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阅读《社戏》选段,完成下面小题。 (甲)两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,...

阅读《社戏》选段,完成下面小题。

(甲)两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香,夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。(A)淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远的向船尾跑去了,但我却还以为船慢。他们换了四回手,渐望见依稀的赵庄,而且似乎听到歌吹了,还有几点火,料想便是戏台,但或者也许是渔火。

(乙)月还没有落,仿佛看戏也并不很久似的,而一离赵庄,月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬;我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看。

不多久,松柏林早在船后了,船行也并不慢,但周围的黑暗只是浓,可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子,或骂,或笑,一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了,(B)那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿,连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝彩起来。

1.用简要的语言分别概括(甲)、(乙)两段选文的内容。

(甲):

(乙):

2.下面句中“回望”表现了“我”怎样的心情?如何理解“罩”字?

回望戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞着了。

3.选文中(A)、(B)两句都写了船速之快,请从表现手法角度赏析这两句话。

 

1.夜航看戏(夏夜行船);戏后归航(月下归航)。 2.(意思对即可得分)“回望”两字表现“我”依依不舍的心情;“罩”字通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,再次以仙境比拟戏台,与来时情形呼应。表现了“我”对社戏的喜爱、留恋。 3.A句用动词“踊跃”来写山,把静态的连山写活了。以动写静,突出了船行之快,又衬出了“我”想看到社戏的急切心情。B句写老渔父的喝彩是侧面描写,通过旁观者的赞美来侧面衬托孩子们驾船技术的娴熟高超,突出归航速度之快。 【解析】 1.本题考查梳理和概括文章内容。根据文章内容可知,甲文的前一部分是写经过了多次波折,外祖母和母亲终于答应“我”和小伙伴们一起去看戏,选文描写的看戏途中月夜行船的情景。“月色”点明时间月夜,“都远远的向船尾跑去了”“他们换了四回手”点明行船,可概括为“夜航看戏”或“月夜行船”。乙文,描写的是看戏归来时的情景。“月还没有落”点明时间,因此可概括为“月下归航”或“戏后归航”。 2.本题考查炼字。要结合上下文理解其语境义,并以此分析人物情感。“回望”意思是回头看,“戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛,很悠扬。”描写了戏台的美好,表达了“我”依依不舍的心情,由“我疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看”也可以看出这一点。“罩”意思是覆盖,笼罩。“戏台在灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁,满被红霞罩着了。”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景,且把戏台比作“仙山楼阁”,把灯火光比作“红霞”,表现了“我”对社戏的喜爱、留恋。 3.本题考查赏析句子。A句考查以动写静的手法。“踊跃”意为跳跃,争先恐后,这里来写静物“山”,是以动写静的手法。结合“都远远的向船尾跑去了”可知,写出了船行之快,结合“但我却还以为船慢”可知,写出了“我”想看到社戏的急切心情。B句考查侧面描写的写法。“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”运用比喻的修辞手法写出了孩子们驾船技术的娴熟高超,“连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝彩起来”是通过老渔父的喝彩来表现,且突出了航船速度之快,是侧面衬托的写法。
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阅读下面名著选段,完成下面小题。

(甲)次日清早起来,A拿银子到集上买了几口猪,养在卷里,又买了斗把豆子。先把猪肩出一个来杀了,烫洗干净,分肌劈理的卖了一早晨,又把豆子磨了一厢豆腐,也都卖了钱,拿来放在太公床底下,就在太公跟前坐着,见太公烦闷,便搜出些西湖上景致,以及卖的各样的吃食东西,又听得各处的笑话,曲曲折折,细说与太公听。太公听了也笑。太公过了一会,向他道:“我要出恭,快喊你娘进来。”母亲忙走进来,正要替太公垫布,匡超人道:“爹要出恭,不要这样出了。像这布垫在被窝里,出的也不自在。况每日要洗这布,娘也怕熏的慌,不要熏伤了胃气。”太公道:“我站的起来出恭倒好了,这也是没奈何!”匡超人道:“不要站起来,我有道理。”连忙走到厨下端了一个瓦盆,盛上一瓦盆的灰,拿进去放在床面前,就端了一条板凳放在瓦盆外边。自己扒上床,把太公扶了横过来,两只脚放在板凳上,屁股紧对着瓦盆的灰。他自己钻在中间,双膝跪下,把太公两条腿捧着肩上,让太公睡的安安稳稳,自在出过恭,把太公两腿扶上床,仍旧直过来,又出的畅快,被窝里又没有臭气。他把板凳端开,瓦盆拿出去倒了,依旧进来坐着。

(乙)“二位先生,这话我不该说,因是知己面前不妨。他所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是?这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结,院里、司里都知道的。如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照。若小弟侥幸,这回去就得个肥美地方,到任一年半载,那时带几百银子来帮衬他,倒不值甚么。”两人见他说得如此,大约没得辩他,吃完酒,各自散讫。

1.以上两个语段均出自《儒林外史》作者是吴敬梓,(甲)文段中“A”是_______________;(乙)文段中,“他”是_________________

2.两个选段主要涉及到人物A的哪些事?你认为该人物变化的原因有哪些?

3.鲁迅评价《儒林外史》:“婉而多讽。”请根据以上选段,结合原著人物A前后变化,谈谈作者是如何达到含蓄委婉的讽刺效果的。

 

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阅读下面诗歌,完成下面小题。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦。风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。

海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

1.从内容上看,这首诗属于_________________诗,抒发了诗人_________________的情感。

2.请对诗歌颈联进行赏析。

 

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阅读下面文言文语段,完成下面小题。

(甲)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

(《马说》韩愈)

(乙)楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和为诳,而刖其左足。

及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:"石也。"王又以和为诳,而刖其右足。

武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:"天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?"

和曰:"吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:"和氏之璧。"

(《韩非子·和氏》)

1.用“/”给下面句子断句。(限两处

及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。

2.下列句子中加点词意义和用法,完全相同的一项是(   )

A.虽有名马          ②使人问其

B.①厉王使玉人之      ②其两膝比者

C.①策之不以其道        ②大之行也

D.命曰:“和氏之璧”②反溯流逆上矣

3.用现代汉语翻译文中划线句子。

(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(2)和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”

4.下列对文章的理解与分析,不正确的一项是(   )

A.千里马不遇伯乐终究被埋没,而和氏璧因卞和历尽磨难,矢志不渝而终见天日。

B.两代楚王没有眼光、不识货,把宝玉当作石头,卞和因此被剁去了双脚,他们和不识千里马的食马者一样愚蠢。

C.卞和因为失去双足,才抱着璞玉在楚山脚下泣血痛哭,从而引起楚文王的同情。

D.两篇文章都运用了“借物喻人”的写作方法,劝诫统治者要善于发现人才、珍惜人才、重用人才。

 

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下列关于文学常识和文化知识的表述,全部正确的一项是(   )

A.《诗经》,我国最早的诗歌总集,也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。这些诗当初都是配乐的歌词,按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类,其中“风”的数量最多。

B.《小石潭记》《马说》《卖炭翁》的作者分别是柳宗元、韩愈、杜甫,三人都是取得了很高诗文成就的唐代作家,其中前两位名列“唐宋八大家”,第三位被尊称为“诗圣”。

C.演讲词特点鲜明,风格各异。但大都要有鲜明的观点、清晰的思路、充实的内容。为了增强演讲的感染力,演讲者可以借助一些语言技巧,把话说得漂亮,来吸引听众。

D.《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔·柯察金的革命启蒙人是朱赫来,他帮助并引导保尔最终成为具有钢铁般意志的革命英雄;但后来,他在一次战斗中不幸被流弹击中,英勇牺牲。

 

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阅读下面语段,回答问题。

《说文解字》里记载:“匠,木工也。”今天作为文字的“匠”,早已从木工的本义演变为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。

将一门技术掌握到炉火纯青,绝非易事,但工匠精神的内涵远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱,怎有废寝忘食的付出?倘若没有臻于至善的追求,怎有(A)                 的卓越?倘若没有物我两忘的(B)                 ,怎有脚踏实地的淡定?工匠精神所隐藏的,有格物致知的生命哲学,也有超然达观的人生信念。

一个时代有一个时代的气质,我们的时代将以怎样的面貌被历史书写,取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安家之本,亦是我们的生命尊严所在;是企业的金色名片,亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。我们虽不必人人成为工匠,而且可以人人成为工匠精神的践行者。

(1)为文中(A)(B)两处选择合适的词语。

鬼斧神工   巧夺天工   境界   境地

(2)文中划线句有语病,请修改。

 

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