根据要求，回答下面问题。
材料一 《国家宝藏》《如果国宝会说话》等节目的持续热播，以及以故宫为代表的博物馆推出的系列高品质展览，极大提升了公众对文物的热情，文物保护的观念日益深入人心。不过，保护的想法有了，更须有好办法，实施文物保护，头脑发热不行，一哄而上也不可取。
文物修复常常都在追求极致，这显然不是普通人可以胜任的工作。修复师为了实现修旧如旧，无论是对修复流程的精细控制，还是对传统制造和修复技艺的传承和创新，都需要长久的学习、积累和领悟。不专业的修修补补有时带来的破坏比自然损坏更加严重，甚至带来不可逆的破坏。不以规矩不能成方圆，科学修复、专业操作，才能算是对文物切实负起了责任。
材料二
(1)请概括材料一的主要内容，要求能体现作者的观点。
(2)材料二是中国文物保护基金会的会标，请结合图案和文字具体介绍该标识的设计意图。
(3)结合上述材料，针对下面材料中人物的做法，发表自己的看法并说明理由。
四川安岳县的南宋佛像被涂得五颜六色，这一事件引起了广泛的关注，被涂抹后的佛像既没有了庄严，更难说有美感。原来，这源于当地群众自发捐资聘请工匠重绘造像，由于民间泥瓦匠并非专业的文物修复师，造成破坏便在所难免。
阅读下面材料，按要求答题。
材料一 每年开学，孩子的座位在哪里都会是家长关心的热点。就连今年春晚，《占位子》这一小品都将此社会现象搬上舞台。演员们饰演了一群为给孩子在教室中占好位子争破头的家长，他们希望孩子能获得老师更多的关注，却忽略了自己对孩子的陪伴。这个小品在给人带来欢笑的同时也发人深省。
材料二 《占位子》这一小品引发了各方的讨论：
老师：排座位除了要考虑到学生的身高、视力的差异，还要考虑到孩子的性别、性格、成绩与自制力等，而且老师上课也不总是站在讲台上，经常是走动式管理的。
家长：家长不能简单地认为将孩子送到学校交给老师、给孩子占到好座位就完成了任务。要重视家庭教育，家长才是孩子最好的老师。
学生：家长选的黄金位置不一定就是自己喜欢的，和成绩太好的坐在一起总担心被成绩好的嘲笑。和自己成绩相当的坐在一起，可以一起研讨、一起进步。
材料三 漫画(见下图)
(1)结合材料一、二的内容，谈谈你对”占位子”这一现象的看法。
(2)请介绍材料二漫画中的内容，并分析其寓意。
阅读下面材料，按要求答题。
材料一 互联网使快餐文化大范围流行成为可能，特别是移动互联网更给快餐文化按下了快进键。就以某知名短视频应用来说，短短15秒的视频怎么可能完整反映一部名著，于是只好加快语速、精简内容。造成用户在快速浏览中很容易迷失，难以集中注意力，导致认知能力、分析能力下降，思维趋向于表面化。
材料二 根据中国人民大学中国调查与数据中心主持的中国综合社会调查数据显示，在过去的一年里，我国年满18岁的成年人中有63%一本书也没读过(包括纸质书和电子书)。对00后2018年全年阅读图书(含纸质书和电子书)数量的调查结果如下：
材料三 只有书香浓郁之处，精神的家园才会美好，才能真正给予人们以慰藉和鼓舞。“倡导全民阅读，建设学习型社会”已经被写入了《政府工作报告》，全民阅读也正在成为一种无处不在的氛围和生活方式。书香社会，是一个全民阅读的社会，是一个由书香家庭、书香社区、书香学校、书香企业、书香乡村组成的社会，是一个领导干部带头读书荐书，亲子共读、师生共读的社会。书香社会有两个最重要的基础：书香家庭和书香校园。因为孩子一旦在家庭和学校里养成了良好的阅读兴趣、阅读习惯和阅读方法，就可能成为终身的阅读者。
(1)请综合材料一和材料二的内容，用简洁的语言归纳出两条主要信息。
(2)有人说，建设书香社会得从“书香门第”做起。结合材料三的内容谈谈你的看法。要求：①观点明确，理由充分。②不少于70字。
阅读下面材料，按要求答题。
材料一 中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。进入汉代，著名的“丝绸之路”沟通了中外文化间的交流。进入中世纪后，伴随着中国瓷器的外销，中国以“瓷国”享誉于世。因时代、地区或民族的差异，以及其他条件的种种影响，陶器的形式、风格发生过多样变化，也各自产生了很多特点，所以认识不同时代的陶瓷，也是研究中国历史和文化发展的一种途径。
材料二 中国古代瓷器还承载着丰厚的文化积淀，瓷器上的装饰花纹，不仅题材丰富，技法巧妙，且“图必有意，意必吉祥”，常用谐音表意和象征手法寄托吉祥的寓意。这些纹饰图案在明清瓷器上反映最为明显。
(1)阅读上面两则材料，概括瓷器有哪些价值。
(2)下面三幅图都是瓷器上的纹饰，请任选一幅，谈谈其体现了怎样的传统文化内涵。
阅读下面材料，按要求答题。
材料一 树有根，水有源，人有魂。中华民族的传统文化是每一位中国儿女的魂、心灵的根与源，是千秋万代也不能割舍的。而如今，伴随着经济发展的推动与媒介技术的介入，年轻的一代在互联网的狂欢世界里与中国传统文化渐行渐远，中国传统文化在众声喧哗中正逐渐失去生命力与活力。
材料二 某校针对中学生背诵及诵读古诗文现状展开调查，调查结果如下：
(1)结合两则材料的内容，分析材料一中中国传统文化“正逐渐失去生命力与活力”的现象出现的具体原因。
(2)请用简洁的语言从材料二的图表中，归纳出两条主要信息。
(3)近年来，一些综艺节目又掀起中国传统文化热，中国传统文化的勃兴是中国社会发展的一种必然。某校将举办弘扬中国传统文化为主题的实践活动，请你给此次活动拟写一则宣传语。
根据要求，回答下面问题。
材料一 联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称“委员会”)第13届常会在毛里求斯首都路易港召开。中国申报的“藏医药浴法——中国藏族有关生命健康和疾病防治的知识与实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录(简称非遗代表作名录)。
材料二 “藏医药浴法”是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指导，通过沐浴天然温泉或药物煮熬的汁水或蒸汽，调节身心平衡，实现生命健康和疾病防治的传统知识与实践。该遗产项目既体现了相关社区民众通过沐浴防病、疗疾的民间经验，也是以《四部医典》为代表的传统藏医理论在当代健康实践中的继承和发展。
材料三 藏医药浴法遗产项目承载着藏族天文历算、自然博物、仪式信仰、行为规范、起居饮馔等传统知识，同时也通过藏族神话、传说、史诗、戏剧、绘画、雕刻等文化表现形式得以广泛传播，既为藏族人民提供了持续的认同感，又丰富着人类的健康知识与实践，是世界文化多样性和人类创造力的见证。
(1)结合以上三则材料，说说“藏医药浴法”申遗成功的意义。
(2)下图是中国非物质文化遗产的徽标，请结合文字与图案分析该标志的设计意图。
（补充设问）
(1)请给材料一拟写一个标题。(不超过15个字。)
(2)阅读材料二，概括“藏医药浴法”的三个要点。
(3)河南也有许多特色被列入国家级非物质文化遗产名录，如“中国洛阳牡丹文化节”，信阳民歌、河南坠子等。请选择你熟悉的一项进行简单介绍，要求至少使用一种修辞手法。
