阅读下面一首词,完成下面小题。
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
1.说说该词三问三答的作用。
2.该词末句表达了作者怎样的思想感情?
阅读下面语段,完成各题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子》
1.下列选项中加点字的意思都相同的--项是( )
A.富贵不能淫 淫雨霏霏(《岳阳楼记》
B.公孙行、张仪岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
C.得志，与民由之 便扶向路，处处志之(《桃花源记》)
D.行天下之大道 余故道为学之难以告之(《送东阳马生序》)
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
3.景春问话和孟子答话时所用的“反问”，对文章展开论述有什么不同作用?请简析。
4.结合上文孟子的观点，阅读下面链接材料，概述“文天祥”身上“大丈夫”的具体表现有哪些?
文天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母,乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末二句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡,丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥汪然出涕。曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。
(节选自《宋史·文天祥传》
注：①弘范：元军将领。②张世杰：厓山战役中的宋军将领。
阅读下文,完成下面小题。
“善独”与“乐群”
①儒家“乐群”，道家“善独”。《庄子·在宥》言：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”“独”,代表着道家的崇高理想。
②道家的“独”，有一种清贵之气，有一缕清远自在，更有一种清新超脱。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原从骨子里漫溢出来的这份大气，昂然天地的人格追求，必然以“独”为基石。“相看两不厌，只有敬亭山”，独坐敬亭山上的李白，将小我融入到无限的大自然之中，鄙弃功名的他“独”得精神自由。苏东坡被贬黄州却写出《赤壁赋》开篇的自在无羁，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，其中的精神气概端的离不开“独”字。历史前行时，在多少名人志士身上可以看出道家乃至道教“善独”的影子，他们身处不同时代，却共同显现出“独”的魅力人格独立、精神自由、心胸豁达。
③道家的“善独”还能让我们想到__________，但是我们也应该看到，道家的“独”确实存在着自身的偏颇之处。我们知道的陶渊明，不愿因为做官而丧失自己人格之“真”，所安然舍弃官场，营造着自己梦想中的“桃花源”。“遗世独立”固然可以保持人格的高超，但是，从某种角度说，也可能有避世之嫌。一个人保持了“小我”的清高，却放弃对社会的责任，未免不是一种怯试。就这个意义，上来讲，儒家的“乐群”，可以救道家的一偏。
④我国古代典章制度专著《礼记》中有一篇教育论文《学记》，因它系统而全面地概括了先秦时期的教育 经验而著名。该文有言：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群……”，这话明确了教育过程中应有的师生关系以及同学关系，“乐群”就言出于此。
⑤儒家强调的“乐群”不止存在于学业有成的阶段，更要贯通到整个社会。“乐群”的前提是爱，是对这个世界的“爱”。众人的“爱”像一个个同心圆，由内向外扩展，于是有了孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是儒家的“乐群”。
⑥孟子见梁惠王时，问过一个经典的问题：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”梁惠王不得不承认：“不若与人。”“与民同乐”在欧阳修的《醉翁亭记》中，又大大发扬了一番，成了为官者的座右铭。这也是儒家的“乐群”。
⑦“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”即使是国君，如果不能顺应民意，人民也可以“诛独夫”。所以，人人本着恻隐之心，让这个社会成为一个秩序井然、充满温情、和谐的整体，正是儒家“乐群”思想穿越千载直达当代的现实价值。
⑧如果说道家追求的“善独”是“独善其身”，那么儒家追求的“乐群”就是“兼济天下”。对当代人来说，既要“善独”，成就一个人格完整、胸襟开阔、境界高尚的人；又要“乐群”，心中有爱，心系社会，把民众的利益视为无上，才能使我们不负这个充满机遇与挑战的多元时代。
⑨鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”独立的我们，还要不忘时时记挂着远方和天下!明白这个道理时，我们又能从另一个方面倍感自信，用一种思想纠正另一种思想的偏颇，有多种可能供我们选择，这就是中国文化的无限魅力。
(作者：叶春雷。有删改)
1.本文的论点是什么?作者是从哪三个层次进行论证的?
2.请简析文中④~⑦段的论证思路。
3.为第③段横线处加段论据，你觉得下面三则材料中哪个更合适?为什么?
材料一：
“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”——庄子
材料二：
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”——孔子
材料三：
“范宣未尝入公门。韩康伯与同载，遂诱俱入郡，范便于车后趋下。”这则出自《世说新语》的小故事,记载“车后趋下”的范公“一生不入公门”，不肯出仕做官。
阅读下面两个短文,完成下面小题。
[甲]手机响了
①周末，女儿和儿子从外地回来,俩孩子一个比一个忙，不时有电话找，刚接完一个电话，手机就又响了。
②她插不上话，满是艳羡地说：“看你们忙的，我的手机从来都没有响过呢。”儿子笑：“妈，你一退休老太太，谁会找你呢?再说我们给你打电话又都是打座机，那个接听方便，还没有辐射。“可我的手机一次也没有响过。”她好像在为手机委屈。
③儿子和女儿在省城工作，平时都很忙，一个多月回来一次。她有时真怀念他们小时候。那时孩子像依人的小鸟，她走到哪儿就跟到哪儿，小嘴还吧嗒吧嗒地说个不停。一转眼孩子大了，翅膀硬了，展翅飞走了。但现在，她的手机就像窗台上的盆花，只是装饰，她多想让手机响一次呢。
④那天,她去超市买菜，出了小区才想起手机没带，急急忙忙赶回家拿，老伴说：“你那手机又没人打，不拿还碍什么事吗?”“万一呢，万一孩子找。”她把手机放进口袋，又捏捏袋口,这才放心出门。
⑤她在超市挑选青菜的时候，手机忽然响了。她急忙拿出来接听。超市人声嘈杂，她听见电话那边说：“妈，我中午晚点回来，可能十二点多才能到家。”原来是女儿啊，她嘴边露出温馨的甜笑：“好好好，我正买莱……那中午咱就吃香菇肉馅饺子，你最喜欢吃的。”挂了电话，她乐滋滋地想，今天手机真是拿对了,要不，这多耽误事。
⑥她匆匆忙忙买了菜,匆匆忙忙赶回家，开始和面、调馅，还不忘数落老伴差一点造成大失误。中午12点，白胖胖的饺子包好了，锅里的水也烧开了，她打电话问女儿：“快到家了吧?”
⑦女儿说：“妈，这两天我在北京开会呢，这刚散会。正要去吃饭呢。”“嗯?”她一愣，“那你上午打电话说中午回来……”女儿笑了：“我没有呀，那肯定是有人打错电话了。”是有人打错了吗?她狐疑地拿出手机翻看，果然是个陌生号码。
⑧“女儿什么时候到，现在下饺子吗?”老伴还不明白事情原委。“唉。”她摇摇头，看着手机轻轻地叹了口气……
(作者：邓迎雪。有删改)
[乙]等电话
①日已西沉，归家的人步履匆匆，可老周依然坐在村口的凉亭里，他手里紧紧地握着一部老人手机，眼睛盯着屏幕出神。
②“晚了,赶紧回去整吃的吧!”路过的老刘催道。老周咯咯咯地笑,却不言语。“还在等儿子电话啊?”老刘问道。老周点点头，可眼睛一刻也没离开手机屏幕，生怕错过了什么似的。“都过这么久了，他一次都没打过电话，你就别瞎等了，他不会打给你的!”老周不信：“他说了会打的，一定是这里信号有问题。”老刘摇摇头走了。
③过年时，老周的儿子从外地回来，给老周买了部老人机。老周拿着新手机左看右看，不停地抚摸着。儿子一边教他怎么使用，一边说：“爸，咱们家位置太偏，信号不好，为信号好。”好。电话是打不进来的，我们也打不出去。得到村口那打，那里比较开阔，
④出年节，儿子要返城了，临走时说：“爸，以后每周六我给您打电话，您到村口的凉亭那里接听就可以了。”老周听了，连忙点头。
⑤时间过得很快，转眼间到了周六，老周早早地来到村口的凉亭里。邻居们见了，都很惊讶：“老周，这么早就出来了呀?”老周满脸笑容：“可不是，今天周六，在等我儿子电话呢!”邻居们听了，都赞老周的儿子懂事、孝顺。
⑥然而，老周从早上一直等到晚.上，也没接到任何一个电话，心想：可能这周儿子太忙了，等下周再看看。这样想着，他依依不舍地回家去了。可是，第二周，老周依然没有接到电话。他又想：是不是自己去得太晚了，以至于错过了儿子的电话?第三周，天刚蒙蒙亮老周就来到凉亭里等电话了。然而，一直等到晚上还是没有一个电话。第四周，第五周……第六周起，老周就干脆每天都来到凉亭那里等。渐渐地，邻居们不再询问了，大家习惯了老周的等，也都知道老周在等什么。
⑦端午节到了,家家户户都在忙着包粽子、采艾草，可老周的家里依然冷清清的，他依然守在村口的凉亭里。
⑧黄昏，老周眉头紧锁，握着手机失望地迈出凉亭。就在此时，突然背后传来一声“爸”，老周转过身，一个身影正奔他而来，定睛一看，是儿子!儿子来到老周面前，脸露不悦：“爸，您怎么老关机呀?”说着便把老周的手机拿过来，一看，手机是黑屏的。
⑨原来，自儿子走后，老周一直都没有给手机充过电……
(作者：林金石。有删改)
1.（甲）（乙）两文都围绕“手机”讲故事。请你以“XX拿的手机……”开头，分别概括两文的情节。
2.请赏析（甲）文中画线句，结合具体语句，说说作者是怎么表现人物心理的。
3.从（乙）文中找一处“邻居”们的表现，分析其对行文的作用。
4.比较阅读（甲）（乙）两文，请你谈谈它们是怎样通过不同的选材角度来反映社会现实问题的。
阅读下面材料，按要求答题。
材料一
2020年全世界抗疫期间中国援外物资附赠寄语查源表
序号 | 受捐地 | 捐赠物品上的寄语内容 | 寄语出处 |
1 | 法国 | 千里同好，坚于金石 | 《谯子·齐交》(三国)谯周 |
2 | 非洲 | 人心齐，泰山移 | 《增广贤文》(明清) |
3 | 印度 | 尼莲正东流，西树几千秋 | 唐代佛经理论家玄奘巡礼印度菩提道场时所作《题尼莲河七言》中的诗句 |
4 | 韩国 | 肝胆每相照，冰壶映寒月 | 韩国古代诗人许筠赠明朝文人吴明济所作《送参军吴子鱼大兄还大朝》中的诗句 |
5 | 比利时 | 团结就是力量 | 比利时国徽上所刻的民族格言 |
6 | 意大利 | 消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！ | 意大利著名歌剧《图兰朵》歌词 |
材料二
寄语 ,指传话，转告；也指所传的话语。“寄语文化”除“赠物附诗”这一个分支外，另摘两类如下：
寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟。
——(南宋)陆游《渔家傲·寄仲高》
凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。
——(清)纳兰性德《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》
国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。
——(1916年8月15日)李大钊寄语《晨钟报》创刊
你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。
——(1957年11月17日)毛泽东主席寄语莫斯科大学的中国留学生、实习生
(1)阅读材料一,分析表中所列的“赠物附语”有哪三个主要来源。
(2)阅读以上材料，谈谈“寄语文化”有哪些特点。
(3)毕业前夕,老师要给同学们送一份纪念品并附寄语。请你从以下两个物品中任选一个，帮老师拟写合适的寄语。要求：模仿材料二中任一条寄语的形式；至少使用一种修辞手法。
①赠《钢铁是怎祥炼成的》书籍一本
②赠老师与同学们校园生活的相册一簿
联系图中信息，在下面段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
太阳光中的可见光并不是防晒的重点，_____。紫外线对生命威胁严重，如常用的发出短波紫外线(UVC)的杀菌灯,使用时一定要远离。中波紫外线(UVB)、长波紫外线(UVA)可以______。小孩子日晒后损伤并不明显，但紫外线的辐射影响具有累计效应，如果将来不想出现各种皮肤问题，那在小时候最好别做太阳下的“野孩子”哦!防晒防什么?你知道了吧!
