满分5 > 初中语文试题 >

阅读下面文言文,完成下面小题。 燕文公时,秦惠王以其女为燕太子妇。文公卒,易王立...

阅读下面文言文,完成下面小题。

燕文公时,秦惠王以其女为燕太子妇。文公卒,易王立。齐宣王因燕丧攻之,取十城。

武安君苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊。齐王案戈而却曰:“此一何庆吊相随之速也?”

对曰:“人之饥所以不食乌喙者,以为虽偷充腹,而与死同患也。今燕虽弱小,强秦之少婿也。王利其十城,而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行,而强秦制其后,以招天下之精兵,此食乌喙之类也。”

齐王曰:“然则奈何?”

对曰:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。故桓公负妇人而名益尊,韩献开罪而交愈固,此皆转祸而为福,因败而为功者也。王能听臣,莫如归燕之十城,卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也,秦必德王。燕无故而得十城,燕亦德王。是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齐,则大王号令天下皆从。是王以虚辞附秦,而以十城取天下也。此霸王之业矣。所谓转祸为福,因败成功者也。”

齐王大说,乃归燕城。以金千斤谢其后,顿首塗中,愿为兄弟而请罪于秦。

(节选自《战国策》)

 

①丧:丧礼,丧事。②仰:脸向上。③吊:悼念死者。④案:用手往下压或摁。⑤乌喙:一种有毒的植物,又名乌头。⑥利:贪利,贪。⑦雁行:居于前列。⑧制:控制,掌管。⑨韩献:韩献子,战国韩国奠基始祖。⑩开罪:得罪。⑪交:结交,交往。⑫事:服事,侍奉。⑬塗:同“途”,道路。

1.解释下列句子中加着重号的词语

(1)故桓公负妇人而名尊 益:           (2)辞以谢秦 卑:

(3)且夫燕、秦之事齐   俱:           (4)齐王大说   说:

2.下列选项中,与“转祸而为福”的“而”字意义或用法不相同的一项是(   )

A.困于心,衡于虑,而后作(《生于忧患,死于安乐》)

B.而伯乐不常有(《马说》)

C.云归而岩穴暝(《醉翁亭记》)

D.而复问其妾曰(《邹忌讽齐王纳谏》)

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)秦知王以己之故归燕城也,秦必德王。

(2)是王以虚辞附秦,而以十城取天下也。

4.选文中苏秦是从哪几个方面来说服齐王的?

5.苏秦的劝谏有什么样的特点?

 

1.(1)更加 (2)低下,卑贱 (3)全,都(4)通“悦”,高兴 2.B 3.(1)秦王知道齐王您是因为(他)自己的缘故而归还了燕国的城邑,秦王一定会感激大王。(2)大王只用虚假的话语附和秦国,然后用十座城邑取得天下的支持。(意思对即可) 4.①拜见时以悼念燕文公吸引齐王的注意;②剖析了秦、齐、燕三国之间的利益关系;③据古论今、旁征博引,劝说齐王归还十座城池才能转祸为福。(意思对即可) 5.运用类比论证,善用委婉的方式提出正确的意见,使对方容易接受;运用举例论证,使论说更有说服力。(意思对即可) 【解析】 1. 课内外链接 课外字词 释义 课内链接 益 更加 香远益清(《爱莲说》) 卑 低下,卑贱 先帝不以臣卑鄙(《出师表》) 俱 全,都 四时俱备(《答谢中书书》) 说 通“悦”,   高兴 不亦说乎(《〈论语〉十二章》)   2. 题干中“转祸而为福”中的“而”是连词,表示顺承,可译为“就,因而”;A、C、D三项中的“而”都是连词,表示顺承,可译为“就”;B项是连词,表示转折,可译为“但是、然而”。故选B项。 3. 无 4. 阅读全文,选文第一段先说明苏秦去说服齐王的起因,接着第二、三、五段从三个方面循序渐进,抓住关键词句理解大意,第二段有“苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊”,第三段有“今燕虽弱小,强秦之少婿也。王利其十城,而深与强秦为仇”,第五段有“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功”。据此归纳概括即可。 5. 文中苏秦并没有一见到齐宣王就直接进行游说,而是从“人之饥所以不食乌喙者,以为虽偷充腹,而与死同患也”类比引入劝谏,表明其进谏善于使用事例委婉进言;从苏秦用“故桓公负妇人而名益尊,韩献开罪而交愈固”可以看出苏秦通过举例论证,使劝谏更有说服力。
复制答案
考点分析:
相关试题推荐

阅读下面文言文,完成下面小题。

贞观初,岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿阻兵反叛。诏将军蔺謩江、岭数十州兵讨之。秘书监魏征谏曰:“中国初定,疮痍未复,岭南瘴疬,山川阻深,兵运难继,疾疫或起,若不如意,悔不可追。且冯盎若反,即须及中国未宁,交结远人,分兵断险,破掠州县,署置官司。何因告来数年,兵不出境?此则反形未成,无容动众。陛下既未遣使人就彼观察,即来朝谒,恐不见明。今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致阙庭。”太宗从之,岭表悉定。侍臣奏言:“冯盎、谈殿往年恒相征伐,陛下发一单使,岭外帖然。”太宗曰:“初,岭南诸州盛言盎反,朕必欲讨之,魏征频谏,以为但怀之以德,必不讨自来。既从其计,遂得岭表无事,不劳而定,胜于十万之师。”乃赐征绢五百匹。

(节选自《贞观政要·论征伐》)

 

①阻兵:依仗军队以自重。②蔺謩():人名。③发:征集。④中国:中原。⑤疮痍:创伤,比喻灾害疾苦。⑥瘴疠:瘴气引起的疾病。⑦阻深:险阻幽深。⑧继:接续。⑨即:则。⑩远人:远方之人,这里指南方少数民族。⑪署置:部署,布置。⑫官司:指官府。⑬容:容许,允许。⑭分明晓谕:这里指弄清真相。⑮阙庭:指朝廷。⑯帖然:安定的样子。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)即须中国未宁 及:           (2)陛下既未使人就彼观察 遣:

(3)太宗之       从:           (4)冯盎、谈殿往年相征伐 恒:

2.下列选项中,与“乃赐征绢五百匹”的“乃”字意义或用法不相同的一项是(   )

A.乃记之而去(《小石潭记》) B.乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)

C.久而乃和(《送东阳马生序》) D.乃入见(《曹刿论战》)

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)何因告来数年,兵不出境?

(2)不劳而定,胜于十万之师。

4.说说选文表现出了魏征怎样的品质。

 

查看答案

阅读下面文言文,完成下面小题。

贾谊上疏文帝曰:“生为明帝,没为明神。使顾成之庙,称为太宗,上配太祖,与汉亡极。虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安;植遗腹,朝委裘,而天下不乱。”又云:“万年之后,传之老母弱子。”此既于生时谈死事,至云:“传之老母”,则是言其当终于太后之前,又目其嗣为“愚幼不肖”,可谓指斥,而帝不以为过,谊不以为疑。

刘向上书成帝谏王氏事曰:“王氏与刘氏且不并立陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移于外亲,降为皂隶,纵不为身,奈宗庙何?”又云:“天命所授者博,非独一姓。”此乃于国存时说亡语,而帝不以为过,向不以为疑,至乞援近宗室,几于自售,亦不以为嫌也。

两人皆出于忠精至诚,故尽言触忌讳而不自觉。文帝以宽待下,圣德固尔;而成帝亦能容之,后世难及也。

(节选自《容斋随笔》)

①文帝:指汉文帝。②没:去世。③顾成之庙:指汉文帝自立的宗庙。④不肖:子不如其父,这里指不成器。⑤蒙:继承。⑥植遗腹:扶植未出世的孩子。⑦委裘:言幼君在位。⑧万年:“死”的委婉说法。⑨守持:坚守。⑩国祚:指国家的命运。⑪皂隶:奴仆,贱役。⑫乞援:请求帮助。⑬宗室:宗族,特指帝王的宗族。⑭自售:指自我举荐。售,施展,显露。⑮忠精至诚:忠诚和真诚到了极点。精,甚,极。⑯尽言:畅所欲言,毫无保留。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)与汉极  亡:               (2)得蒙业而安  犹:

(3)而帝不以为过  过:           (4)后世难也  及:

2.用“/”给下面的句子断句。(标四处)

王氏与刘氏且不并立陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移于外亲。

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)天命所授者博,非独一姓。

(2)文帝以宽待下,圣德固尔。

4.汉文帝和汉成帝在对待臣下纳谏方面有何相同点?

5.选文中贾谊和刘向的劝谏方式和《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方式有什么不同?

 

查看答案

阅读下面文言文,完成下面小题。

李侗字愿中,南剑州剑浦人。年二十四,闻郡人罗从彦得河、洛之学,遂以书谒之,其略曰:“侗闻之,天下有三本焉,父生之,师教之,君治之,阙其一则本不立。古之圣贤莫不有师,其肄业之勤惰,涉道之浅深,求益之先后,若存若亡,其详不可得而考。惟先生服膺龟山先生之讲席有年矣,况尝及伊川先生之门。凡读圣贤之书,粗有识见者,孰不愿得授经门下,以质所疑。侗之愚鄙,徒以习举子业,不得服役于门下,而今日拳拳欲求教者,以谓所求有大于利禄也。抑侗闻之,道可以治心,犹食之充饱,衣之御寒也。”

从之累年,授《春秋》《中庸》《语》《孟》之说。从彦好静坐,侗退入室中,亦静坐。从彦令静中看喜怒哀乐未发前气象,而求所谓“中”者,久之,而于天下之理该摄洞贯,以次融释,各有条序,从彦亟称许焉。

(节选自《宋史·列传·卷一百八十七》)

 

①肄()业:进修学业。②服膺:牢记在心中。③龟山先生:指杨时。④伊川先生:指程颐。⑤拳拳:忠谨恳切的样子。⑥洞贯:穿透,贯通。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)以书谒之 遂:               (2)益之先后 求:

(3)以所疑   质:               (4)以习举子业 徒:

2.下列句子中,加着重号词的意义或用法不相同的一项是(   )

A.圣贤莫不有师    山川 B.不得服役门下   不求闻达诸侯

C.今日拳拳欲求教者   学时习之 D.次融释   策之不其道

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)以谓所求有大于利禄也。

(2)道可以治心,犹食之充饱,衣之御寒也。

4.李侗为什么想在罗从彦门下学习?请概括其原因。

5.请给选文拟一个恰当的题目。

 

查看答案

阅读下面文言文,完成下面小题。

子曰:“吾十有五而志于学。”圣人一生只在志学一言。又,实能学而不厌,此圣人之所以为圣也。千古圣贤与我同类人,何为甘于自弃而不学?苟志于学,希贤希圣,孰能御之?是故志学乃作圣之第一义也。

人心虚则所学进,盈则所学退。朕生性好问。虽极粗鄙之人,彼亦有中理之言。朕于此等处决不遗弃,必搜其源而切记之,并不以为自知自能而弃人之善也。

朕自幼读书,间有一字未明,必加寻绎,务至明惬于心而后已。不特读书为然,治天下国家亦不外是也。

读书以明理为要。理既明则中心有主,而是非邪正自判矣。遇有疑难事,但据理直行,则失俱无可愧。《书》云:“学于古训乃有获。”凡圣贤经书,一言一事俱有至理,读书时便宜留心体会,此可以为我法,此可以为我戒。久久贯通,则事至物来,随感即应,而不特思索矣。

(节选自《庭训格言》)

 

①厌:满足。②希贤希圣:指希望达到圣贤的境界。③御:阻止。④盈:满足,这里指自满。⑤朕:我,秦始皇以后成为皇帝专用的自称。这里指康熙皇帝。⑥中理:合理。⑦间:间或,有时。⑧寻绎:推求探索。⑨惬:满足。⑩凡:一切,所有。⑪法:规范,准则。

1.解释下列句子中加着重号的词语。

(1)能御之    孰:        (2)虽极粗之人  鄙:

(3)但理直行  据:        (4)一言一事俱有理  至:

2.下列选项中,与“必搜其源而切记之”的“其”字意义或用法不相同的一项是(   )

A.其间千二百里(《三峡》) B.帝感其诚(《愚公移山》)

C.门人弟子填其室(《送东阳马生序》) D.谓其妻曰(《邹忌讽齐王纳谏》)

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1)千古圣贤与我同类人,何为甘于自弃而不学?

(2)不特读书为然,治天下国家亦不外是也。

4.“圣人之所以为圣也”的原因是什么?

5.从选文中加线句子我们能得到什么启示?

 

查看答案

作文。

草感谢地,方得其郁葱;花感谢雨,方得其艳丽;你感谢痛苦,它让你坚强;你感谢失败,它让你愈挫愈勇;你感谢成功,它让你找回自信;你感谢父母,是他们握住你的手让你前进;你感谢同学,是他们在狂风暴雨的路上陪你一起走;你感谢对手,是他们让你一路前行不敢停歇……人生路上,我们一路感谢,方得其壮大!

请将下面的题目补充完整,写一篇不少于500字的文章,要求内容具体充实,文体不限。(不能透露与考生有关的信息)

人生路上,我感谢                 

 

查看答案
试题属性

Copyright @ 2008-2019 满分5 学习网 ManFen5.COM. All Rights Reserved.