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阅读下面名著选段,完成下面小题。 (甲)次日清早起来,A拿银子到集上买了几口猪,...

阅读下面名著选段,完成下面小题。

(甲)次日清早起来,A拿银子到集上买了几口猪,养在卷里,又买了斗把豆子。先把猪肩出一个来杀了,烫洗干净,分肌劈理的卖了一早晨,又把豆子磨了一厢豆腐,也都卖了钱,拿来放在太公床底下,就在太公跟前坐着,见太公烦闷,便搜出些西湖上景致,以及卖的各样的吃食东西,又听得各处的笑话,曲曲折折,细说与太公听。太公听了也笑。太公过了一会,向他道:“我要出恭,快喊你娘进来。”母亲忙走进来,正要替太公垫布,匡超人道:“爹要出恭,不要这样出了。像这布垫在被窝里,出的也不自在。况每日要洗这布,娘也怕熏的慌,不要熏伤了胃气。”太公道:“我站的起来出恭倒好了,这也是没奈何!”匡超人道:“不要站起来,我有道理。”连忙走到厨下端了一个瓦盆,盛上一瓦盆的灰,拿进去放在床面前,就端了一条板凳放在瓦盆外边。自己扒上床,把太公扶了横过来,两只脚放在板凳上,屁股紧对着瓦盆的灰。他自己钻在中间,双膝跪下,把太公两条腿捧着肩上,让太公睡的安安稳稳,自在出过恭,把太公两腿扶上床,仍旧直过来,又出的畅快,被窝里又没有臭气。他把板凳端开,瓦盆拿出去倒了,依旧进来坐着。

(乙)“二位先生,这话我不该说,因是知己面前不妨。他所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是?这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结,院里、司里都知道的。如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照。若小弟侥幸,这回去就得个肥美地方,到任一年半载,那时带几百银子来帮衬他,倒不值甚么。”两人见他说得如此,大约没得辩他,吃完酒,各自散讫。

1.以上两个语段均出自《儒林外史》作者是吴敬梓,(甲)文段中“A”是_______________;(乙)文段中,“他”是_________________

2.两个选段主要涉及到人物A的哪些事?你认为该人物变化的原因有哪些?

3.鲁迅评价《儒林外史》:“婉而多讽。”请根据以上选段,结合原著人物A前后变化,谈谈作者是如何达到含蓄委婉的讽刺效果的。

 

1. 匡超人 潘三。 2.(1)少年匡超人,白天杀猪卖豆腐,回家事亲孝顺,逗乐太公,帮助出恭,服侍睡觉;对匡超人有恩的潘三被捕后,他怕祸及自身,拒绝去狱中探看;(2)原因:其一,封建社会八股取士的科举制度以及那个追名逐利,虚伪势利的社会风气。其二是他自身的原因,他没能坚守那份淳朴敦厚,内心对名利金钱的贪图欲望导致他在那个污浊的社会逐渐变质。 3.①选段二,有恩于匡超人的潘三被捕后,匡超人为求自保,立刻翻脸不认人,说了一大堆冠冕堂皇的话,这里对人物不动声色的语言描写,暴露出他寡情薄义、虚伪说谎的丑恶嘴脸。②在选段及原著所展示的匡超人的历程中,我们清楚的看到他从纯朴善良到人格沦丧,一步一步地走向堕落。作者通过这样一个农家子弟前后鲜明的变化,揭露讽刺了恶浊势利的社会风气以及八股取士的罪恶本质。 【解析】 1. 此题考查学生对名著人物的识记。从“先把猪肩出一个来杀了,烫洗干净,分肌劈理的卖了一早晨,又把豆子磨了一厢豆腐,也都卖了钱,拿来放在太公床底下”这些情节可知,A指的是匡超人;从“他所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的”“可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照”可知,他指的是潘三。 2. 此题考查学生对事件的概括和人物变化原因的分析。甲段写的是少年匡超人,他勤劳、至孝,除了杀猪卖豆子,还给太公讲笑话逗乐,帮助太公出恭,乙文写的是匡超人面对曾经有恩于自己的朋友潘三身陷牢狱,却找借口拒绝探视。匡超人变化的外因是社会上追求功名的氛围以及假名士虚伪的环境,内因是人对于权利金钱的贪图欲望。科举制度只会败坏人的心智,没有起到选拔教育人才的作用,像匡超人这样的好人在浑浊、势利的社会中渐渐地变得卑劣,丧失理智。社会的影响只是外部的,而他自己向上走的欲望才是他堕落的真正原因,为了利益,什么败坏道德的事情都会做得出来。 3. 此题考查学生对讽刺手法的分析。匡超人曾经得到潘三的帮助,娶妻生子,安置家业等,潘三被捕后也未将匡超人供出来,此时匡超人不念半点旧日情分,其心如蛇虫螫毒,文段中“他所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是”“如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷”等,这些话说得天衣无缝,掩盖得不留痕迹,足以暴露他的忘恩负义、虚伪和贪婪,充分体现这部小说讽刺方式的委婉曲折。匡超人本是个孝顺、勤勉的良家子弟,可是,当他在不断向上走的过程中,他在慢慢地改变,变得势利虚伪。近朱者赤,近墨者黑,他的社会地位看似不断上升,其实他在逐渐地堕落,内心早已腐坏,不成模样。匡超人是一个深受八股取士制度毒害的儒生形象,他的变化反映了当时世俗风气的败坏。
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阅读下面诗歌,完成下面小题。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦。风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

1.从内容上看,这首诗属于_________________诗,抒发了诗人_________________的情感。

2.请对诗歌颈联进行赏析。

 

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阅读下面文言文语段,完成下面小题。

(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

(《马说》韩愈)

(乙)楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和为诳,而刖其左足。

及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:"石也。"王又以和为诳,而刖其右足。

武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:"天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?"

和曰:"吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:"和氏之璧。"

(《韩非子·和氏》)

1.用“/”给下面句子断句。(限两处

及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。

2.下列句子中加点词意义和用法,完全相同的一项是(   )

A.虽有名马          ②使人问其

B.①厉王使玉人之      ②其两膝比者

C.①策之不以其道        ②大之行也

D.命曰:“和氏之璧”②反溯流逆上矣

3.用现代汉语翻译文中划线句子。

(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(2)和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”

4.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(   )

A.千里马不遇伯乐终究被埋没,而和氏璧因卞和历尽磨难,矢志不渝而终见天日。

B.两代楚王没有眼光、不识货,把宝玉当作石头,卞和因此被剁去了双脚,他们和不识千里马的食马者一样愚蠢。

C.卞和因为失去双足,才抱着璞玉在楚山脚下泣血痛哭,从而引起楚文王的同情。

D.两篇文章都运用了“借物喻人”的写作方法,劝诫统治者要善于发现人才、珍惜人才、重用人才。

 

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下列关于文学常识和文化知识的表述,全部正确的一项是(   )

A.《诗经》,我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。这些诗当初都是配乐的歌词,按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类,其中“风”的数量最多。

B.《小石潭记》《马说》《卖炭翁》的作者分别是柳宗元、韩愈、杜甫,三人都是取得了很高诗文成就的唐代作家,其中前两位名列“唐宋八大家”,第三位被尊称为“诗圣”。

C.演讲词特点鲜明,风格各异。但大都要有鲜明的观点、清晰的思路、充实的内容。为了增强演讲的感染力,演讲者可以借助一些语言技巧,把话说得漂亮,来吸引听众。

D.《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金的革命启蒙人是朱赫来,他帮助并引导保尔最终成为具有钢铁般意志的革命英雄;但后来,他在一次战斗中不幸被流弹击中,英勇牺牲。

 

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阅读下面语段,回答问题。

《说文解字》里记载:“匠,木工也。”今天作为文字的“匠”,早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。

将一门技术掌握到炉火纯青,绝非易事,但工匠精神的内涵远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱,怎有废寝忘食的付出?倘若没有臻于至善的追求,怎有(A)                 的卓越?倘若没有物我两忘的(B)                 ,怎有脚踏实地的淡定?工匠精神所隐藏的,有格物致知的生命哲学,也有超然达观的人生信念。

一个时代有一个时代的气质,我们的时代将以怎样的面貌被历史书写,取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安家之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。我们虽不必人人成为工匠,而且可以人人成为工匠精神的践行者。

(1)为文中(A)(B)两处选择合适的词语。

鬼斧神工   巧夺天工   境界   境地

(2)文中划线句有语病,请修改。

 

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下列词语中加点字的字音和字形全部正确的一组是(   )

A.(mò)      (xuàn)     接踵而至     海枯石烂

B.(chù)      (zào)      目眩神迷     行将就木

C.(jué)       (jiā)      阳奉阴违     不修边幅

D.(qiáng)     (jiè)      纷至踏来     人情世故

 

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