(2017原创)阅读下面的文字，完成下面小题。
民间布艺瑰丽千年
①缝贴布艺可以追溯到3000年前的周朝，《周礼》中就有“刻绘为雉翟”的记述，意思是剪贴雉鸟于皇上的衣服上。以后，剪贴工艺不断发展完善。商周时期，绣已经逐渐普及在衣裙之上。
②汉代刺绣十分繁荣，在马王堆一号汉墓里的竹简“遗册”中记载着三种刺绣名称：信期绣、乘云绣和长寿绣。三国时期，吴王孙权之妻赵夫人因织绣技艺高超，被时人喻为有“三绝”——机绝、针绝、丝绝。到了南北朝时期，绣已经从衣裙发展到被褥和枕头等物品上。
③魏晋至隋唐，佛教鼎盛，信徒为示虔诚，选择代表尊荣与费时耗工的刺绣，作为供养佛像的方式，谓为绣佛，至唐盛极一时。这类绣佛巨幅伟构，绣法严整精工，色彩瑰丽雄奇，成为古绣的特殊成就之一。
④到了文化兴盛的唐代，布艺更为普遍和繁荣。甘肃敦煌千佛洞发现唐代用青绢制成的幡，上面用彩线刺绣。唐诗中对此多有描绘，如“翡翠黄金缕，绣成歌舞衣”。白居易《议婚》中也写道：“红楼富家女，金缕绣罗襦。”唐代缝贴布艺形成了一种独特的手工艺，叫作“帖绢”“堆绫”。
⑤布艺延续到明清后得到更大发展，明代吉祥图案达到历史上最兴盛期，图案总数达数百种之多。清代民间工艺是历史上最繁荣时期，特别是清代宫廷贵族身上佩戴的九大件中的扇囊、荷包等也多为刺绣和缝贴的布艺珍品。扇套也称扇袋、扇囊，是明清时期男子身上的重要饰件，常与荷包、香囊等物并列悬挂于腰间。题材多以恬静、文雅为主，如“高山流水”“岁寒三友”“梅兰竹菊”等。
⑥在清代，上至皇上，下至百姓，都喜佩荷包。其花色品种之多，应用之广，朝廷之重视，均超过前代。朝廷规矩，每至岁暮，皇帝要例行赏赐诸王大臣“岁岁平安”荷包。
⑦缝帖布艺形势更加多样，明末清初的董小宛，曾用梅花瓣、通草剪贴于扇面上，由于精美而被传诵一时。后来，又有人创作出剪彩绒花卉。堆绫最盛行、技艺最成熟的是清代。至今北京故宫还藏有当年皇帝日常所穿用的、用堆绫拼贴装饰的袍、褂，以及插屏、坎肩、椅垫、荷包、香囊等实用品。
⑧近代及当代民间布艺可谓百花齐放，如挂件、软雕塑、布贴画以及狮子舞、耍龙灯等大型布艺。当代布艺艺术的发展，意味着民间布艺创作进入了另一个高峰。
(摘自《国学》2016年3期，有删改)
1.请简要概括清代布艺的主要特点。
2.本文是按什么顺序来说明的？并说说这样做的好处。
3.请分析第③段中加点词“之一”的表达效果。
（2017原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
书斋
①书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
②早在春秋时期，诸子百家大兴私人讲学之风，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋以从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期，唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
③在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
④书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又推动社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞则会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或壁上挂古琴一把；书斋右边置一书架，书架上陈列《周易古占法》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
⑤进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展而来的是人们物质生活条件的改善，这必然促进精神文化生活品位的提高，也为书斋的普及提供了基础。
⑥今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐统一。书斋永远是中国文人的精神家园。
1.阅读短文，回答文章从哪几个方面说明了书斋永远是中国文人的精神家园。
2.文中画线的句子运用了什么说明方法？请简要分析其作用。
3.读完此文，请你简要谈谈书斋的未来走向应该是怎样的。
第20首（2013备用题）2019全国视野：河北，湖南郴州。
水调歌头(明月几时有)
[宋]苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1.从炼字的角度赏析“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。
2.请从炼字的角度赏析“起舞弄清影”一句。
3.阅读画线句子，发挥想象，用自己的话描述词句呈现的画面。
4.从写景的角度赏析“转朱阁，低绮户，照无眠”。
5.简析“转朱阁，低绮户，照无眠”一句中加点词语的表达效果。
6.请任选角度赏析“不应有恨，何事长向别时圆”。
7.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是如何表现哲理的？请结合具体内容进行分析。
8.(统编教材思考探究)《水调歌头》这首词句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，有很强的感染力。有感情地朗读，结合具体词句，梳理作者情感的变化轨迹，说说其中表达了他对人生怎样的思考。
鉴赏提升设问
9.请根据小序中“兼怀子由”四个字，对作者写这首词的目的进行推测。
（链接材料）
①丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。②此词作于丙辰年，当时苏轼因为反对王安石新法而自请外任密州。
10.有人主张将“低绮户”改为“窥绮户”，认为这样更灵活生动，对此你有什么看法？
第19首
夜雨寄北
[唐]李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1.“君问归期未有期”中连用两个“期”字有什么作用？
2.你认为“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”中哪个字用得好？请作简要赏析。
（变式设问）请从炼字角度赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。
3.这首诗中出现了两次“巴山夜雨”，它们的内涵有什么不同？
4.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
鉴赏提升设问
5.本诗具有回环往复之妙，请结合诗句赏析这一写作特色。
第18首2019全国视野：辽宁本溪。
天净沙·秋思
[元]马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
1.“古道西风瘦马”中的“瘦”字内涵丰富，请作简要赏析。
2.“小桥流水人家”是一幅温馨恬静的画面，联系全曲主旨，谈谈这句在全曲中起什么作用。
3.这首散曲前三句描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，请选择其中任意一句，用生动的文字把该句表现的画面内容描述出来。
4.简要分析“夕阳西下”一句的表达作用。
5.这首散曲在写法上有什么特点？ 试举出其中一点简要分析。
6.作者是怎样借助景物抒发情感的？请简要分析。
鉴赏提升设问
7.(统编教材思考探究)《天净沙·秋思》中，诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围。假如你身处其中，面对此情此景，会有怎样的感受？
第17首（2015、2007 真题）
次北固山下
[唐]王湾
2019全国视野：辽宁抚顺
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
1.请任选一个角度赏析“客路青山外，行舟绿水前”。
2.请任选一个角度赏析“潮平两岸阔，风正一帆悬”。
3.(统编教材思考探究)朗读此诗，边读边想象“潮平两岸阔，风正一帆悬”所展现的情景，体会上下句对偶的精妙。
4.(2015河南)“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣？是如何表现的？请结合具体内容进行分析。
5.请你描述“海日生残夜，江春入旧年”展现的画面，并揭示其中蕴含的哲理。
6.请从运用修辞方法的角度，赏析“乡书何处达？归雁洛阳边”两句。
7.结合全诗分析作者是如何表达思乡之情的。
鉴赏提升设问
8.试比较这首诗与下面《早寒江上有怀》一诗表达的情感有何异同。
早寒江上有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
