（2018齐齐哈尔改编）阅读下文，完成下面小题。
中国文学肩负着构建民族精神的使命
①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。
②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。
③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。
④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。
⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。
（有删改）
1.本文的中心论点是什么？
2.分析本文第②段与第④段不能调换的原因。
3.文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。
（拓展设问）
5.（原创）请你举一两个文学作品的例子，简要赏析其作品中反映出的民族精神。
色彩搭配
古诗词尤其注重色彩的恰当运用。杜甫的“____________________，____________________”(《茅屋为秋风所破歌》)用“墨”和“黑”两色渲染出黯淡愁惨的氛围，烘托出诗人孤苦悲凉的心境；岑参的“____________________，________________”(《白雪歌送武判官归京》)一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明；白居易的“____________________，________________”(《钱塘湖春行》)中借“绿”“白”极富视觉感地写出了西湖景色之美，表达了诗人对西湖的喜爱之情。
运用典故
用典巧妙，可使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅。李白的“________________，________________”(《行路难(其一)》)，暗用姜太公得遇文王和伊尹得遇商汤的典故，表达了自己对从政仍有所期待；刘禹锡的“________________，________________”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)，借向秀《思旧赋》和王质观棋的典故，表现了对故人已逝的悲痛以及自己遭贬后物是人非的凄凉之感；杜牧的“________________，________________”(《泊秦淮》)，用陈后主作《玉树后庭花》取乐，终致亡国这一典故表现了自己对当权者昏庸荒淫的痛心；范仲淹的“________________，________________”(《渔家傲·秋思》)，用“勒石燕然”的典故，揭露出将士思归故乡而又渴望建立功业的矛盾心理；苏轼的“________________，________________”(《江城子·密州出猎》)，借“冯唐持节”的典故，吐露了自己渴望得到朝廷重用的心声；李贺的“________________，________________”(《雁门太守行》)，借“黄金台”的典故，写出将士们报效朝廷的决心；李白的“________________，____________________”(《行路难(其一)》)，借用南北朝时期宗悫“乘长风破万里浪”的志向来表现自己乐观进取的人生态度；苏轼的“____________，____________，____________”(《江城子·密州出猎》)，借用“孙权射虎”的典故写自己打猎时的英雄形象；辛弃疾的“________________，____________，____________”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)，运用“八百里”的典故，回忆军营生活；王维的“____________，____________”(《使至塞上》)运用了“燕然勒功”的典故，暗示战事已胜利或对胜利的向往或期盼。
夸张手法
浪漫的古诗词中不乏奔放恣睢的夸张。岑参的“____________，____________”(《白雪歌送武判官归京》)，用夸张的手法描绘坚冰和愁云；杜甫的“____________，____________”(《望岳》)，运用夸张，写出了泰山之巍峨高大；王安石的“__________________，________________”(《登飞来峰》)，运用夸张，写出了峰上古塔之高；李白的“__________________，__________________”(《行路难(其一)》)，运用夸张写出了宴饮场面的壮大；杜甫的“______________，______________”(《春望》)，运用夸张写出了战争之久，家书之珍贵。
借物抒情
诗人常常移情于物，将客观事物人格化，以抒发自己强烈而隽永的感情。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“________________，________________”，化月为人，以寄托对朋友的同情和关切；龚自珍《己亥杂诗(其五)》中的“________________，________________”，用落花喻人，来表达对理想和信念的执著追求。
寓情于景
一切景语皆情语。白居易的“__________________，__________________”(《钱塘湖春行》)借莺歌燕舞表现了对西湖春景的喜爱和留恋；陶渊明的“____________，____________”(《饮酒(其五)》)两句用山气、飞鸟表现了返璞归真的情趣；李白的“__________________，__________________”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)借暮春凄清的景物，表达了对好友被贬的哀伤；晏殊的“____________，____________”(《浣溪沙》)借落花、归燕表达了对人生好景易逝的惋惜；杜甫的“____________，____________”(《春望》)借眼前杂草丛生之态传达了自己忧国伤世的情感。
