第37首
卖炭翁
[唐]白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
1.(统编教材思考探究)《卖炭翁》讲述了一个什么故事？揭露了怎样的社会现实？
2.赏析“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句。
3.(统编教材思考探究改编)诗中有不少精彩的描写，如对卖炭老人肖像、心理、动作的描写。试结合具体诗句做简要分析。
鉴赏提升设问
4.《卖炭翁》中运用了多处对比，请找出一例并简要分析。
第36首
茅屋为秋风所破歌
[唐]杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
1.开头两句的景物描写有什么作用？
2.请对这首诗中画横线的句子进行简要赏析。
3.诗人杜甫在这首诗中忧思深广，推己及人，舍己为人，但他却对“公然抱茅入竹去”的南村群童说是“忍能对面为盗贼”，对此你是怎样理解的？
4.“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句在诗里有什么作用？
5.请对“雨脚如麻未断绝”一句进行简要赏析。
6.(统编教材思考探究)诗歌分为四节，试概括每节的内容，并说说其中蕴含着诗人怎样的思想感情。
7.(统编教材思考探究改编)诗中有不少精彩的描写，如对恶劣天气和生活环境的描写。试结合具体诗句做简要分析。
第35首
相见欢
[南唐]李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
1.请简要分析“月如钩”这一特定意象的表达效果。
2.请从炼字的角度赏析“无言独上西楼，月如钩”。
3.“寂寞梧桐深院锁清秋”一句，无一字说愁却处处说愁，请从炼字角度具体赏析。
4.词人是如何表现离愁的？请根据画线句作简要赏析。
5.结合全词理解“别是一般滋味在心头”中“一般滋味”的具体含义。
第34首
泊秦淮
[唐]杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
1.用优美的语言描述“烟笼寒水月笼沙”所展现的画面。
2.“夜泊秦淮近酒家”一句看似平平，却很值得玩味。说说你对这种看法的理解。
3.诗人通过“犹唱”一词表达了怎样的思想感情？
4.王安石《桂枝香·金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的后两句诗，可见其影响之广远。请任选两个角度谈谈诗歌最后一句的妙处。
阅读下文，完成下列小题。
①前不久，人民日报客户端推出一个H5小游戏，通过移动部首偏旁拼汉字，将其完整连成一句古诗，就能过关。游戏画面精美、寓教于乐，让人仿佛置身于诗人笔下的山水之间。有网友感叹，“羡慕古人把生活过成了诗”；也有人留言，不妨多些这样的游戏，娱乐的同时还能得到文化熏陶，一举两得。
②从“中国汉字听写大会”“中国诗词大会”，到“朗读者”“国家宝藏”，再到故宫一改过去的“严肃脸”变得“萌萌哒”，甲骨文手机表情包成为斗图“新宠”，近年来，优秀传统文化纷纷走出“故纸堆”，以时尚有趣的形象“飞入寻常百姓家”，给人们提供了丰富的文化大餐，也点燃了国人对中华传统文化的热情。
③有学者认为，传统文化是保存先人的成就，并使后代适应社会的一种既定存在形态，它是我们赖以生存和发展的理性工具，传统文化的承袭使我们成为“真正的人”。泱泱中华，文明博大。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。可以说，中华文化对中国人的影响已经渗透到了骨髓里。这就是文化DNA。
④然而，在社会飞速发展、技术迭代升级、文明相互交融的今天，如何让中华传统文化焕发新的生机活力？故宫博物院掌门人单霁翔说，“作为一个博物馆，最重要的是要把文化资源真正地融入人们的生活”。融入生活、连接当下，这是推动传统文化活起来的一个重要方式。无论是综艺爱上诗词，还是故宫文创产品成爆款，都是把准时代脉搏、洞悉社会变迁、创新表达方式，让优秀传统文化拥抱现代生活，做到现代化、年轻化表达，自然“圈粉”无数。
⑤推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力，而不是简单地照搬照抄，甚至粗制滥造。现实中，有的地方为制造噱头，在城市发展中奉行“拿来主义”，花了重金却造了“假古董”，形似神不似；有人罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越剧”，内容空洞、毫无营养；还有人打着所谓“回归传统”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，颠覆“三观”、扭曲价值取向。种种乱象，既非弘扬优秀传统文化，更难以让其真正活起来。实践证明，一味地粗制滥造、盲目地跟风炒作，只会让传统蒙羞。只有创造性转化、创新性发展，才能激活传统文化的“一池春水”。
⑥习近平总书记指出，“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”今年4月，一部“3D全景声”京剧电影《萧何月下追韩信》在日本冲绳国际电影节上征服了无数观众，一举斩获“最受欢迎的海外影片”奖。这部电影将国粹和最新电影科技“3D全景声”相结合，将京剧审美和电影逻辑独特地贯穿于“唱念做打”之中，既展现了京剧艺术的独特魅力，也回应了现代社会关切，因而赢得了观众的喜爱和。可见，优秀传统文化有其独特魅力，只要创新方式，创新表达，就能穿越时空焕发新的光彩。
（作者：马雨音。有删改）
1.请为文章拟一个能概括中心论点的标题。（不超过20个字）
2.本文论述严谨而语言生动活泼。请结合第②段的内容，说说语言的生动活泼是如何体现的。
3.第⑤段在举例论证方面有什么特点？请简要分析。
4.请简要分析全文的论证思路。
阅读下面的文字，完成下面小题
读书的三种姿势
孙绍振
①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。
②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。
③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。
④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都是多余的。
⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来，也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚，这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无声的微笑。
1.通读全文，指出文章题目中“三种姿势”的含义。
2.第③段中画线句子，运用了哪种论证方法?并简要分析。
3.结合下面材料，联系选文，说说你应该采用文中的哪种读书方法。
材料:习近平在(领导干部要爱读书读好书善读书一在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话)中引用了“学而不思则罔，思而不学则殆”，他要求“领导干部要同时防止学而不思和思而不学这两种现象”。
