（原创）阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘恕为学
刘恕①，字道原，筠州②人。恕为学，自历数③、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山④，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。宋次道知亳州⑤，家多书，恕枉道借览。次道日具馔⑥为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废⑦吾事。”悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。家素贫，无以给旨甘⑧，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥⑨，辞不获，强受而别，行及颍⑩，悉封还之。
（节选自《宋史·刘恕传》）
（注释）①刘恕（1032～1078）：北宋史学家，《资治通鉴》副主编之一。②筠州：今江西省高安市。③历数：历史典故。④万安山：又名玉泉山或大石山，在洛阳南侧，与中岳嵩山遥遥相对，沟壑深险，巍峨壮观。⑤宋次道知亳州：宋次道担任亳州知州。⑥馔（zhuàn）：饮食，吃喝。⑦殊废：不要打扰。⑧无以给旨甘：没有办法自己供应的。⑨故茵褥：旧褥子。⑩颍：颍州，即今安徽阜阳市。
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）归验旧史（_____）
（2）次道日具馔为主人礼（_____）
（3）悉去之（_____）
（4）一毫不妄取于人（_____）
2.下列各组句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.皆取以审证/醒能述以文者
B.读之/水陆草木之花
C.此非吾所为来也/或异二者之为
D.强受而别/而山不加增
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。
4.结合选文和《<送东阳马生序>（节选）》，说说刘恕和宋濂在求学上的相同点。
（原创）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）则孤陋而难成（_____）
（2）以求其是非之所在（_____）
（3）虽子羔、原宪之贤（_____）
（4）犹须好学（_____）
2.下列各组句中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.则孤陋而难成/学而不思则罔
B.则习染而不自觉/则有心旷神怡
C.终无济于天下/至于斟酌损益
D.十室之邑/往送之门
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
人之为学，不日进则日退。
4.仔细阅读选文，用自己的话说说文中谈到应从哪三个方面做学问？
（原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！
（节选自曾巩《醒心亭记》）
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）以见夫群山之相环（_____）
（2）又善者矣（_____）
（3）尚未知公之难遇也（_____）
（4）有慕公之为人（_____）
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.则必即丰乐以饮/万钟则不辩礼义而受之
B.旷野之无穷/花之富贵者也
C.皆为才且良/盖余之勤且艰若此
D.其可不喜且幸欤/其真无马邪
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）公之作乐，吾能言之。
（2）思欲见之，有不可及之叹。
4.联系选文内容，说说你对欧阳修为人做官的看法。
（原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻①，广不累丈，而撮奇得要②，地搜胜概，物无遁形。
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟③，风泠泠，可以蠲烦析酲④，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧⑤又潺湲洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。
（节选自白居易《冷泉亭记》）
（注释）①寻：古以八尺为一寻。②撮奇得要：聚集奇景，包罗美景。③渟渟（tíng）：水停滞，平静的样子。④蠲烦析酲：蠲（juān），消除；酲（chéng），酒醒后感到疲惫如病的状态。⑤矧（shěn）：况且。
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）灵隐寺为尤（_____）
（2）可濯足于床下（_____）
（3）见辄除去（_____）
（4）可胜言哉（_____）
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.余杭郡为最/今为妻妾之奉而为之
B.而撮奇得要/先帝创业未半而中道崩殂
C.吾爱其泉渟渟/其间千二百里
D.眼耳之尘/处江湖之远则忧其君
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卧而狎之者，可垂钓于枕上。
（2）斯所以最余杭而甲灵隐也。
4.作者认为冷泉亭“最余杭而甲灵隐”的原因是什么？
（原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
四月初一日早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁①。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化②来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟③，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃④映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清⑤大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟⑥上人就石梁道。行五里，过筋竹岭⑦。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门⑧盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
（节选自徐霞客《游天台山日记》）
（注释）①霁（jì）：雨止天晴。②奉化：明为县，隶宁波府，即今浙江奉化。③临陟（zhì）：攀登。④山鹃：指山岭上盛开的杜鹃花，又称映山红。⑤国清：国清寺，在天台县城北3.5公里的天台山麓。⑥莲舟：江阴迎福寺僧人。⑦筋竹岭：即今金岭，在宁海、天台两县界上。⑧阊（chānɡ）门：苏州的一个城门，这里指代苏州。
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）至此迂回临陟（_____）
（2）适有国清僧云峰同饭（_____）
（3）而重担向国清相待（_____）
（4）路绝旅人（_____）
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.饭于筋竹庵/有亭翼然临于泉上者
B.则向国清大路/然则何时而乐耶
C.不若以轻装往/以伤先帝之明
D.余然之/当余之从师也
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。
4.选文表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，愈远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言。是三者所以能不朽而存也。
修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已。其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
1.解释下列语句中加点词的含义。
（1）一归于腐坏渐尽泯灭而已（______）
（2）固亦生且死于其间（_______）
（3）其人岂必皆能言之士哉（______）
（4）以为不敢望而及（_____）
2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A.其为生虽异 虽乘奔御风
B.虽死而不朽 可远观而不可亵玩焉
C.其群居则默然终日如愚人 安陵君其许寡人
D.亦未有能及之者 何陋之有
3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
4.文章中“立言”与“立德、立功”，为什么能并列为不朽的传世之风？
