Question

    [甲文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

[乙文]轼年十二时，于所居纱縠行^①宅隙地中，与群儿凿地为戏。得异石，如鱼肤温莹^②，作浅碧色。表里皆细银星，扣之铿然^③，试以为砚，甚发墨^④，顾无贮水处。先君^⑤曰：“是天砚也有砚之德而不足于形耳。”因以赐轼，曰：“是文字之祥^⑥也。”轼宝而用之，且为铭曰：一受其成，而不可更。或主^⑦于德，或全于形。均是二者，顾予安取^⑧？仰唇俯足，世固多有。

元丰二年秋七月，予得罪下狱，家属流离，书籍散乱。明年至黄州，求砚不复得，以为失之矣。七年七月，舟行至当涂^⑨，发书箧，忽复见之。甚喜，以付迨、过^⑩。其匣虽不工，乃先君手刻其受砚处，而使工人就成之者，不可易也。

(苏轼《天石砚铭(并序）》)

（注释）①纱縠行：苏轼故里，在四川眉山。②温莹：温润晶莹。③铿然：声音响亮有力。④发墨：指砚台磨墨易浓。⑤先君：这里指苏洵。⑥祥：吉祥之兆。⑦主：以……为主，着重于。⑧顾予安取：那我取法什么？⑨当涂：地名。⑩迨、过：苏迨、苏过，苏轼的儿子。

1.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（   ）。

A.有仙则名 （出名） B.无案牍之劳形（形状）

C.得异石（奇异） D.求砚不复得（寻找）

2.为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（   ）

A.是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。 B.是天砚/也有砚之德/而不足于形耳。

C.是天砚也/有砚之德而不足/于形耳。 D.是天砚/也有砚之/德而不足于形耳。

3.下列对两篇文章的理解，不正确的一项是（   ）

A.甲文开头以山水作类比，说明山水出名是因为有龙有仙，由此得出陋室因为主人德馨而“不陋”的观点。

B.甲文中作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

C.乙文中“以付迨、过”表现了苏轼把石砚交给儿子时的郑重与期待，也寄寓了苏轼对天石砚的珍爱之情。

D.甲文刘禹锡以“德”为重，但“形”的好坏在他看来无足轻重。天石砚“形”的缺陷却令苏轼遗憾，他认为形比德更重要。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）因以赐轼，曰：“是文字之祥也。”

Answer

1.B

2.A

3.D

4.(1)这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

(2)于是把它赏赐给我，说：“这是你文章发达的吉祥之预兆。”

【解析】

1.

B.无案牍之劳形（形体、身体）。故选B。

2.

本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这句话的意思是：这是一方天砚啊!具有砚的品质，就是形状不太完整罢了据此可断句为：是天砚也/有砚之德/而不足于形耳。故选A。

3.

D.“他认为形比德更重要”理解有误。乙文苏轼的原话是：或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取？仰唇俯足，世固多有。他认为德比形更重要。故选D。

4.

本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译：（1）斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。（2）以：把。赐：送给。是：这。