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请根据《西游记》中悟空和唐僧之间关系变化过程填空。 五行山获救,师徒结缘——①_...

请根据《西游记》中悟空和唐僧之间关系变化过程填空。

五行山获救,师徒结缘——①___________,师徒心生嫌隙——中计戴上紧箍咒,师徒关系始稳定——②___________,师徒关系“破裂”——战黄袍怪救回师父,师徒彼此慢慢信任——③___________,师徒关系再次“破裂”——观音指出假悟空,④___________

 

悟空杀盗贼 三打白骨精 真假美猴王 师徒关系融合 【解析】 本题考查学生对名著内容的积累能力。名著学习中要注意积累的广泛性。既要注意表面的知识,如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节;还要知道一些细节,并且及时做笔记,做到积少成多,常读常新,逐步深化印象。做题时才能信手拈来,得心应手。本题考查对《西游记》的阅读理解。孙悟空百乃天降神石,吸收天地精华的天生石猴,后拜在菩提老祖门下(道家)度;后唐僧救悟空于五行山下,随之西天取经,成了师徒关系。打死拦路抢劫的六个匪徒后,二人心生嫌隙。唐僧怨悟空心狠手辣,悟空嫌唐僧絮絮叨叨。唐僧惧怕悟空,认为悟空“性泼凶顽”“不受教”。在观音的指点下,他步步下套,引诱悟空戴上紧箍咒。而在孙悟空“三打白骨精”后,唐僧受到猪八戒的蛊惑,在已经心里明白孙悟空打死的是妖精时,依然要赶走孙悟空,师徒关系“破裂”。师徒三人去到宝象国,国王思念女儿,恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手,沙僧被擒,八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君,去国中拜见岳父,并施展妖法,将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父,变作宫女,伺机刺杀黄袍怪,却力不能胜,受伤潜入水中。八戒来到花果山,用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪。悟空破除妖法,帮师父恢复原形,师徒重归于好。“真假美猴王”这一难,因为孙悟空杀了强盗,让唐僧勃然大怒,要赶孙悟空走,而孙悟空求情,结果被唐僧赶回花果山,师徒关系再次“破裂”。唐僧师徒四人来到西凉女国,女王见唐僧俊美,要以身相许。悟空用计稳住女王,乘机赚得通关牒文,四人逃离。六耳弥假扮悟空想去取经,修成正果,故意在唐僧面前打死人,让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨,而遭六耳弥一次又一次的纠缠,两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗,六耳弥不服以从命令。真假美猴王打到灵山,来到如来佛祖面前,六耳弥终于现出原形,自食恶果。打败六耳弥后,唐僧知道自己错怪了悟空,师徒关系融合,师徒四人又踏上了去西天取经的漫漫长路。  
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取经路上,孙悟空因和唐僧产生矛盾曾三次离开。其中哪一次是他主动离开的?后来又怎样回到唐僧身边的?请简述。

 

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在叙述中插入诗词,是《西游记》行文的一个特点。下面是从《西游记》中摘录的有关孙悟空的诗句,请概括出相应的故事情节。

(1)渴饮嫆铜捱岁月,饥餐铁弹度时光。天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长。

(2)棒架威风长,枪来野性狂。一个是混元真大圣,一个是正果善财郎。

 

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名著阅读(任选一题作答)

(1)《西游记》塑造人物形象常常把人物性格和某种动物的习性巧妙结合。请从下面人物形象中任选一个,结合相关故事情节简要分析。

①孙悟空

②猪八戒

(2)《水浒》常把两个人物放在一个事件中来塑造,充分展示人物不同的性格。请从下面两个选项中任选一项。结合所给故事的相关情节简要分析。

①鲁智深与林冲(鲁智深大闹野猪林)

②李逵与宋江(及时雨会神行太保)

 

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(2020原创)阅读下文,完成下面小题。

王生学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。余一言未尽,而君变以去。几欲拒人千里之外,其择善学者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”

(节选自《论语·子罕》,有删改)

注:①志:同“记”,记住。②还(xuán):同“旋”,转身。③盍:何不。④迨:等到。⑤请铭之坐右:请让我把你的话当作座右铭。⑥炯戒:告诫。

1.解释下面加点词语在句中的意思。

(1)王生学而不得法    好:

(2)或谓君不学  善:

(3)王生益  愠:

(4)而君变以去  色:

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

几欲拒人千里之外,其择善学者所应有邪?

3.请结合文章内容简要概括怎样才能称得上“善学”。

4.请简要概括王生和李生的形象特点。

(补充设问)

5.面对好友的直言规劝,王生的表现哪些不可取,哪些可取?请用原文中的话作答。

 

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(2020原创)阅读下文,完成下面小题。

曰:“吾惛,不能进于是矣愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之!”孟子曰:“无恒产而有恒心者,士为能。民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之之也轻。”

(节选自《孟子·梁惠王章句上》,有删改)

注:①王:指齐宣王。②不能进于是矣:对您的说法不能做进一步的领会。③恒产:用以维持生活的固定产业。如土地、田园、林木、牧畜等。④罔:同“网”,有“陷害”的意思。

1.解释下列加点词语在句中的意思。

(1)士为能    惟:

(2)民,则无恒产  若:

(3)陷于罪  及:

(4)故民之之也轻  从:

2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之!

(2)乐岁终身饱,凶年免于死亡。

3.孟子认为贤君制定合适的政策的结果是什么?(用原文语句回答)

4.用自己的话说说孟子提出行仁政的具体措施。

(补充设问)

5.文中的齐宣王是一个怎样的人?请简要概括。

 

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