阅读下面的文言语段，完成下面小题。
李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租皆输入莫①府，为士卒费。日击数牛飨士习射骑谨烽火多间谍厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。
岁余，匈奴每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。
李牧至，如故约，匈奴数岁无所得，终以为怯，边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。灭檐褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
（注释）①莫：通“幕”。
1.下列对句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A.如是数岁，亦不亡失 亡：伤亡
B.赵王让李牧 让：指使
C.牧杜门不出，固称疾 固：坚持
D.于是乃具选车得千三百乘 具：准备
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
日击数牛飨士习射骑谨烽火多间谍厚遇战士
A.日击数牛飨/士习射骑/谨烽火/多间谍/厚遇战士
B.日击数牛飨士/习射骑谨/烽火多/间谍厚遇战士
C.日击数牛飨士/习射骑/谨烽火/多间谍/厚遇战士
D.日击数牛飨/士习射骑谨/烽火多/间谍厚遇战士
3.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.赵国将领李牧，常年驻扎在雁门郡，防御匈奴。他根据实际需要任命官吏，收到的税款都送进将军幕府中，作为士兵的费用。
B.李牧规定，匈奴每次入侵，士兵不准捕捉俘虏匈奴人，要立即进入营垒坚守。这样过了几年匈奴和士兵们都认为李牧胆小怕事。
C.李牧复职后，依照王令施行严守政策。匈奴仍认为他是胆怯，后他一战大败匈奴，使其后十余年匈奴不敢接近赵国的边境的城池。
D.李牧大战匈奴时，采取了一系列的准备措施，精心挑选战车、战马、士兵、弓箭手，进行训练。还利用计谋和奇特的战阵，最终击败了入侵者。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。
阅读下面这首词，完成题目。
葛溪驿
（宋）王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
（注释）皇祜二年（1050）秋天，诗人从故乡江西临川赴杭州，途经弋阳葛溪驿，写下这首诗。漏：漏壶，古代计时器。未央：未尽。
下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A.首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱，独卧秋床，辗转反侧。
B.颔联直接叙写身体之病、羁旅之困和怀乡之愁，点明“乱”的部分原因。
C.颈联诗人又想到了国事，心中充满希望，于是慷慨而歌。
D.尾联中“行人”实即诗人自指，“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正衬托了诗人心绪的烦乱。
阅读下面的文章，完成下面小题。
怎样才算把书读完了
①有人记下一条轶事，说，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。
②文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的，是可以理出一个头绪的。就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书就应当是必读之书。举例说，只读过《红楼梦》可以说是只是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来头头是道，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的。《红楼梦》就好像是见蓝图而不见房子，或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无关大体了。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。
③若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。
④以上举例的这些中国古书分量并不大，也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，就可以“溜”览过去。这样算来，把这些书通看一遍，花不了多少时间，不用“皓首”即可“穷经”，对一般人来说也就“文史足用”了。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简編”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。
⑤但一个大问题是，这类浓缩维他命丸一样的书怎么消化？这些书好比宇宙中的白矮星，质量极高，又像堡垒，很难攻进去，也难得密码本。
⑥古时无论中外都是小时候背诵，背《五经》，背《圣经》，十来岁就背完了。现在怎么能办到呢？看样子没有“二道贩子”不行，参观要有“指南”。入门向导和讲解员不能代替参观者自己看，但可以告诉他们怎么看和一眼看不出来的东西。我以为现在迫切需要的是生动活泼，篇幅不长，能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编、选、注。因此我很希望有学者继朱自清、叶圣陶先生以《经典常谈》介绍古典文学之后，不惜挥动如橡大笔，撰写万言小文，为青少年着想，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。
⑦但无论如何，若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的“时不我与”，不要等到二十一世纪再补课了。
1.下列对《红楼梦》的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.《红楼梦》是夏曾佑先生所说的几十种中国书中的一种。
B.没有读过《红楼梦》原著是不可能对《红楼梦》说得头头是道的。
C.即使读过了《红楼梦》原著，还是需要阅读相关著作的。
D.《红楼梦》是一切与之相关的书的“房子”和“本人”。
2.陈寅恪和夏曾佑先生认为“中国古书可以读完”，对其原因的分析与原文不符的一项是（ ）
A.文化是有结构、有系统的，读完处于基础地位的一些书就能理出头绪。
B.中国古代那些不依附其他，而为其他所依附的必读书，总的数量并不多。
C.中国古书种类虽然很多，但只要读懂十本书，就能够做到“文史足用”。
D.即使是中国古书中的那些必读书目，也并非每本都需要皓首穷经地读。
3.本文在阅读“中国古书”方面给我们的启示，下列表述不符合文本内容的一项是（ ）
A.并非读完“中国古书”就足够了，外国经典也需涉猎。
B.现在阅读“中国古书”，无需像古时那样背诵和读原书，读名家对经典的引导读物即可。
C.对于阅读“中国古书”，不可抱有太强的目的性与功利心，否则很难静心。
D.这些“中国古书”，容量太大，也相当艰涩，因此需反复多次阅读。
下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ）
A.新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。
B.发生在北京的聚集性疫情再次表明，我们对新冠病毒的传播规律还没有完全掌握，境外疫情仍在蔓延，内防反弹压力依然不小，常态化疫情防控决不能麻痹松劲。
C.地摊经济是城市里的一种边缘经济。一直由于影响市容环境而不能登堂入室，但地摊经济有其独特的优势，特别是在当前背景下，一定程度上能够缓解就业压力。
D.行大道、立大志，把自己的小我融入国家的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值、升华人生境界。
下列各句中有语病的一项是（ ）
A.学校安全是学生成长成才的基础和保障，关系到千家万户的安宁幸福，关系到社会的和谐稳定。
B.6月以来，我国多地经历了今年入汛以来最强降雨过程，多地遭受暴雨洪涝、滑坡等灾害。
C.奋进的征程上，无论面临多大挑战和压力，我们都要坚定让人民过上好日子，把初心落在行动上。
D.据住建部规划，到2020年底，先行先试的46个重点城市基本建成垃圾分类处理系统。
依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是（ ）
《抗击新冠肺炎疫情的中国行动》白皮书发布了。一组组翔实数字 中国人民团结抗疫的艰辛历程；一个个真实案例 中华民族愈挫愈勇的气魄。没有 ，谈何生命至上？没有 ，谈何气壮山河？国家有难，匹夫有责！
A.标注 诠释 和衷共济 以人为本 B.标注 佐证 以人为本 和衷共济
C.注明 佐证 以人为本 和衷共济 D.注明 诠释 和衷共济 以人为本
