Question

阅读下面文言文，完成下面小题。

洗心亭记

（唐）刘禹锡

天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章^①。蹲名山，俯大江，荆吴云水，交错如绣。始予以不到为恨，今方弭^②所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。

征其经始，曰僧义然，啸侣为工，即山求材。槃^③高孕虚，万景坌^④来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱^⑤。月来松闲，雕缕轩墀^⑥。石列笋虡^⑦，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。

然上人^⑧举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。

（选自《刘禹锡集》）

（注释）①吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。②弭：消除。③槃（pán）：回旋，弯曲。④坌（bèn）：并，一起。⑤榱（cuī）：椽子。⑥墀（chī）：台阶。⑦虡（jù）：柱子。⑧然上人：指义然。上人，对僧的尊称。

1.对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是(   )

A.天下闻寺/数十辈 B.始予以/不到为恨

C.斯/亭之实录云尔 D.盍名之以行/乎远夫

2.解释文中加点词语的意思。

(1)顾（__________）   (2)陈（__________）   (3)名（__________）

3.翻译文中画线句子。

(1)于竹石间最奇处得新亭。

(2)啸侣为工，即山求材。

4.有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”的内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。

Answer

1.A

2. (1)望、看； (2)呈现； (3)取名、命名。

3.(1)在竹石之间最佳处寻到新亭。

(2)发动僧侣一起动手，就地取材。

4.示例：“忧人”“莺飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。

【解析】

1.

本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。

A.句意为：天下著名的寺庙有数十等。根据句意来划分：天下闻寺/数十辈。原划分正确；

B.句意为：起初我以没到过这里为遗憾。根据句意来划分：始/予以不到为恨。原划分错误；

C.句意为：这就是这个亭子的真实记录。根据句意来划分：斯亭/之实录云尔。原划分错误；

D.句意为：何不再给它命个名字让它传播更远呢! 根据句意来划分：盍名之/以行乎远夫！原划分错误；

故选A。

2.

本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。

（1）句“即之四顾”句译为：登亭四望)顾：望、看；

（2）句“远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得”译为：远近大小景物，纷纷呈现在眼前，让人目不暇接。陈：呈现；

（3）句“故名洗心”译为：所以命名为“洗心”。名：取名、命名。

3.

本题考查重点语句的翻译。翻译时注意重点的实词、虚词；还要注意句式变化，倒装句要在翻译时，把语序调整过来；如果有省略句式，翻译时，把省略的部分补出来。译文要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，语句通畅。以直译为主，意译为辅。

（1）重点词语：于，在；最奇处，最佳处；得，寻到。整句译为：在竹石之间最佳处寻到新亭；

（2）重点词语：啸侣：召唤同伴；即山求材，就地取材。整句译为：他发动僧侣一起动手,就地取材。

4.

本题考查作者思想感情的把握。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”句意：极力追求功名利禄的人看到这美丽的山峰就平息了追求功名利禄之心；治理政务的人看到这幽美的山谷就流连忘返。“息心”指平息他们的世俗名利之心。“忧人处之，百虑冰息”句意：忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心”，意思是我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。前者的“平息他们的世俗名利之心”和后者的“人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力”相比，后者更能表现作者的积极向上、乐观开朗的精神气质。