下列关于文学文化常识的表述，有错误的一项是( )
A.《送东阳马生序》中“既加冠，益慕圣贤之道”，这里的“加冠”是指古代男子到了20岁行成人之礼。而女子则是满15岁结发，用笄贯之，行成人之礼，称“及笄”。
B.“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，古人用“阴阳”表示方位。山的南面和江河的北面叫作“阳”，山的北面和江河的南面叫作“阴”。由此可知，洛阳在洛河的北边而得名。
C.《诫子书》《送东阳马生序》《陋室铭》三篇文言文标题中的“书”序”铭”都属于古代文体，“赠序”则是临别赠言。
D.《曹刿论战》一文选自左丘明编撰的《左传》一书。《左传》和《史记》是我国著名的历史著作，二者是纪传体通史，两书都有对诸如长勺之战等著名战役的精彩描述。
阅读下面材料，按要求答题。
文学艺术中所有的秘籍，最终都指向两种阅读：一是生活的阅读，二是书本的阅读。这两种阅读形成人的眼光、视野、筋骨和气血，构成创作者浑然的吐纳，最终咀嚼出具有生命个性的精神产品。 。人若只是书本的读者，不免常常被表象mí huò。创作者的生命体验高过一切体验，他们走岀书斋的目的是为了与大地保持气息的畅通，有自己观察生活的视角和扎根生活的场域。
(1)材料中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。
________________________
(2)下列语句填入上面文字中的横线处，衔接最恰当的一项是（_______）
A. 尤其是生活的阅读，不可替代
B. 尤其是阅读的生活，不可替代
C. 不可替代的是生活的阅读
D. 不可替代的是阅读的生活
(3)给下列加着重号的词语注音，根据注音写出相应的词语。
① 咀嚼（_______） ② mí huò（_______）
在下面的横线上填写出相应的句子。
(1)《夜雨寄北》中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：“___________，________。”
(2)《木兰诗》中表现军情紧急，木兰父亲必须要出征的句子是：“______，______。”
(3)古文中有许多激发斗志的名句。如《<论语>十二章》中就用：“___ ，____”来激励志士仁人无论什么时候都应该坚定志向。
(4)苏轼《记承天寺夜游》中，运用比喻的修辞手法，写出月光澄澈，竹柏之影斑驳清丽的句子是：“____________，____________，盖竹柏影也。”
阅读下面材料，按要求作文。
新冠肺炎疫情发生以来，城市封闭，经济停顿，很多企业尤其是餐饮企业纷纷倒闭。但与此同时，有一些高档酒店很早就放下面子，转型生产盒饭快餐，联合快递小哥送饭上门，保住了一线生机。复工以后，有的酒店就开始在门口开启夜间大排档，以灵活的方式为市民服务，逐渐恢复了久违的“烟火气”。
面对突如其来的困难，不管是企业，还是个人，只有顺应形势，做出调整，才能走出困境。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现可能泄露作者信息的真实的姓名或校名，请以化名代替。
随着疫情防控形势好转，复工复产复学持续推进，武汉经济逐渐复苏。学校准备开展以“城市的烟火气”为主题的综合性学习活动。
（1）武汉复苏给你的生活带来了怎样的变化？请简要列举三条。
（2）最近，全国多地开放“地摊经济”，武汉不少地方也开始摆起了地摊。随着“地摊经济”持续升温，有人担心摆地摊将对城市管理造成不良影响，也有人认为地摊是城市的风景，能给市民带来诸多好处。你如何看待这一现象？请谈谈你的观点和理由（100-120字）。
阅读下面的文章，完成下列小题。
当我们的视力抵达极限时，我们还有耳朵呢
（1）关于阅读，我至今是一个老派人物。我喜欢安静地坐下来、一手提笔、边读边理解边记忆。阅读是容易产生快感的，快感来了，不管不顾，一口气冲到底，那当然愉悦。我把这样的阅读叫做放纵式阅读，它的缺点是看得快、忘得也快。
（2）手上有一支笔，它对阅读的速度就会有一个调整。笔的作用其实就是刹车的作用。你在书上划拉几下，再写上几个字，这一来阅读的速度就缓下来了。我和年轻人闲聊的时候时常发现这样一件事，当我们讨论到起作品的某个局部时，他会这样说：我没注意哎。那么问题来了，这个细节你没有注意，那个细节你也没有注意，那你到底读到了什么呢？不客气地说，故事梗概而已。
（3）在我阅读好书的时候，我甚至连一个词、一个字都不愿意放过。作为一个写作的人，我知道字和词的意义，它意义重大，它是一个作家的终极，它也许就是本质。在许多时候，如果你把字和词错过了，那你就可能把整个作品都错过了，甚至于，你把这个作家也就错过了。
（4）然而，我想说，无论我们是怎样好的读者，阅读都有它的局限。这个局限不是来自我们的能力，而是来自文字自身的属性。
（5）作为表情达意的工具，文字的基本属性有两个，一个是“形”，这是供我们阅读用的，它作用于视力；但是，文字还有一个同样重要的属性，那就是“音”，这是供我们说话用的，它取决于我们的听力。“形”和“音”并不构成彼此矛盾的关系，然而，出于生理的特征，我们在面对文字的时候很难兼顾。比方说，听人说话时，我们接受的是“音”，我们自然就会忽略文字的“形”；同样，在我们阅读的时候，我们自然专注于文字的“形”，而很难体会文字的“音”。
（6）举一个例子吧。在《雷雨》的第二幕里头，有一段后母繁漪与长子周萍的对话。他们之间有不伦之恋。在剧本里，周萍说：“如果你以为你不是父亲的妻子，我自己还承认我是我父亲的儿子。”繁漪说：“哦，你是你父亲的儿子。”
（7）这一段文字我是上大学时用眼睛“读”的，这两行“字”就那样从我的眼前滑过去了，就像砖瓦厂排列整齐的土坯砖一样，灰不溜秋，倏忽而过。但是，有一天，在剧场里，我的耳朵终于听到这两句台词的“音”了，我承认，我的鸡皮疙瘩都起来了。我深为曹禺先生的才华所折服。
（8）——“我是我父亲的儿子。”这是周萍的狡诈。是周萍想结束与后母的不伦之恋，他要用伦理与虚伪来压垮繁漪。
（9）繁漪的声音却是惊悚，她想不到周萍会这样说。繁漪的声音也是对始乱终弃的控诉。是惊天的嘲讽与谩骂：你和你的老子是一路货色。是彻底的绝望。是疯狂之前最后的克制，离泼妇骂街只有一步之遥——“你是你父亲的儿子”啊！
（10）静止地看文字之“形”有时候再难有新突破，这是一个现实问题。还有一个问题也是现实的，如果没有语言之“音”，如果没有演员的用心演绎和耳朵的专心倾听，我真的能够获得如此强烈的审美震撼么？
（11）事实上，在我们强调“阅读”的时候，我们一定不能做“厚此薄彼”的错事，我们更不能做“自我残疾”的傻事。我们不能忘了，我们还有两只耳朵，它们可不只是用来架眼镜和戴口罩的。一句话，我们千万不该放弃文字的另一个功能。
（12）阅读无比宝贵，然而，我们也必须承认，它的历史其实并不长。在人类认知的历史长河中，“读”并不是“听”的孪生兄弟，“读”其实只是“听”的后生晚辈。在文字出现之前，我们认知的历史是“口口相传”的，一句话，是“音”的历史，是“听”的历史。文学是这样，宗教也是这样。西方的《荷马史诗》是这样，我们东方的“话本”也还是这样，——要不然，怎么会叫“话”之本呢。
（13）时代变了。但时代之变未必就是向前，有时候，它也向后。谁能想到科技的发展会如此这般？在我们使用视力即将抵达极限的时候，我们终于想起来了，我们还有耳朵呢。音频来了，各类听书软件兴起，“听”的时代哗然而至。人类的耳朵高兴坏了。它们骄傲，智慧在充血，耳朵在脑袋的两旁都翘了起来，开心之至，眨也不眨。
（文/毕飞宇，根据命题需要有改动）
1.读第（1）段，作者所说的“放纵式阅读”有什么特点，请简要概括。
2.读（2）-（3）段，说说“好的读者”是怎样去读好书的？
3.（6）-（10）段，作者分享了自己先后两次以不同的方式“读”《雷雨》的体验，请说说他获得“强烈的审美震撼”的教训和经验是什么。
4.默读第（13）段划线句“耳朵在脑袋的两旁都翘了起来，开心之至，眨也不眨”，这样写既生动又深刻，说说你的理解吧。
