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阅读下面材料,完成下列小题。 学校将六月定为“大阅读”主题月,将开展一系列活动,...

阅读下面材料,完成下列小题。

学校将六月定为“大阅读”主题月,将开展一系列活动,请你积极参与。

1. 《西游记》中的沙僧参加阅读社团的招聘,请你写出录取或淘汰他的理由。

2. 学校筹备“电子阅读与传统阅读孰优孰劣”的辩论活动,请你为主持人写一段最后的总结发言。

 

(1)录取。沙僧对团队忠诚,任劳任怨,能协调成员之间的关系。 淘汰。沙僧少言寡语,能力平平,工作缺乏主动性。(至少答出两点理由,只写“录取”或“淘汰”不得分) (2)同学们,电子阅读和传统阅读各有利弊,变的是阅读方式,不变的是对精神世界的追求。让我们把电子阅读与传统阅读结合起来,在阅读中感受美好,传承文化。(兼顾双方观点,语句通顺) 【解析】 (1)答题要点:表达录取或不录取的态度,结合《西游记》中沙僧的形象,结合社团需求给出理由。 示例1:录取。沙僧在《西游记》中老实本分,任劳任怨,从不偷懒,社团需要这样能够从事基础工作的成员。 示例2:不录取。沙僧性格沉默寡言,不善言辞,阅读社团需要沟通能力较好的人,他不合适。 (2)明确答题要点:有称呼,总结性的语言要肯定电子阅读和传统阅读各有优点,重点是能够去阅读,鼓励大家阅读。 示例:同学们,电子阅读是适应时代的产物,传统阅读是历史的沉淀,它们各有利弊,我们可以选择适合自己的阅读方式,因为我们对阅读本身有着不灭的追求,让我们把二者结合起来,让我们的阅读更美好。  
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阅读下面两篇文言文,完成下列小题。

(甲)世有伯乐,然后有千里马。 千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!

(乙)子曰:“骥不称其力,称其德。”诚以德为性所固有,非若力之赋于生初,而犹待培于生后也。是以骥之为骥,知之而性无所加,不知而性无所损。修其在己,听其在人。辱于奴隶,弗顾也;死于槽枥,不惜也;食不饱,力不足,才美不外见,不计也。文公所说千里马,食以千里则马显,食非千里则马晦。一若千里之权,不操于己,而听于人。虽马犹是马,而固有之失不亦多乎!

(选自《古文笔法百篇》岳麓书社1984年版)

(注)骥:千里马。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(   

A.才美不外               见:看见

B.食马者不知其能千里而也   食:喂养

C.不以千里            称:著称

D.执策而              临:面对

2.下列句子中加点“而”字的意义和用法相同的一项是(  )

A.野芳发幽香      尉剑挺,广起,夺杀尉

B.人不知不愠     鸣之不能通其意

C.康肃笑遣之      学时习之

D.乃记之去        中峨冠多髯者为东坡

3.下列对选文有关内容的解释和分析,不正确的一项是(   )

A.甲文是韩愈《杂说》中的一篇,“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。

B.甲文分析了千里马被埋没的原因,生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。

C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养,不能一味依靠别人赏识。

D.甲乙两文都将千里马比作人才,重点阐述了应如何对待人才,洋溢着不平之气。

 

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阅读下面的文字,完成下列各题。

网络语言改变了什么

黄集伟

我最近10年对网络语言做了笔记,这是一项业余爱好。我认为,网络语言给人们带来三种变化:生存方式的变化,修辞方式的变化,社交方式的变化。

②说到生存方式的变化,我们的生活越来越如网络所说的“段子化”了,段子本来是一个相声术语,它是相声作品当中的一小节或者一小段。历经10年的网络演变,段子已经成为人们文化生活中的重要内容,几乎是无段子无饭局,无段子无聚会,无段子无社交,人人都是段子手。

③再说修辞方式的变化,近十年的网络语言最为活跃,这里仅列出三种修辞方式的变化,即压缩、反转和迭代。

④压缩,很多貌似无法压缩的词语或句子,被网友活生生地压缩了,像“高大上”“不明觉厉”等词。按照语文修辞学,这些词是不能这样压缩的,但是网友就这么压缩了,而且传播范围很广。

⑤反转,本来是一种修辞格,在网络时代,反转修辞格的大量涌现有目共睹,如“撩”字,大家都非常熟悉,“撩”的基本意思是“撩逗”,词性偏向于贬义,有“轻薄”的意思,但它被网络化以后,已经从贬义词转为中性词。

⑥迭代,本身是网络术语,一般用这个术语描迷网络语言的变化,汉语就是在迭代的过程中不断地演变。如我的一位朋友在微信里说:“难道‘众筹’真的不是‘要饭’的别称吗?”这句话虽然很刻薄,但也有一定道理。从语文角度看,有时候所谓的迭代变来的词仍然是换汤不换药。

⑦网络语言还带来了社交方式的变化,例如表情包社交,它最早是来源于QQ的表情包,伴随着社交媒体的膨胀而飞速发展。表情包语言是一种图片语言,一种基于“直观+吸睛”合成的信息符号,近年成了网络交流的常用符号。

⑧牛津辞典曾经选出的年度热词就是一个表情包——一张喜极而泣的脸。这张笑哭了的脸是当年全球使用率最高的表情包,这种细致入微的表达方式,跨越了不同的语言局限,成为现代人最高频使用的单个有意义元素,在便利性与信息量上同时占优。

⑨表情包的流行,有两个原因:一是方便,在泛社交年代,便捷交流是生活中的首选;二是丰富,表情包的使用,其实是既通用又个性,既清晰又含糊,一个笑中带泪的表情,在不同语境中,可以解读成苦笑、笑哭,也可以解读成无奈等。

(摘编自《光明日报》,有删改)

1.根据选文内容,下列不属于网络词的一项是(  )

A. 段子化 B. 高大上 C. 中性词 D. 表情包

2.下列对选文的理解和分析不正确的一项是(  )

A. 第①段画线句子中,“这”指代“我最近10年对网络语言做了笔记”。

B. 本文的中心论点为“网络语言给人们带来三种变化:生存方式的变化,修辞方式的变化,社交方式的变化”。

C. 第⑥段主要运用举例论证和引用论证的论证方法,使论述更具体,更有说服力。

D. 选文的结构方式为:总(①)——分(②③④⑤⑥⑦⑧)——总(⑨)

3.随着5G时代的到来,网络语言会越来越丰富,需对其进行规范,下列说法不恰当的一项是(  )

A. 网络语言在作文、书面交流等方面应多运用。

B. 将网络语言融入汉语,丰富汉语词汇。

C. 有的网络语言只能在一定的语境范围内使用。

D. 某些网络语言的自由性和主观性较强,应适当引导,使其走向规范。

 

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给下列句子排序,最恰当的一项是

①雕刻以静体传神,有些是流露的,有些是含蓄的,这种分别在眼睛上尤其容易看见。

②雕刻塑像本来是无言的,也可以拿来说明无言之美。

③中国有一句谚语说:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”所谓怒目,便是流露;所谓低眉,便是含蓄。

④所谓无言,不一定指不说话,是注重在含蓄不露。

⑤凡看低头闭目的神像,所生的印象往往特别深刻。

A. ②④①③⑤ B. ④②③①⑤ C. ④①③⑤② D. ①③⑤②④

 

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下列关于文学名著表述有误的一项是(   )

A.林冲原本是东京八十万禁军枪棒教头,安安分分地尽着自己的职责,一向逆来顺受,不敢反抗。直到“林教头风雪山神庙”一回中,他终于爆发出了反抗精神,被逼上梁山,走上了反抗朝廷的道路。

B.美国著名记者埃德加•斯诺在中国西北革命根据地进行了实地采访,然后根据自己的所见所闻和真实感受,以优美的文笔完成了一部向世界真实报道中国及中国革命的历史巨著《西行漫记》(现译作《红星照耀中国》)。

C.《简•爱》用自传体的叙事语气,使小说洋溢着浓郁真挚、丰富细腻的情感。娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写和引人入胜的悬念设计无疑是其至今仍受到广大读者欢迎的重要原因。

D.一部成功的小说,必须塑造出栩栩如生的人物形象。如《钢铁是怎样炼成的》中的奥斯特洛夫斯基,因其有着钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质,就给读者留下了深刻的印象。

 

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下列文学文化常识表述正确的一项是(   )

A.端午,我国民间传统节日,一般认为,该节日与纪念屈原有关。端午习俗有喝菊花酒、挂香袋、吃粽子、插茱萸等。

B.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语,活跃在现代汉语中,如“温故知新”“不耻下问”“当仁不让”等。

C.“君与家君期日中”中的“家君”是对人谦称自己的父亲。常用的谦辞还有:家父、舍弟、鄙人、劳驾、赏脸、寒舍等。

D.《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌浪漫主义传统的源头,它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。

 

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