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阅读下面文言文选段,完成下面小题。 甲文 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,...

阅读下面文言文选段,完成下面小题。

甲文

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

……

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。

(范仲淹《岳阳楼记》节选)

乙文

江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

……

今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎灌长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!

元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。

(苏辙《黄州快哉亭记》节选)

注释:①会计:是指征收钱谷,管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖:蓬户,用蓬草编门;瓮牖,用破瓮做窗。③乌:哪里。

1.下列加点词语解释有误的一项是(   )

A.予作文以记之       属:同“嘱”,嘱托

B.斯人,吾谁与归     微:如果没有

C.穷耳目之胜以自     适:到、往

D.会计之余功         窃:偷得,这里指“利用”

2.下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是(   )

A.重修岳阳楼           不知有汉

B.览物情               无丝竹乱耳

C.谪为患             弗敢专也,必分人

D.况乎灌长江之清流     由是则生有不用也

3.下列对选文理解有误的一项是(   )

A.甲文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由,肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。

B.乙文以“江”字先行,运用铺陈的手法,描绘出一个阔大雄伟的背景,使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。

C.甲乙两文都综合运用了多种表达方式,融叙事、写景、议论、抒情于一体,都体现出了旷达的人生态度。

D.乙文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比,从中可以看出他的快乐与甲文中的“乐”内涵是一致的。

4.翻译下列句子。

(1)是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?

(2)即其庐之西南为亭,以览观江流之胜。

 

1.C 2.C 3.D 4.(1)这样(他们)在朝廷做官也忧虑,不在朝廷做官也忧虑,如此,那么什么时候才快乐呢? (2)在他房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的美景。 【解析】 1. 考查对文言实词的理解。C.“穷耳目之胜以自适”的意思是:尽享耳目的美景来自求安适呢?“适”的意思是“安适”,不是“到、往”。故选C。 2. 考查对文言虚词的理解。 A.乃(于是,就/竟然); B.之(助词,的/主谓之间,取消句子独立性); C.以(介词,把/介词,把); D.而(表递进/表转折)。 故选C。 3. 考查对文本内容的理解。在整体感知文意的基础上,结合文本中的具体内容分析作答。甲文之乐是“后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀,乙文之乐是“将蓬户瓮牖无所不快;而况乎灌长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉”的随遇而安的旷达胸怀。可知,D项中的“两文中快乐的内涵是一致的”表述错误。 4. 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 (1)句中的“是(这)、进(在朝廷做官)、然则(既然这样,那么)何时而乐耶”几个词是重点词语。 (2)句中的“为亭(建造亭子)、以(用来)、胜(美景)”几个词是重点词语。
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阅读下面选文,完成下面小题。

守  拙

弓  长

①有诗云“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。”其实,守拙并不是五柳先生的首创,老子曾说过大巧若拙。陶潜以后,也有“文以拙进,道以拙成”“天下之至拙,能胜天下之至巧”,讲的都是对守拙的推崇。《艺经》有云“凡棋有善巧者,勿与之斗巧,但守我之拙,彼巧无所施”,此之为守拙。守拙是古代围棋九等之末,因其棋力尚浅,对弈之时往往漏洞百出,谓之拙。但其往往能及时发现并修正错误,谓之守。“守拙”虽为棋品之下下品,但“守拙之道”却是宝贵的人生经验。

②守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力,就能摆脱私欲的羁绊,视名利淡如水;就能战胜前行路上的困难,一步一个脚印,拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格,也是一种智慧。日日积累,久久为功,方见其真谛,享其果实。

③曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望,遂“发愤教督诸子”,对长子曾国藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后:只知道一味用蛮力。他要求曾国藩,不读懂上一句,就不读下一句;不读完这本书,就不摸下一本书,不完成一天的学习任务,绝不睡觉。“守拙”看起来慢,其实却是最有效的,因为这是扎扎实实的基本功,不留遗弊。虽然曾国藩考秀才考了九年,但是一旦开窍之后,后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年,他就中了举人;又四年,高中进士。而那些早早进了学的同学,后来却连举人也没出来一个。

④武林道语“入门先站三年桩”,桩基功底不牢,终生仅能花拳绣腿。干事创业,唯有务实归真,沉稳内敛,才能成功。如果心浮气躁,急子求成,到头来只能“山河依旧”。车著明扎根川西大凉山21年,在平凡单调的生活中,他是抱朴守拙的苦行僧。为了航天梦,他潜心天航发射数据处理研究,托举70颗卫星奔向太军,实现了发射中心一次次零的突破。

⑤不少人总是习惯于投机取巧,不想脚踏实地,不愿下笨功夫、用实劲,而是自觉不自觉地把人生寄希望于形形色色的机会,希望兔子撞到自己的树桩上。实践中,有的喜欢抄近道,耍小聪明,见事有利可图便一窝蜂,听说有一本万利之事便趋之若鹜,其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会截弯取直,更不会见机行事,而是遵循着“读书百遍,其义自见”“躬行自明,身体力行”的笨办法。与借助他人之力相比,固然稍显拙陋,但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,要想实现个人学业的进步、事业的成功,必然需要善守读书求学之拙,干事创业之拙。

⑥世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙,归根结底是要当老实人、做本分事,遵循客观规律,信守天地良心,以拙立身,以拙创业,以拙求进。

(选自《做人与处世》,有删改)

1.下列对选文中心论点概括最恰当的一项是(   )

A.“守拙之道”是宝贵的人生经验。 B.守拙是一种明智的生活态度。

C.守拙以立身、创业、求进。 D.守拙不仅是一种品格,也是一种智慧。

2.下列选项中不能作为本文道理论据的一项是(   )

A.文章本天成,妙手偶得之。 B.两句三年得,一吟双泪流。

C.一章三遍读,一句十回吟。 D.只要功夫深,铁杵磨成针。

3.下列对本文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A.第①段作者引用了大量的古诗文,目的在于引出本文的论题“守拙”,同时也增添了文章的文采。

B.第③段举曾国藩用蛮力读书,最后取得成功的事例,论证了“守拙”是一种品格:看起来慢,却最有效。

C.第④段先通过武林道语引出本段论点“干事创业,唯有务实归真,沉稳内敛,才能成功”,再从反面论证,最后用事例正面论证。

D.第⑤段联系生活实际,通过正反对比论证,证明了只有守拙才能在学业、事业上取得成功的观点。

 

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下列表述有误的一项是(   )

A.著名诗人艾青重回诗坛之后,诗风发生了很大的变化,作品总是充满“土地的忧郁”,《我爱这土地》就是这一时期的代表作品。

B.要保证口罩的合格生产,熔喷布质量是重要条件。(“质量”一词本身包含好与坏两方面,句中“合格生产”与“质量”犯了一面对两面的语病)

C.闾,居民聚居处。古代以二十五家为一闾,贫者居住闾左,富者居住闾右,故以“闾左”来指代贫苦人民。

D.新闻特写与消息都是新闻体裁。两者差异在于,新闻特写往往描绘新闻事件中的片段,消息则主要报道新闻事件的全过程。

 

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下列句子中,加点成语使用正确的一项是(   )

A.在《中国诗词大会》第5季的决赛现场,选手彭敏信手拈来一句句古典诗词,征服了全体评委和观众。

B.晋灭吴后,陈寿开始搜集整理有关三国的资料,惨淡经营了十余年,终于写成了史学巨著《三国志》。

C.2020年,一场突如其来的新冠肺炎肆虐全球,中国战“疫”取得了辉煌成绩,在众多国家中鹤立鸡群

D.午百年来川流不息的嘉陵江,深情地注视着正向“成渝第二城”宏伟目标奋力迈进的古老绸都——南充。

 

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下列词语书写完全正确的一项是(   )

A.愧怍      纯粹      蛾眉山      李代桃僵

B.恣睢      狡辩      打包票      鸠占雀巢

C.蔓延      嬉闹      马前卒      人情世故

D.分歧      凛洌      皂荚树      不修边幅

 

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下列加点字注音完全正确的一项是(   )

A.(kuàng)       职(xún)       搓(niǎn)       为一谈(hùn)

B.(jué)         褴()        临(bīn)        装作样()

C.然(qiǎo)        当(gōu)       亮(zèng)       怏不乐(yàng)

D.掇(cuān)        出(zhá)       古(gèng)     为人知(xiǎn)

 

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