1.请根据文章内容，完成思维导图。
2.如果要在第④段横线处填入一句话，你认为哪一句更恰当？请简述理由。
A. 关于花会，老成都人有太多美好的记忆，点点滴滴的记忆中可以看到成都人享乐时光的闲雅。
B. 刘大杰在《成都的春天》里说：“花会是成都人解放的日子”。
3.文章以“时光静好，安逸逍遥”为题有何妙处？请简要分析。
默写古诗文中的名句。
（1）补写出下列名句的上句或下句。
①学而不思则罔，_____。（《论语•为政》）
②_____，边秋一雁声。（杜甫《月夜忆舍弟》）
③俗子胸襟谁识我？_____。（秋瑾《满江红》）
（2）请在李商隐的《贾生》和龚自珍的《己亥杂诗》（其五）中任选一首，写出题目再默写全诗。
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阅读下面文言文，完成下列各题。
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至!“军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改客式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。
1.下面语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A.军霸上 军：驻军
B.军士吏被甲 被：同“披”，穿着
C.曩者霸上 曩：先前
D.居无何 居：居住
2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.已而之细柳军 何陋之有
B.请以军礼见 以残年余力
C.成礼而去 记之而去
D.天子为动 以君为长者
3.文中划线句子翻译正确的一项是（ ）
将军约，军中不得驱驰
A.将军有约定，军队中不能驱赶和奔跑。
B.将军有规定，军队中不能纵马奔驰。
C.将军有规定，军队中不能驱赶和奔跑。
D.将军有约定，军队之不能纵马奔驰。
4.下列对文章的分析和理解有误的一项是（ ）
A.文章叙事详略得当。先详写匈奴入侵，再详写“上自劳军”，文帝在细柳营被拒，最后略写文帝对周亚夫赞赏有加。
B.文章语言精妙简洁。仅一个“直”，写出了其他两个军营的管理松散，仅一个“惊”字，就写出了群臣复杂的心理。
C.文章善用对比手法。通过霸上、棘门军与细柳军的对比，突出细柳军的严明军纪，也写出了周亚夫严于治军的形象。
D.文章人物个性鲜明。周亚夫是一位治军严明，恪尽职守，刚正不阿的真将军；文帝是一位知人善任，深明大义的帝王。
