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中国建筑十分注重与广阔大自然的亲和关系，造成天人合一的理想境界。古代庙宇的造址，一般选在三面环山、一面空旷朝阳的环境中，既能避风，又能沐浴阳光。如北京的碧云寺、山东的灵岩寺等。以上数例皆为依山之势者， _____ ，如长江的黄鹤楼、钱塘江的六和塔等。如果不是依山之势、傍水之姿，这些华丽的建筑也就不能与山水相映成趣、借景生色了。自然与建筑相伴相存的亲和关系，好像不是人为加上去的，而是地上长出来的， _____ 。
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中国饮食文化的历史源远流长，博大精深，其中“五味调和”就是我国古代饮食文化的独特理念。五味有两种，一是广泛的食物原料的性味；二是酸、甜、苦、辛、咸的调料味。 _____ ，是把不同性味的食料通过五味的调剂，以达到饮食之美的最高境界——和合之美。要做到五味调和，首先要注意时令之和，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物；其次要注意荤素之和，国人从古至今都讲究荤素搭配； _____ ，性味之和就是在烹饪时讲究主食、辅食、佐料在性味上的和合。
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杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏时节，杜鹃彻夜不停地啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血。凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花鲜红得如同血染般， _____ 。因此，“杜鹃”在中国古典诗词中也就常与悲苦之事联系在一起，成为凄凉、哀伤的象征。如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，一开头便选取了“杨花”“子规”这样富有季节特征的事物， _____ ，又烘托了氛围。
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纹样作为中国传统文化的组成部分，一直贯穿于人们生活的始终。如人物纹“飞天”，出自佛经，是上天“天龙八部”神之一，飞行于天空，手持乐器，翩跹起舞，故又称“天乐神”“凌空之神”，是欢乐吉祥的象征。 _____ 。北魏前期脸型圆胖，有女性也有男性，飘带较短；东西魏时期，面相瘦削，飘带渐长，凌空之感增加；至盛唐时期，飞天都是少女形象，体态丰满， _____ ，凌空飘荡的质感自然流畅。在敦煌壁画，云冈、龙门、巩县石窟，都绘刻有各种飞天纹样。
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每个家庭在世代繁衍和薪火相传的同时，都会积淀并形成某种价值观念和德行风尚，即人们通常所说的家风。一般说来，家风既包括有文字及实物遗存的有形部分， _____ 。有形部分多半呈现在如家训、家谱等方面；无形部分则主要凸显在长者的行为举止、言传身教，以及由此形成的家庭生活习惯等方面。诸葛亮写给儿子的《诫子书》就是一篇传颂千古的著名家训：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”这里强调君子的行为操守，关键在于 _____ ，以俭朴节约培养高尚品德。
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中华民族有着悠久的爱玉传统。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉的历史，已经绵延几千年，至今仍然兴盛不衰。 _________ ？除了玉作为一种“美石”具有欣赏价值和经济价值外，关键在于自殷周时期起，我们的祖先就将玉石的特质与君子的品格相类比，赋予玉诸多君子人格及美好道德的寓意。“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自《礼记·学记》中的这句话，后来被收入家喻户晓的《三字经》里。这是告诫人们： _____ ，要像治玉一样“如切如磋，如琢如磨”，不断进德修业，提升自己的人生境界，否则不进则退，很容易“舍君子而为小人”。
