阅读下面的文章，完成下面小题。
我们敢不敢站在孔子肩膀上
①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。他们终于打开了一片新的历史天空。
④（ ）。可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
1.下面对文章的理解不正确的一项是（ ）
A.文要开篇通过牛顿的话引出本文的中心论点：只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
B.文章第④段在通过程颢、程颐、朱熹等人的例子介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例，此处主要运用了举例论证方法，用多个事例更能使人信服。
C.②～⑤段是文章的本论部分，主要从“西方站在了巨人的肩上思维打开了一片新的历史天空”和“我们没有站在孔子的肩上思维，造成了落后的局面及其原因”两个方面进行论证。
D.第⑥⑦段总结，我们只有站在孔子们的肩膀上思考，才能有民族伟大的复兴。
2.请你为第④段的开头选择一个名言，使上下文连接更加顺畅（ ）
A.勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。”
B.爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。”
C.爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。”
D.巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
3.结合文章第③段内容，分析使用的论证方法及其作用。
4.我们如何才能站在巨人的肩膀上思考，实现民族复兴?请根据本文内容说说你的看法。
综合性学习
2020年春节期间，“新冠肺炎”疫情突发。在习近平主席的亲自领导下，全国人民众志成城，共克时艰。你也参与其中，做出自己的贡献吧。
（1）下面是两副抗疫对联，分别给出了上联和下联，请你根据对联知识，用后面的短语将下面的对联补写完整，鼓起全民抗疫必胜的信心
上联：
下联：全民出手，但献凡人大爱，九州奋力送瘟神。
相关短语
优怀百姓 爱暖三春 众志成城 且看医者仁心 涓流汇海荡初心 千里整装驰武汉
（2）宣传标语是文字简练、意义鲜明，有宜传、鼓动性的口号。面对当前防控新冠病毒的疫情形势，根据你对相关情况的了解，帮助街道拟写一条宣传标语。（要求：语言简练，通俗易懂，不超过20字）
（3）武汉的新型冠状病毒疫情暴发后，全国各地医疗队纷纷派出医务工作者支援武汉，你在中心医院工作的妈妈和她的同事就接到了这一特殊任务，请在他们临行前写一段话为他们壮行。（要求：语言简洁，不超过80字）
在下列横线上写出相应的句子。
（1）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？___________________？传不习乎？（《论语·学而》）
（2）日暮乡关何处是？___________________。（崔颢《黄鹤楼》）
（3）无意苦争春，___________________。（陆游《卜算子·咏梅）
（4）富贵不能淫，___________________，威武不能屈。（《（孟子）二章》）
（5）欧阳修《醉翁亭记》中的“___________________，___________________”表现了自己寄情山水的情感。
（6）84岁的钟南山院士和72岁的李兰娟院土，在新冠病毒暴发以来连日奋战在抗疫第一线，请你用李商隐《无题》中的诗句形容他们无私奉献的精神：___________________，___________________。
阅读下面这首古诗，回答问题。
春尽
[宋]郑獬
春尽行人未到家，春风应怪在天涯。夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。
前树未回疑路断，后山才转便云遮。野间绝少尘埃污，唯有清泉漾白沙。
1.诗歌颈联描绘了________________、________________的景象。
2.结合尾联诗句内容本诗表现了行人怎样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染①而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
[注解]①[习染]意为沾上不好的习惯。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。
1.下列加点的词解释不正确的一项（ ）
A.或遇其叱咄（有时） B.不幸而在穷僻之域（地方、地域）
C.俟其欣悦，则又请焉（等待） D.独学无友，则孤陋而难成（孤独简陋）
2.加点词语意思或用法相同的一项是（ ）
A.既加冠 若既不出户
B.从乡之先达 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
3.将文中画线句子翻译成现代汉语。
人之为学，不日进则日退。
4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？
5.用“/”给文中画波浪线处断句，限断两处。
十 室 之 邑 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 不 如 丘 之 好 学 也
下列关于文学常识与名著知识的表述不正确的一项是（ ）
A.孟子，名轲，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
B.《钢铁是怎样炼成的》《红星照耀中国》《昆虫记》的作者分别是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基、美国记者埃德加·斯诺、法国昆虫学家法布尔。
C.唐僧师徒四人去西天取经，路遇火焰山受阻。为过火焰山，孙悟空变作牛魔王的模样从铁扇公主手中骗来芭蕉扇。牛魔王知道真相后，采用相同的办法，变成猪八戒的样子，又从孙悟空手中骗回了扇子。
D.古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。
