阅读下面的文言文,完成下列小题。
[甲]舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶高举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。人则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
——《生于忧患,死于安乐》
[乙]上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征对曰:“自古帝王,莫不得之于艰难失之于安逸,守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣;守成之难,方当与诸公慎之。”
——(选自《资治通鉴唐纪》)
[注释]①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不定的状态。④忽:不注意,不重视。
1.下列句子中加点的词语解释不正确的是( )
A.空乏其身 空乏:资财缺乏,这里作动词,贫困。
B.傅说举于版筑之间 举:任用、 选拔,这里指被选拔的意思。
C.衡于虑 衡:通“横”,梗塞、不顺。
D.创业与守成孰难 孰:哪一个,哪一样。
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.管夷吾举于士 所欲有甚于生者
B.与群雄并起角力而后臣之 征于色发于声而后喻
C.故知创业之难 温故而知新
D.必先苦其心志 其如土石何
3.翻译文中画线的句子。
人恒过然后能改。
4.请用“/”标示出下面语句的停顿之处,限标两处。
莫 不 得 之 于 艰 难 失 之 于 安 逸
5.乙文中唐太宗的治国思想与甲文有相似之处。请结合选文简要分析。
阅读下面的文字,完成小题。
从五四运动开始,革命、建设、改革,历史长河流经一个世纪浩浩荡荡,几代人殚精竭虑,向着中华民族伟大复兴奔涌而去。将五四运动置于中国五千年文明史中,才能理解它“新觉醒”的价值;将五四运动置于中华民族伟大复兴的征程中,才能读懂它“新选择”的意义。
时间之河穿流不息,复兴路上风华正茂。如今,一代代革命先驱(孜孜以求/孜孜不倦)的强国梦、复兴梦,从未像今天这样距离我们如此之近。然而,面对“百年未有之大变局”,我们仍需要回答属于这个时代的命题,(面对/应对)属于这个时代的挑战。正如习近平总书记所强调的:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,我们必须准备付出更为坚巨、更为艰苦的努力。” 正是为了沉淀昨天的河床、展望明天的道路,让我巍巍中华青春永驻。
“红日初生,其道大光。河出伏流,一泄汪洋。”梁启超曾在《少年中国说》中,用日出东方、河流奔涌的壮丽景象寄托对中国光明未来的美好愿望。如今,愿望正一步步变为现实。而沿着五四运动以来开辟的道路,充满活力的中国再次出发,正走入又一个精彩的百年。
1.下列字形和加点字的注音,全都正确的一项是( )
A.殚精竭虑(dān) 穿流不息 红日初生 B.沉淀(diàn) 一泄汪洋 青春水驻
C.巍巍中华(wēi) 浩浩荡荡 坚巨 D.开辟(pì) 风华正茂 绝不是
2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是( )
A.孜孜以求 面对 B.孜孜以求 应对 C.孜孜不倦 面对 D.孜孜不倦 应对
3.在文中画线处填入语句,排序最恰当的一项是( )
①与五四对话 ②正是为了深化我们的思考
③与五四以来一百年的历史对话 ④坚定我们的脚步
A.③①②④ B.①②④③ C.①③②④ D.②④①③
4.下列句子没有语病的一项是( )
A.在暑假的户外活动中,同学们要注意安全,防止不要发生意外事故。
B.实施“校园足球计划”,旨在普及足球运动,进一步提高青少年足球运动水平。
C.能否熟练规范地书写汉字,是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。
D.《中国成语大会》节目受到中小学生喜爱,是因为其形式新颖、有文化内涵的原因。
5.下列说法有误的项是( )
A.《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫的辛酸故事,小说大量使用北京口语,还有一些关于老北京风土人情的描写,是现代白话小说的经典作品。
B.“晴川历历汉阳树”中的“汉阳”位于汉水的北面,“衡阳雁去无留意”中的“衡阳”则位于衡山的南面。
C.“野火烧不尽,春风吹又生”,“夜来南风起,小麦覆陇黄”,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”都出自白居易笔下。
D.法国作家雨果是享誉世界的文豪,代表作品有《悲惨世界》、《巴黎圣母院》等。
阅读下面的材料,按要求作文。
《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”孔子,一生坚持理想,虽四处碰壁,却决不放弃。在奋进中,磨炼出了他的坚韧品格,学到了很多谋生手艺,最终使自已从一个普通人,变成圣人,成为万世师表。
朝着一定目标去走是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
请你根据对上述文字的理解和思考,或叙述生活经历,或论述其中道理,写一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意,自拟标题,不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名,请以化名代替。
根据要求完成下面小题。
从5月14日至6月1日,武汉市集中对千万市民进行了核酸检测排查,没有发现确诊病例。武汉集中核酸检测排查的结果显示,武汉已是一座健康和安全的城市,可以让全国人民放心、让武汉人民安心。李兰娟院士也说:“武汉市是安全的,武汉人是健康的。”为此,你所在的班级举行了以“我看全市核酸检测”为主题的综合性学习活动。
1.此次“全民核酸检测”,对于武汉来说,有着很多好处。请你从自身角度、社会角度等方面,列举三条好处。
2.你所在小区在进行“全民核酸检测”的过程中,一位爷爷在你旁边发牢骚说:“做个什么检测呀,真是浪费时间。还不如去下两盘棋呢!”你听到这话觉得不对,请你结合这次核酸检测的意义,用恰当的语句劝导爷爷。请把你的观点和理由写清楚,注意礼貌用语,要求字数120-150字。
阅读下面的文章,完成下面小题。
石头里有一只会飞的鹰
①雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰,栩栩如生,振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技,曰:石头里本来就有一只鹰,我只不过将多余的部分去掉,它就飞起来了。
②这个回答很有哲理。
③原子弹爆炸是因为原子核里本来就有原子能;植物发芽,是因为种子里本来就有生命。它不爆炸、不发芽,是因为它有一个多余的外壳,我们去掉它,它就实现了它自己的价值。达尔文本酷爱自然,但父亲一定要他学医,他不遵父命,就成了伟大的生物学家。居里夫人25岁时还是一名家庭教师,还差一点当了小财主家的儿媳妇。她勇敢地甩掉这些羁绊,远走巴黎,终于成为一代名人。鲁迅先是选学地质,后又学医,当把这两层都剥去时,一位文学大师就出现了。就是宋徽宗、李后主也不该披那身本来就不属于他的龙袍,他们在公务中痛苦地挣扎,还算不错,一个画家、词人终于浮出水面。这是历史的悲剧,但也是成才的规律,是做事的规律。物各有主,人各其用,顺之则成,逆之则败。佛说,人人都是佛,就看你能不能跳出烦恼。原来每个人都有一堆“烦恼”裹着一个“自我”,而我们却常常东冲西突,南辕北辙,找不到自我。
④每当我看杂技演出时,总不由联想一个问题,人体内到底有多少种潜能。同样是人,你看,我们的腰腿硬得像个木棍,而演员却软得像块面团。因为她只要一个“软”字,把那些无用的附加统统去掉。她就是石头里飞出来的一只鹰。但谁又敢说台下的这么多的观众里,当初就没有一个人身软如她?只是没有人发现,自己也没有敢去想。法国作家福楼拜说:“你要描写一个动作就要找到那个唯一的动词,你要描写一种形状就要找到唯一的形容词。”那么,你要知道自己的价值,就要找到那个唯一的“我”,记住,一定是“唯一”,余皆不要。好画,是因为舍弃了多余的色彩;好歌,是因为舍弃了多余的音符;好文章,是因为舍弃了多余的废话。一个有魅力的人,是因为他超凡脱俗。超脱了什么?常人视之为宝的,他像灰尘一样地轻轻抹去。建国后,初授军衔,大家都说该给毛泽东授大元帅。毛说,穿上那身制服太难受,不要;居里夫人得了诺贝尔奖,她将金质奖幸送给小女儿在地上玩;爱因斯坦是犹太人的骄傲,以色列开国,想请他当第一任总统,他赶快写信谢绝。他们都去掉了虛荣,舍弃了那些不该干的事,留下了事业,留下了人格。
⑤可惜在现实生活中,我们总是算加法比算减法多,总要把一只鹰一层层地裹在石头里。欲孩子成才,就拼命地补课训练,结果心理逆反,成绩反差;想要快发展,就去搞“大跃进”,结果欲速不达;想建设,就去破坏环境,结果生态失衡反遭报复。何时我们才能学会以减为加,以静制动呢?
⑥诸葛亮说“宁静致远”,当你学会自己不干扰自己时,你就成功了。老子说“无为而治”。马克思对共产主义社会的解释是“自由人联合体”,连国家机器也将消亡。当社会能省掉一切可以省掉的东西时,最理想的社会就出现了。
(文/梁衡)
1.阅读第①-③段,回答第③段中作者提到的“成才的规律”“做事的规律”的具体含义。
2.作者认为,人们无法成才做事的原因是什么?
3.阅读⑤至⑥段,作者认为“以减为加”的好处是什么?
4.结合全文的写作意图,解释“石头里有一只会飞的鹰”的具体含义。
阅读《西游记》的节选部分,完成下面小题。
行者见他闭了门,却就弄个手段,拆开衣領,把定风丹噙在口中,摇身一变,变作一个蟾燎虫儿,门隙处钻进。只见罗刹叫道:“渴了!渴了!快拿茶来!”近侍女童,即将香茶一壶,沙沙的满斟一碗,冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜,嘤的一翅,飞在茶沫之下。那罗刹渴极,接过茶,两三气都喝了。行者已到他肚腹之内,现原身历声高叫道:“嫂嫂,借扇子我使使!”罗刹大惊失色,叫:“小的们,关了前门否?”俱说:“关了。”他又说:“既关了门,孙行者如何在家里叫唤?”女童道:“在你身上叫哩。”罗刹道:“孙行者,你在那里弄术哩?”行者道:“老孙一生不会弄术(使法术),都是些真手段,实本事。已在尊嫂尊腹之内耍子,已见其肺肝矣。我知你也饥渴了,我先送你个坐碗儿解渴!”却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中,疼痛难禁,坐于地下叫苦行者道:“嫂嫂休得推辞,我再送你个点心充饥!”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁,只在地上打滚,疼得他面黄唇白,只叫:“孙叔叔饶命!”
行者却才收了手脚道:“你才认得叔叔么?我看牛大哥情上,且饶你性命。快将扇子拿来我使使。”罗刹道:“叔叔,有扇!有扇!你出来拿了去!”行者道:“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿柄芭蕉扇,执在旁边。行者探到喉咙之上见了,道:“嫂嫂,我既饶你性命,不在腰肋之下搠个窟窿出来,还自口出。你把口张三张儿。”那罗刹果张开口。行者还作个蠣嫽虫,先飞出来,丁在芭蕉扇上。那罗刹不知,连张三次,叫:“叔叔出来罢。”行者化原身,拿了扇子,叫道:“我在此间不是?谢借了!谢借了!”拽开步,往前便走。小的们连忙开了门,放他出洞。
1.请用简洁直白的语言概括节选的故事片段。
2.节选的文字表现出了孙行者怎样的性格特点?请简要概括。