阅读下面两个语段，完成下列小题。
(一)《三峡》全文
(二)江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既①高，加以江湍纡②回，虽途径信宿③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
(节选自郦道元《黄牛滩》)
注：①既：极，很。②纡：弯曲，绕弯。③信宿：连宿两夜。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A.阙
B.蔽
C.间
D.良
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
绝
多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
3.语段(一)为什么先写三峡的山再写水？
4.根据语段(一)和语段(二)的内容，用自己的话填空。
语段(一)“朝发白帝，暮到江陵”，侧重写水的______的特点。语段(二)用与之近似的“________________”(用原文语句回答)，侧重写水的________的特点。这在写法上都属于________描写。
（拓展提升）
5.两个语段都表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面两个语段，完成下列小题。
(一)《三峡》全文
(二)江水历峡东，径宜昌县之插灶下，江之左岸，绝岸壁立数百丈，飞鸟所不能栖。有一火烬①，插在崖间，望见可长数尺。父老传言，昔洪水之时，人薄②舟崖侧，以余烬插之岩侧，至今犹存，故先后相承谓之插灶也。江水又东径流头滩，其水并峻激奔暴，鱼鳖所不能游。行者常苦之，其歌曰：滩头白勃③坚相持，倏忽沦没别无期。袁山松曰：自蜀至此，五千余里，下水五日，上水百日也。
(节选自郦道元《水经注》)
注：①火烬：未曾燃尽的木头。②薄：停。③白勃：白浪。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.处
B.重
C.见
D.传
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
(2)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
3.语段(一)中作者笔下三峡的山、水各有什么特点？
4.两个语段结尾都引用了他人的话，这样写的目的是什么？
（拓展提升）
5.两个语段均写了江水，共同运用什么手法表现了水势的迅急？请找出句子。
阅读下面两个语段，完成下列小题。
(一)《三峡》全文
(二)孟门，即龙门之上口也。实为河之巨阨①，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广②。夹岸崇深，倾崖返捍③，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪④赑怒⑤，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
(节选自郦道元《孟门山》)
注：①阨：这里指阻塞的地方。②漱广：因受流水冲击河床变宽。③倾崖返捍：水势猛冲山崖而又折回。④浑洪：水势直大的样子。⑤赑怒：发怒用力的样子。形容水势很大。
1.下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A.自
B.朝
C.清
D.长
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
3.为了突出景物特征，语段(一)运用了多种修辞方法。试举一例，并简析其作用。
4.作者在两个语段中描写的水有什么共同的特点？分别是怎样体现出来的？
（拓展提升）
5.语段(二)中的“水非石凿，而能入石”的意思是什么？这句话带给你怎样的启示？
阅读下文，完成下面小题。
砥砺笃定自若的心境
①“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。”每每读到白居易的这首诗，总是让人心生感慨。大多数人越老越怕添新岁，诗人却与众不同，面对新春欢喜雀跃，因为他觉得，年纪开始了第七个10年的人，屈指算来，并不多见，故此值得高兴。可见，拥有好的心境，面对世事就能乐观处之。
②面对年岁的更迭如此，面对工作、生活亦然。有的人正经历“成长的烦恼”，有的人已遭遇“中年危机”；有的人在前进的坡坎上挥汗如雨，有的人在事业的瓶颈处辛苦劳碌。倘若一味盯着劣势、不足，感物伤怀，颓唐气馁，只会进退无据；调整视角，换个心境，或许就是另一番景象。心态决定状态，砥砺笃定自若的心境十分重要。
③“志行万里者，不中道而辍足。”志向犹如前进的灯塔，目标越坚定，心态越笃实。南宋诗人陆游从小就刻苦勤奋，敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。再如黄旭华为研制核潜艇隐姓埋名30年，孜孜不倦、呕心沥血，没有因“一穷二白”而放弃，也从未因危险或诱惑而摇摆，还从容写道：花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。一个为理想搏击的人，决不会在困难面前当逃兵，更不会斤斤计较、满腹牢骚，而是以乐观的心态迎难而上，以淡泊的心态对待名利。“一个人若是没有确定航行的目标，任何风向对他都不是顺风。”心有所向，行有所达。坚定志向、矢志不渝，才能内心安宁、不再彷徨，最终战胜艰难险阻。
④有人说，一个人越敢于承担重任，就越意气风发。责任固然沉重，却如“压舱石”，让人临高处而不忘形，处低谷而不丧志。20世纪50年代，为战胜福建东山县的灾荒和贫困，谷文昌带领干部群众植树造林，可苦干多年，试种十几个树种、几十万株苗木，均未成活。但谷文昌并没被失败和挫折压垮，他以“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，坚忍不拔、百折不回，最终以漫山木麻黄治服了“神仙都难治”的风沙。令谷文昌志笃意坚的，正是“不把人民拯救出苦难，共产党来干什么”的使命意识、责任担当。这样的责任感，让人即使面临困境，也能以积极心态努力应对。
⑤有时，保持好心态不仅是一种修养、一种境界，更是一种智慧。哲人有言：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。”像读书那样，用一只眼睛观察表象，另一只眼睛洞察本质、探寻规律，内心自然就有底气；用一只眼睛察看万物，另一只眼睛审视自我，分清利弊、见贤思齐，自能收获沉稳练达的气质。跳出思维窠臼，警惕“空间迷向”，拒绝人云亦云，方能拓宽视野、增长智慧，让好心态始终相伴。
⑥“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”以良好心态面对世事，始终保持微笑、振奋精神，不怕暗礁、不惧荆棘，生命总能绽放出新的光彩。
（作者：宋威）
1.作者认为怎样才能拥有“砥砺笃定自若的心境”？请简要概括。
2.文章从白居易的诗写起，有什么作用？
3.第③段中有个论据不恰当，请找出来并说明理由。
（补充设问）
4.文章语言不乏生动之处，请从第③段中举出一处并分析其表达效果。
5.简要分析文章第④段的论证思路。
6.文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
阅读下文，完成下面小题。
进与退
①在这个一切都追求“进步”的时代，如果说某个人或某件东西“退步”了，通常都不会认为是什么好事，当今之世，大多数人也不会将“退步”作为自己的人生准则。然而，翻翻古书，可以发现，古人讲“退步”的话实在太多了，尝怪古人何以如此“笨”且“傻”焉，怎么总是教人“退步”呢？
②如若不信，略举若干例子，并且稍作解释：宋代词人吴潜的《忆江南》词写道：“世上盛衰常倚伏，天家日月也亏盈，退步是前程。”这是说世间事祸福相倚，有时候，退步反而就是一种前进。南宋大儒真德秀的《长沙劝耕》诗说：“争先好胜灾偏速，退步饶人福自来。”点出“进步”引发的偏差是“争强好胜”，而“退步”的要旨在于“饶人”“让人”，这才是幸福的根源。元代僧人石屋禅师的《山居诗》说：“有求莫若无求好，进步何如退步高？”又指出“进步”即是“有求”，而“退步”则是无欲无求，哪个高哪个好？当然每个人的看法可能就不大一样了。元代道士姬志真的绝句《天真》：“声利场中退步，水云乡里闲身。”又是说“退步”之根即远离“名利”二字，如此才得逍遥自在。由此可见，儒释道三教几乎都将“退步”作为自己的宗旨，不妨说，在追求“退步”这一点上，儒释道三教的确是合一的，我们不妨将此称之为“退步哲学”。
③“退步”还成为中国古代家训的重要内容之一，比如明代冯惟敏的《家训》说：“得饶人处且饶人，退步行最稳。”清人王士禛《池北偶谈》录《沈文端公家书》有云：“大抵盛极则衰，月满则亏，日中则昃，一定之理。唯有自处退步，不张气焰，不过享用，不作威福，虽处盛时，可以保守。”古今盛赞的安徽桐城六尺巷的故事，大学士张英给家人的信中留下的那首诗“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，其实说得也都是此理。这些思想的根源，可能与《老子》第四十一章的“进道若退”一语有关：在某些方面“退步”了，恰恰是道业上“进步”的表现。明人洪应明的《菜根谭》中说得好：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”仿佛为中国古代的“退步哲学”做了一个总结。综括起来说，“退步”意味着对声色名利的远离，对他人的宽容、忍让，而这种认识得自于对世间事祸福相倚的实质的深刻体察和觉悟。
④或许有人会说：君误矣。你文中所说的“进步”“退步”和我们今天说的“进步”“退步”完全是两回事，难道人类生活方式的进步、社会的进步等等不是好事吗？总不能说“退步”是好事吧！且慢，果真是两回事吗？想一想，在时速三百多公里的高铁上，和某个“霸座男”费尽口舌，他竟如蜗牛般动也不动，是不是对“进步”的一种讽刺？再比方说，现代科技制造出手机，固然是一种“进步”，但伴随而来的“手机病”等种种弊端又成为新的社会问题。看报道，欧洲、日本一些国家的中小学就明确规定：不准学生将手机带入学校，更不提倡学校一切教学工作都“电子化”。表面看，这些规定不是与“进步”格格不入吗？其实，这正是“退步哲学”的一种现代应用。按照古人的思想，所谓“进”“退”都是相对而言，一味讲“进”实际上是“退”，而看上去是“退”，却是实质上的“进”，看上去是一种“消极思想”，其实却有着最为积极的意义。
⑤面对物质的“进步”，人心恰恰需要某种“退步”，才能与之协调，而这或许才是真正的文明的进步。
（作者：张培峰）
1.“退步哲学”是一种怎样的哲学？请简要概括。
2.请简要分析第③段的论证思路。
3.第③段中画线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（补充设问）
4.文章是从哪三个方面论证中心论点的？请简要概括。
5.从作者的观点出发，你认为在这个一切都追求“进步”的时代，我们怎么才能做到“退步”？
阅读下文，完成下面小题。
深触经典的灵魂
①提起法国作家福楼拜，读者大都会想起《包法利夫人》，这是他耗费4年多时间精雕细琢且最负盛名的作品，被视为“西方现代小说的起点”。然而，这样一部在文学史上具有里程碑意义的经典，近日在网站上却被网友称作“爱慕虚荣的白穷美”的故事。
②文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与凤凰涅槃般的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。于是，意大利作家卡尔维诺说，经典“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”“是一本即使我们初读也好像是在重温的书”。裹挟着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。
③阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，西方文学的滥觞《荷马史诗》不仅记录了古希腊英雄时代波澜壮阔的战争场面，对普通战士和家庭婢女也有着生动的细节描写，堪称一部古希腊社会由原始公社制向奴隶制过渡的文化风俗百科全书。
④法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。
⑤与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10万＋”文章，或观看一段15秒以内的短视频。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对《包法利夫人》中人性的深度探寻视而不见，只做非黑即白的“道德判断”也就不足为奇。
⑥人们通过“碎片化阅读”放松心情、浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅囿于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。
（作者：王佳可。有删改）
1.结合全文，概括深度阅读具有哪些好处。
2.第③段中画线句子用了什么论证方法？在文中有何作用？
3.下面哪则材料可以作为本文的论据？请简述理由。
材料一 美国作家海明威的小说描绘了第一次世界大战对人类精神的创伤性影响，二战后美国作家塞林格的《麦田里的守望者》则是一部记录青年成长期挫折与困惑的自传性小说，它们都反映出某一特定历史时期美国民众的精神面貌与时代特质。
材料二 碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也是时代发展的必然趋势。
（补充设问）
4.文章以“深触经典的灵魂”为标题有什么作用？请简要分析。
5.关于文学经典的阅读，作者是从哪些角度展开论述的？
