下列成语使用不正确的一项是（ ）
A.危难之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，人民解放军无愧为共和国的中流砥柱。
B.我刚才的发言算是抛砖引玉，下面请大家各抒己见。
C.老一辈科学家苦心孤诣获得的科研成果，足以作为我们的前车之鉴。
D.决定你人生高度的，从来不是你的高谈阔论，而是你说做就做的执行力。
下列语言规范分析，正确的一项是（ ）
A.“思想”“挤压”“拐杖”“价值”四个词的词性不完全相同。
B.“缝”“旗”“掰”“鹭”都是形声字。
C.“立身之本”“弃疾去病”“爱国诗人”“成熟过程”四个短语结构类型完全相同。
D.“虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖”，这个复句是假设关系。
才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一棵草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开jiáo碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟ōu鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。
① 给加点字注音：遒劲（__________） 稼轩（__________）
② 根据拼音写汉字：jiáo（__________） ōu（__________）
题目：_________________，不曾远离
要求：（1）先把题目补充完整，然后作文。（2）立意自定，文体不限，字数不少于600字（如果写诗歌不少于20行）。（3）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（4）文中不要出现真实的人名，校名，地名等。
题目：期盼春暖花开
要求：（1）立意自定，文体不限，字数不少于600字（如果写诗歌不少于20行）。（2）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（3）文中不要出现真实的人名，校名，地名等。
阅读下面选文，完成小题
欲通大道，绝智弃巧
（1）今日之世界，科技日新月异，商品层出不穷，崇智尚巧之风可谓大盛。然而，两千多年以前的先哲老子却说，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“绝圣弃智，民利百倍”“绝巧弃利，盗贼无有”，这不是在唱反调吗？老子的言论是不是过时了呢？在我看来，老子的言论非但没有过时，恰恰相反，在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下，老子这些言论无异于一泓清冽之泉，有给狂热于智，巧者送去清凉，促其猛醒之效。只因人们在崇尚智巧的同时逐步远离，甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。
（2）喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事：孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出来灌溉农田，极其用力而功效很小。子贡就对他说：“这里有一种叫做桔槔的机械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它吗？”灌园老人气得变了脸色，并嘲笑说：“我听我的老师说，有机械的必然有投机取巧之事，有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中，就不具备纯洁的品质；纯洁的品质不具备，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投，我不是不知道那个机械，而是以用它为耻，所以就不用。”子贡听了羞容满面，低头不语。我想，庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确，机械一方面是能够给人带来很多好处，但那只是蝇头微利；而另一方面，它也带来了相当大的坏处，只因他破坏了德性的源头—人心。人心既坏，则世界将会是何等世界？
（3）秉拙诚而近道。西汉刘向在《说苑·谈丛》中说：“智而用私不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说：“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”？一言以蔽之，质朴无华谓之“拙”，光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华，绝智弃巧，内心空明无羁绊，所以待人以“诚”，做事以“恒”，为人处世，有诚意，有恒心，不成事都难！
（4）积跬步以行道。拙诚是一种态度，也是一种品质。然而，通大道仍然要切实去做。那么，从哪里开始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始子足下。”荀子也劝诫道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”显然，先贤告诉我们，欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶，也许是公交车上见到老人让个座位，也许是捡到贵重的物品物归原主，也许是到饭店用餐珍惜粮食，不铺张浪费。
（5）综上，弃取巧之事，秉拙诚之心，积跬步之路，方可通心中大道。
1.请概括选文的中心论点。
2.分析选文第（3）段的论证思路。
3.选文第（4）段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
4.选文（3）段、（4）段能否调换顺序？为什么？
5.选出不合适充当第（3）段道理论据的一项（ ）
A.主忠信，无友不如己者。
B.君子养心莫善于诚，至诚则无他事矣。
C.诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。
D.马先驯而后求良，人先信而后求能。
