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涵养人生的诗意
①近日，《中国诗词大会》第四季落幕，陈更战胜了孙晓婧，夺得冠军。在节目中，两位选手令人关注，她们都是工科生，一位在北京大学攻读一般力学与力学基础专业，一位在中科院研修空间环境及其效应。一时间，古典诗词之美与读诗之人，引发网友的广泛讨论。
②其实，诗歌是超越学科界限的，只要热爱就能领略诗词之韵。纵观这几季的诗词大会，文科生很多，理工科专业背景的选手也亮眼。他们之中就有北斗卫星导航系统工程师、航天工程师、核电站高级操作员、电气工程专业研究生、导弹工艺员、海洋采油工程师……可以说，理解诗句的精妙、阐释诗歌的内涵，不专属于某一专业，而是基于文化发展与文明演进的一种“基础性知识”。真正热爱诗歌的人，就能在舞台上绽放光彩。
③对诗歌的感受，会因理解能力、学识水平而有差异，但作为一种审美、意境与趣味，却是共通的。“床前明月光，疑是地上霜”的思乡、“心思不能言，肠中车轮转”的思念，李白的豪放、杜甫的沉郁，苏轼的豁达、柳永的缠绵，既是表达风格，更是阅读感受。诗歌启发人的情感、心智，丰富了人们对世界的感受，又岂因文理有别？换个角度看，诗歌展现的永恒魅力，本身即是文学的一种胜利。
④人们从诗词中感悟美，诗歌更能滋养人。数学家苏步青从事诗歌创作几十年，曾表示“深厚的文学、历史基础是辅助我登上数学殿堂的翅膀，文学、历史知识助我开拓思路，加深对数学的理解”。孙晓婧在节目中说，她当初选择空间环境专业，是因为小时候爸爸带她看星星看月亮，“仙人垂两足，桂树何团团”激发了她对世界的好奇心。诗歌绝不仅是一种可以量化的、可以考核的知识，而是一种理解世界、感受世界的方式，让生命为之更宽广厚重。
⑤这也启示我们，专业的精深非常重要，但通识教育、人文素养，也不可或缺。以前常说“学好数理化，走遍天下都不怕”，看重的是数理化学科实用性强、能培养理性思维；后来也讲“只会数理化，想想都后怕”，就是在说仅有理性思维还不够，从人文社会学科中提升自己更重要。______________________________，文理兼修者也可以多些艺术品位。多一些“诗和远方”的融通，提升的不只是全方位素养，更能打开一个开阔的、有厚度的丰富人生。
⑥诗心不分文理，诗意自在人心。陈更在夺冠后说：“如果我能在传统文化的路上多做那么一点点事，让更多的人看到中国古典诗词的美好，我觉得都是值得的。”但愿在人生的道路上，我们都能多一点点诗意。
(选自《人民日报》，有删改)
1.第②段运用了什么论证方法？论证的分论点是什么？（论证方法、概括分论点）
2.根据上下文，在第⑤段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。（补写语句）
3.选文的语言有什么特点，请简要分析。（议论文语言）
4.结合选文，说说我们如何做才能涵养人生的诗意？（信息提取与概括）
阅读《我们要有容人的雅量》，完成下面小题
我们要有容人的雅量
①容人的雅量是一种美德，是一种修养，它喜与宽厚结伴，乐与谦和为伍。所以，我们要有容人的雅量。
②有了容人的雅量，就有了用人之长的慧眼。用对用好人才，才能推动事业发展。齐鲁长勺之战中，鲁国是弱国，为何却能在战争中取得胜利？那是因为自知平庸的鲁庄公，知人善任，能允许平民曹刿一同参战，并在作战中听从曹刿的指挥，才使鲁国以弱胜强。珠玉在侧，可能使自己相形见绌，但能不蔽其光华，使其大放异彩，需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。
③有了容人的雅量，就有了谅人之短的胆识。“金无足赤，人无完人”，越是在一个方面有突出才能的人，往往在另一个方面的缺点也更明显。美国南北战争时，林肯总统力排众议，任命嗜酒的格兰特将军为总司令。他何尝不知道酗酒可能误事，但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。后来的事实证明他的决定是正确的。林肯谅人之短的胆识，颇受后人称颂。当然谅人之短是有原则和底线的。
④有了容人的雅量，就有了宽人之过的度量。常言道：“人非圣贤，孰能无过。”（1）只有宽容有过错的人，激励他改过自新，使他放下思想包袱，专心工作，才更有利于他充分发挥自己的才干。在这一点上，毛泽东善待徐向前就是一个范例。1937年，党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前，惟毛泽东对其大加抚慰，并予以重用。最终在1948年，徐向前率领一支不足6万人的队伍，歼敌10万余人，解放县城14座，创造了军事史上的一个奇迹。人一生中难免会犯错，对待犯错误的人我们要公正看待，不应以偏盖全，苛责求全，而应宽其过、抚其痛、扬其才。这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。
⑤有了容人的雅量，就有了释人之怨的胸襟。不计前嫌，化敌为友，这是容人的极致。齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨，而是任用他来管理国政最终，在管仲辅佐下，齐桓公成为了“春秋五霸”之一。（2）“海纳百川，有容乃大”，拥有容人的胸襟，化怨恨为赏识，成全他人更成全了自己。
⑥如果我们能用人之长，谅人之短，宽人之过，释人之怨，我们就真正做到了容人。那么，我们的世界就会人才不拘，万马齐鸣，就会变得更加美好。
（选文有改动）
1.本文的中心论点是什么？
2.第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么？
3.依次指出文中画线部分所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）
（1）（_______）
（2）（________）
4.我们怎样才能真正做到容人？
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元宵节习俗
①农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。
②元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐，以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。
③我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”“圆子”“浮圆子”“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
④元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。唐时，对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。
⑤“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时就制谜，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的喜爱。
⑥元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行，或走墙边，或过桥走郊外，目的是驱病除灾。
⑦随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时也增加了划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。
1.第④段引用卢照邻的诗句有何好处？
2.文中提到元宵节吃元宵具有怎样的寓意？
3.结合文章内容，说说我国元宵节除了文中提到的习俗外，还有哪些习俗？试着写出一个灯谜，并给出答案。
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中国窗
①很喜欢台湾诗人罗门的《窗》：“猛力一推，双手如流，总是千山万水，总是回不来的眼睛……”
②什么窗户在诗里能有如此非凡的魅力，除了想象和感情外，大概只有中国窗了。
③中国文化博大精深，中国窗正如一扇变幻无穷的窗口，可以窥见其中的无尽奥秘。中国窗的形态多样，是东方建筑美学与西方几何力学的完美结合。圆的，方的，八角形，六角形，扇状，水瓶状……但凡你能想到的最佳形态，在中国窗里都能找到它的存在，同一种形制又可细分，譬如圆的，有半圆、椭圆、长圆，方的，有长方、正方、斜方，八角形也不一定那么规整，水瓶状有瓶颈或无瓶颈，不一而足，从不因循守旧，千变万化才是常态。
④中国窗的非凡魅力，更在于精妙的组合，从而形成了无数锦绣斑斓的构图。不管圆的方的还是其他形态，常常叠加在一起，呈现出精彩绝伦的复式结构，如内圆外方，外漏内空，上下叠格，大包小，如此等等。不仅如此，各种配料，比如雕花、窗棂、栅格、镶边、纹理的加入，能将中国窗的魅力诠释得淋漓尽致，那些或简或繁、或密或疏的图形搭配，从来不显得累赘多余，相反却充满生气活力，就像一具空洞的骨架，只有增添了血肉才会变得丰满，那种你中有我，我中有你的包容，浑然天成而如出一辙。
⑤中国窗的材质大巧若拙，既有木格的质朴轻灵，也有石材的厚重古拙，还有砖墙的典雅自然。虽说中国建筑以木结构为主，但一切都不拘泥于固定模式，主要看与周边环境的和谐程度。透过简单的木格窗棂，只要看到一株梅花，一丛翠竹，整个心情就变得疏朗起来，雕空镂花的石质方窗里，藏的是贵胄世家的精彩传说，青砖黛瓦的马头墙上开了扇小窗，却看见亭台林立，曲水萦回，一棵绿草还执着地攀在窗栏上，迎风摇摆。
⑥事实上，置身于中国园林艺术的大观园里，许多时候，你根本分不清，或者忽略了门和窗的区别。在层层叠叠的景深里，门与窗不分彼此，携手登场，反复挥洒着一幅幅气象万千的国画，或是上演着一幕幕眼花缭乱的古典时装秀，直达人的心灵世界。你看到门包孕着窗，窗也连系着门，甚至它们缀成一条线，呈现出罕见的连珠或套环之美，仿佛经过长长的甬道，抵达了某个时光的尽头。有的时候，在太阳光线的游移下，门与窗或隐或现，或虚或实，与周围的风景相互依偎，一起筛落出斑驳参差的身影，那种飘忽朦胧的感觉，实在是妙不可言。
⑦说到底，中国窗最吸引人的地方，在于它能与自然融入一体，让人体味到天人合一的境界。古人云，“不出户牖而知天下”，方寸之间尽观朗朗乾坤，恰在于浓缩的都是天地之精华，中国人以独步天下的人生智慧，使得无论造园，设景，还是一处最寻常的建筑，窗户从来就不是只具有采光通风等普通功能，它通达的是整个宇宙自然，敞开的不仅是一扇心灵之窗，更是人们对这个世界的无限好奇和向往。
（选自《思维与智慧》，2019年第8期）
1.请概括选文所介绍的中国窗的特征。
2.选文第①段有什么作用？
3.如何理解第⑤段中“大巧若拙”一词？
4.判断下面这段文字应该放在选文什么位置，并说明理由。
以苏州为代表的古典窗户，讲究用料考究、做工精细、不尚雕琢、雅致脱俗；安徽和湘西南则崇尚雕工，窗格子多整板镂雕，档板与窗格子则以雕饰工艺判别优劣；浙江受著名的“东阳木雕”影响，风格在苏皖之间，做工似更为精致，典型的“一根藤”“龟背纹”等工艺难度无可比拟。
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让人着迷的汉简
①图书，作为人类文明的一种象征，在我国已有几千年的悠久历史。
汉代竹简
在纸发明之前，我们的祖先除了把文字记录在甲骨、金石上之外，使用最为广泛、时间最长的便是竹和木，而经过加工后写了字的竹和木就称为“简牍”。
②简牍始于何时已不可考，但根据文献记载和考古发现可知，至少在春秋战国时期（前770—前221），简牍已大量使用。秦汉时期（前221—220）简牍是最主要的文字载体。随着造纸技术的不断进步，直到东晋末年才逐渐被纸张取代。也就是说，它作为主要的文献形式在中国使用的时间长达千余年。
③虽然我们常说“简牍”，但其实“简”和“牍”是不同的概念！简，由竹或木加工而成，通常是削成长条形，再将写字的一面打磨光滑；如果是竹质的，还要用火将竹子烤干防蛀，“杀”去竹青，烤出“汗”珠，故称“杀青”或“汗青”。从简的长度来看，一般的简片长约23厘米，而宽多为1厘米左右。汉代竹简对于各种书信多规定用1尺长的简片（在汉代，1尺长度约等于23.5厘米），这也是“尺牍”这个概念的由来。官府所用文书简长为2尺，用于书写儒家经典的为2尺4寸，而用于书写法律法规条文的长简可达3尺！而牍，多为木质，与简不同之处是加宽了好几倍，有的宽到6厘米左右，个别的达15厘米以上，呈长方形，故又叫做“方”或“版”。牍多用来书写契约、医方、历谱、过所（通行证）、书信等。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。
④二十世纪以来，全国各地考古发掘出土了大量木简和竹简，比较著名的有：1972年山东临沂银雀山西汉1号墓出土竹简4942枚，2号墓出土32枚，都是先秦古籍与古佚书，这是考古发掘中第一次出土这样多的古籍（称银雀山汉简）。1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土1155枚竹简，这是自发现简牍以来第一次出土的秦简（称云梦秦简）。1983年湖北江陵张家山3座汉墓中发现西汉早期木简千余枚，其中有《汉律》等汉代法律古籍。
⑤简牍书法与秦汉碑刻、唐楷以及二王体系相比之下显得很草率，很稚嫩，但这正是它的可爱之处，正像我们回头去看我们自己的童年一样，稚嫩却美好。魏晋文书的书写载体，正值我国由简牍向纸质过渡的交替时期。从曹魏开始，木简文书逐渐减少，纸质文书不断增加，到前凉时期纸质文书几乎代替了木简文书。楼兰出土的简纸文书墨迹，非常真实地展现出了这一时期复杂多变而又极具研究价值的情况。
（选自《青海民族大学学报：教育科学版》，有删改）
1.结合选文第②段的内容，概括简牍的发展历程。
2.从选文来看，汉简的哪些特点让人着迷？
3.结合选文提到的“简”的加工过程，探究你从中学到了古人的什么精神？
（2019河北黑马卷黑马特训改编）阅读下面的文字，完成下面小题。
错金银四龙四凤铜方案
①2011年被评选为河北省博物馆新馆入展文物“十大珍宝”之一的战国错金银四龙四凤铜方案是春秋战国时期的中山国的器物，于1977年平山县三汲村战国中山王“错”墓出土。
错金银四龙四凤铜方案
②错金银四龙四凤铜方案造型内敛而外敞，动静结合，疏密得当。案面已朽，仅存案座，边长47.5厘米。周身饰错金银花纹。下部有两牡两牝四只侧卧的梅花鹿环列，四肢蜷曲，驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上，立有四条神龙，分向四方。四龙独首双尾，昂首挺胸，双前肢撑立，双翅聚于中间成半球形，双身向两侧盘环反勾其角。龙身蟠环纠结之间四面各有一凤，引颈长鸣，展翅欲飞。上部龙顶斗拱承一方形案框，斗拱和案框饰勾连云纹。另外，四条龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。错金银四龙四凤铜方案打破了传统的“龙飞凤舞”的动态场面，以静为基调，底部由四只表情温驯的梅花鹿承托一圆圈，四龙四凤互相盘结，翼尾相接，构成一个内收而外敞的支架，上覆几案，稳定而舒展，呈现出一种静态美。
③方案周身用金银错以艳丽的纹饰。“错”，是金银镶嵌的一种工艺。各部为分铸后用铆接和焊接而成，有的地方曲度较大，是用接铸或失蜡法铸成。此器整体结构繁复适称，铸造工艺精湛，动物造型姿态优美，生动细腻，堪称稀世珍宝。器物的整个图案由陶范铸造铸成零件，共使用了186块陶范，经过多次铸焊接（40个铸接点、60个焊接点）而成结构如此复杂的成品。
④错金银四龙四凤铜方案案框一侧沿口上刻有铭文十字：“十四祀，右车，啬夫郭，工疥。”记述了器物铸造者、墓主人墓葬的级别和浩大的墓葬场面。大意为“中山‘错’王十四年，右车工匠‘郭’制作，监工人‘疥’”。
⑤中山王“错”墓出土的“错金银四龙四凤铜方案”造型复杂、工艺精湛，与中原艺术风格具有很明显的差别，这些文物的出土也为人们揭开中山国的神秘面纱提供了可靠的实物证据。这件铜方案的造型体现了鲜虞族的艺术风格和民族智慧，具有极高的史料价值和工艺美术价值。
（有删改）
1.联系全文，用简洁的语言概括“错金银四龙四凤铜方案”的特征。
2.根据下面链接材料写一段说明性文字，介绍“错金银四龙四凤铜方案”。
（链接材料）
中文 名称 | 错金银四龙四凤铜方案 | 文物 类别 | 错金银青铜器 |
出土 年代 | 1977年 | 长度 | 47.5 cm |
珍藏 场所 | 河北省博物馆 | 高度 | 36.2 cm |
文物 原属 | 平山县中山王墓 | 宽度 | 47cm |
制造 年代 | 战国中期 | 环座径 | 31.8 cm |
3.请分析选文第②段是如何运用空间顺序介绍“错金银四龙四凤铜方案”的。
4.从全文的思路来看，第②段和第③段能否调换顺序？请说明理由。
