阅读下面的材料，回答问题。
今天，我们为什么要阅读经典作品？仰望夜空，你吟出“露从今夜白，月是故乡明”，流淌一份乡情； ， ， 。这份对经典之美的体悟，融入在我们的基因里。作为一个中国人，如果你不想抛弃民族文化传统，那么阅读代表传统文化的典范性文本，是继承传统的一种极佳方式。但其意义又不止于传承，就个人而言，阅读 经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程。受文化濡染比较多的人和受濡染比较少的人，其气质是截然不同的。当很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。
（1）在横线上补写句子，要求与文中画线句句式一致，符合语境，上下文连贯。
（2）根据材料可以概括出阅读经典作品的四种功能：①体悟经典之美② ③ ④改变社会风气。（每点不超过六个字）
名著阅读
（1）《儒林外史》中以作者为原型塑造的正面人物是_______，他不热衷功名，反对八股科举， 不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人” 。
（2）《儒林外史》第三回回目是“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”。“真才”指 的是__________（人名），“胡屠户行凶”指的是____________（事件）。
按照要求填写相应诗句。
①鸡声茅店月，_______。（温庭筠《商山早行》）
②________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）
③回首向来萧瑟处，归去，_____________。（苏轼《定风波》）
④___________，吹笛到天明。（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）
⑤一抹晚烟荒戍垒，_____________。（纳兰性德《浣溪沙》）
⑥余则缊袍敝衣处其间，_____________。（宋濂《送东阳马生序》）
⑦诸葛亮在《出师表》中追述自己于危难关头接受重任的句子是：__________，_______________。
阅读下面的一首诗，完成后面小题
虞美人
宋•蒋捷①
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前点滴到天明。
（注释）①蒋捷，字胜欲，生活在宋、元换代之际，一生饱经战乱。宋成淳十年进士，几年后宋亡，不仕。
1.展开联想和想象，描绘“江阔云低断雁叫西风”的画面。
2.“虞美人”是词牌名，请从词中找一个词语作为这首词的题目，并结合内容说明理由。
阅读下面的文段，完成后面小题
亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮。咨③其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！
（节选自《清朝艺苑》）
（注释）①亭林：即顾炎武，字亭林。②亭障：边塞岗亭、垒。③咨：询问
1.用“/”给下面的句子断句。（画一处）
遇边塞亭障呼老兵诣道边酒垆
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
亭林先生自少至老手不释书。
3.结合文章内容，说说亭林先生哪些品质值得你学习。
阅读下面的文言文，完成后面小题
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.对下列加点词解释有误的一项是（ ）
A.故不为苟得也（苟且偷生） B.故患有所不辟也（祸患，灾难）
C.万钟于我何加焉（增加） D.是亦不可以已乎（停止）
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A.万钟于我何加焉/所恶有甚于死者
B.今为妻妾之奉为之/故不为苟得也
C.此之谓失其本心/行道之人弗受
D.由是则生而有不用也/入则无法家拂士
3.下列对选文理解有误的一项是（ ）
A.文章开头以鱼和熊掌设喻类比，说明正义要比生命重要，不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义，增强了说服力，又使文章具有文学趣味。
B.文中“所欲有甚于生者”，“所欲”指正义的事业；“所恶有甚于死者”，“所恶”指不正义、不合法、不道德的事。
C.第二段，以“一箪食，一豆羹”为例，告诉我们当微不足道的东西关乎生死的时候，也能考验一个人的品德，从反面论证了人不能失去“本心”。
D.结尾举有的人“不辩礼义”而接受“万钟”的例子，从反面论证失去“本心”的人之可耻可悲。排比的句式使文章更富有文采和气势。
