材料一
非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。
（摘编自中国日报网《非物质文化产》）
材料二
在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。
郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟重妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。
郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。
（摘编《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》）
材料三
创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。
在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”
（摘编自季中扬 陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）
1.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。
B.“95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。
C.由于文人艺术中国水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上传统水墨画的内在精神已经荡然无存。
D.秦淮灯彩传承人不制作枪炮子弹灯。做灯讲究吉祥的寓意，这符合中华民族固有的审美心理。
2.材料二中关于郎佳子彧面塑作品的说法，不正确的一项是（ ）
A.“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌高手等面塑作品，包含了流行元素，赢得了很多人的喜爱。
B.郎佳子彧的面塑作品更偏爱表达内心感受，他高中时创作的《花季》就体现了这一特点。
C.郎佳子彧的面塑作品反思当代人社交生活，回应社会热点事件，让人感到“非遗”离我们的生活并不遥远。
D.郎佳子彧的面塑作品以影像的方式进行传播，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进了大众。
3.胶州大秧歌是国家级非物质文化遗产。上述三则材料，为促胶州大秧歌的传承与创新提供哪些启示？请简要概括。
张友正自少学书，常居一小阁上，杜门不治他事，积三十年不辍。有别馆，直三百万，尽鬻①以买纸。其书笔迹高简，有晋宋人风味。故庐在甜水巷，一日忽弃去，赁小屋于水柜街，与染工为邻。众人异之，或问其故。友正答曰：“吾欲假其素绢学书耳。”与染工约：凡有欲染皂者，先假之，一端②酬二百金。如是日书数端，笔未尝停。有以纸馈之者不问多寡入手即书，至尽乃已。
素与苏子瞻相善。元祐末，子瞻自扬州召还，友正乃具饭遨之。既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置肴其旁。子瞻见之，大笑。就坐，二人每酒一巡，即展纸挥毫。一二小僮磨墨，几不能供。饮酒终，纸亦尽，俱自以为平日书莫及也。
友正未尝仕。其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。
（选自宋代叶梦得《避暑录话》，有删改）
注：①鬻（yù），卖。②端，长度单位。布帛二丈（或六丈）为一端。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.积三十年不辍 辍：收拾
B.众人异之 异：认为……奇怪
C.吾欲假其素绢学书耳 假：借
D.凡有欲染皂者 皂：黑色
2.下列句中，加点“于”的含义与例句相同的一项是（ ）
例句：赁小屋于水柜街
A.不义而富且贵，于我如浮云 （《论语·述而》）
B.所欲有甚于生者，故不为苟得也 （《鱼我所欲也》）
C.客之美我者，欲有求于我也 （《邹忌讽齐王纳谏》）
D.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 （《出师表》）
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.有以纸馈之者/不问多寡/入手即书
B.有以纸馈之者不问/多寡入手/即书
C.有以纸/馈之者不问/多寡入手即书
D.有以纸/馈之者不问多寡/入手即书
4.下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.张友正从小学习书法，并专心练习。为了购买纸张，他卖掉了价值三百万钱的别馆。
B.张友正搬离旧居，与染工为邻，是因为染坊里有染过的绢，可以用来练习书法。
C.苏子瞻应邀到友正家吃饭，看到长案上放置着笔墨纸等，而饭菜放在旁边，大笑起来。
D.友正、子瞻二人每饮一巡酒，就展开纸张，进行书法创作，酒喝完了，纸也用完了。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
其性直，恐为名声所累，少与人交，故知其书者少。
阅读名著，可以从中汲取积极向上的精神力量。请从《西游记》《简·爱》中任选一个人物，按照示例完成表格。
示例 | 人物 | 积极向上的精神品质 | 名著中的相关内容 |
保尔·柯察金 | 意志坚强 | 他不向命运屈服，带病坚持写作，克服种种困难，最终完成著作。 | |
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下列对名著内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.《海底两万里》中，海底世界的奇幻美妙，潜水艇的强大功能，都显示了作者凡尔纳的非凡想象力。
B.法布尔所著的《昆虫记》，真实地记录了昆虫的生活，表达了对生命的关爱和对自然万物的赞美之情。
C.《儒林外史》中，胡屠户看不起女婿范进，范进中举后，他又说范进是文曲星下凡，对范进毕恭毕敬。
D.《五猖会》中“父亲”严厉而尽责，他能站在儿童的角度考虑问题，对孩子的兴趣爱好给予支持。
下列对诗句的理解，不正确的一项是（ ）
A.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），写诗人盼望眼前出现千万间广厦来庇护天下寒士，表达了忧国忧民之情。
B.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。诗人以“沉舟”和“病树”自比，虽流露出惆怅之情，但依然乐观进取。
C.“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），写诗人出行在外，思归而不得归，只能独自剪烛西窗，在巴山的夜雨中思念家乡。
D.“会挽如满月，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》），勾勒出挽弓劲射的英雄形象，表达了词人希望为国御敌立功的壮志。
阅读下面这首唐诗，理解不正确的一项是（ ）
白雪歌送武判官归京
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑千百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
A.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，表达了诗人对边塞奇异壮美风光的喜爱之情。
B.“湿罗幕”“锦衾薄”“角弓不得控”“铁衣冷难着”，写出了天气的寒冷和军营将士的艰苦生活。
C.“纷纷暮雪下辕门，风犁红旗冻不翻”，大雪纷纷、天寒地冻，表现诗人身处恶劣环境的痛苦与悲伤。
D.“山回路转不见君，雪上空留马行处”，峰回路转，武判官的身影已消失不见，诗人依然深情目送。
