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渡汉江 (唐)宋之问 岭外音书断,经冬复历春。 近乡情更怯,不敢问来人。 1.前...

渡汉江

(唐)宋之问

岭外音书断,经冬复历春。

近乡情更怯,不敢问来人。

1.前两句中“外”“断”“复”从哪三个角度写作者贬居之苦,有什么表达作用?

2.一般人是“近乡情更怯,急欲问来人”,但本诗的后两句不同,这表达了作者怎样的复杂心理?请简要分析。

 

1.“外”指的是岭南,在当时是蛮荒之地,,穷僻之所。“断”指诗人被贬岭南,跟家人的联系就中断了,与家人隔绝,寂寞落魄之苦可想而知,“复”诗人被贬岭南,一年又是一年,在荒无人迹的地方,诗人独自忍受着思乡之苦,一年年熬过来。 2.表达了诗人想问而又不敢问的矛盾复杂的心情 【解析】 1.本题考查对诗歌重要内容的理解。可根据具体的诗句内容来确定答案。“岭外音书断”的“外”指的是岭南,在当时是蛮荒之地,穷僻之所。“音书断”的“断”字写出了笔者困居贬所时那种与世阻遏的苦闷处境和失去任何精神慰藉的生活情景。“经冬复历春”的“复”字写出了笔者困居贬所时度日如年、难以忍受的精神痛楚,表达出对家乡、亲人的深切想念之情。这三个词,从空间的隔离,联络的断绝,时间的久远三个角度来写,强化和加深了作者贬居期间的孤苦情绪。 2.本题考查对诗人心理活动的把握。“怯”“不敢”将欲问又不敢问,复杂微妙的心理极真切地表达了出来。离家越近,越想早点知道家乡事,但又怕听不到好消息,故诗歌将诗人想问而又不敢问的矛盾复杂的心情准确地表达了出来。
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名著阅读。

“我是被压迫的,瞧,那就是压迫者!由于他,所有一切我热爱过的,尊敬过的,祖国、父母、爱人、子女他们全死亡了!所有我仇恨的一切,就在那里!”船长不愿这艘战舰的残骸骨跟“复仇号”的光荣残骸相混,他把战舰引向东方。第二天,可怕的打击开始了!

(1)此语段出自《海底两万里》,文段中的船长是__________(人物)。

(2)体会文段中的语言,概括作品中船长具有哪些性格特点?(任写两点)

______________________

 

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古诗文默写。

(1)不畏浮云遮望眼,______________。(王安石《登飞来峰》)

(2)此夜曲中闻折柳,______________。(李白《春夜洛城闻笛》)

(3)《木兰诗》中“______________,对镜帖花黄”细腻传神地表现了青年女子的爱美之心。

(4)______________,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

(5)黄梅时节家家雨,______________。(赵师秀《约客》)

(6)斯是陋室,______________。(刘禹锡《陋室铭》)

(7)杨花榆荚无才思,______________。(韩愈《晚春》)

(8)______________,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

(9)《游山西村》中,描写农村自然风光,又蕴含哲理的诗句是:____________________________

 

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下列说法有误的一项是(   )

A.祥子是老舍的长篇小说代表作《骆驼祥子》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子,到北平谋生创业,三次买车又三次失去,并终于堕落到生活谷底的故事。祥子与车,是这部小说的基本线索,与祥子有着密切关系的女主人公是虎妞。

B.鲁迅的《阿长与<山海经>》这篇小说选自《朝花夕拾》,文章用深情的语言和对儿时往事的回忆,表达了对阿长这位劳动妇女的真诚怀念。

C.诗人普希金在《假如生活欺骗了你》一诗中表达了自己对生活的热爱和积极乐观的人生态度。

D.宗璞的《紫藤萝瀑布》通过对“紫藤萝花”盛开的描述以及过去遭遇的回忆,告诉人们这样一个道理:“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是永无止境的。

 

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给空缺处选填语句,最恰当的一项是(    )

创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“清”,“日月”同在为“明”。这里的“同在”,道出了天地的秘密,也道出了中国文化的秘密。_________。山因水不枯,水因山不浊;日因月不烈,月因日不晦。这一切,都在一种“大同”之中实现了。

A.无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无日之月少了热烈,无月之日少了温柔

B.无水之山少了情韵,无山之水少了风骨;无月之日少了温柔,无日之月少了热烈

C.无月之日少了温柔,无日之月少了热烈;无水之山少了情韵,无山之水少了风骨

D.无月之日少了温柔,无日之月少了热烈;无山之水少了风骨,无水之山少了情韵

 

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下列句子组成语段顺序排列正确的一项是(  )

①“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

②与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。

③少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质。

④读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。

⑤读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,少读也不能算是羞耻。

A.①②⑤③④

B.①②③⑤④

C.④②①⑤③

D.④②①③⑤

 

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