(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。
云纹铜禁
①在介绍“云纹铜禁”的那期《国家宝藏》播出后，许多观众都被“云纹铜禁”背后的故事所打动，“云纹铜禁”也因此成为了热门话题。
②“云纹铜禁”现存于河南博物馆，是春秋时期的古物，因表面遍布朵朵云纹而得名。“禁”，在我国古代，是贵族宴飨宾客或祭祀祖先所用的案几。后来，周人见证了商人的落败，认为商纣王因肆意饮酒才使得商朝走向败亡，所以西周的统治者就将盛放酒器的案几称为“禁”。
③如今人们看到的云纹铜禁，做工精巧，但它刚出土时的模样却让人十分心疼。1978年，河南省西南部的丹江水库水位下降，一座古墓被冲开，数件青铜器和玉器被冲出丹江，河南省文物部门对这座楚国时期的古墓进行了抢救性发掘，出土了大量文物，云纹铜禁就是其中之一。出土时的云纹铜禁是难以计数的青铜碎片，根本分不清谁是谁的“邻居”，而最终让其复活的，是中国青铜古器修复界三大圣手之一——河南博物院高级技师王长青。在一堆铜梗乃至铜渣儿面前，王长青研究断痕，小心拼接，耗时四年多。河南博物院研究员任常中说：“云纹铜禁的修复，是王老先生一生遇到的最大挑战。它越洋过海，到美国展览，至今没有走位变形，堪称经典之作。”
④云纹铜禁有着霸气的外形。1米多长的禁身上方攀附着12条龙形怪兽，它们探首吐舌，面向禁的中心，禁身的下方是12条虎形怪兽，蹲坐在禁下支撑着器件，庄严神圣之感让人不禁想到了“问鼎中原”的楚庄王，正如赵世纲先生所说：“它是楚国黄金时代的器物，是楚国能够争霸中原的一种象征！”
⑤另外，云纹铜禁令人折服的还有它的制作工艺。云纹铜禁的制作方法相当特别，采用的是失蜡法。即先用蜂蜡做成铸件的形状，再用其他的耐火材料填充泥芯和敷成外范，加热融掉蜂蜡后，再将青铜溶液灌入其中，冷却之后就成了铸件本身。失蜡法是中国固有的三大传统铸造技术之一，云纹铜禁的出土将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。对于美国人来说，失蜡法是现代西方制造业乃至西方崛起的温床，他们难以想象中国在2500年前，就能够铸造出这样复杂的器物。
⑥因此，学术界中流传着这样一句话：“作为中国人，你到河南博物院，想看就能看云纹铜禁；作为外国人，要看云纹铜禁，必须先到中国。”
1.从全文来看，选文第①段有什么作用？（段落作用）
2.文章第③段中加着重号的词语“复活”在文中的具体含义是什么？（词语理解）
3.文章最后一段引用学术界的话有什么表达效果？（句子赏析）
4.阅读全文，请结合文章内容说说“云纹铜禁”成为当前热门话题的原因。（信息提取概括）
阅读下面的文字，回答下列小题。
赓续①汉字音韵之美
①最近，一篇网文《注意！这些字词的拼音被改了》引发广泛关注。不少网友发现，小时候被语文老师改正的错误读音，如今却得到“认证”。对此，教育部有关部门回应，改后的审音表尚未通过审议，还应以原读音为准。
②说服到底念shuō fú还是shuì fú，铁骑究竟是tíe qí还是tǐe jì？事实上，这些读音出现争议，并非首次。早在2016年发布第三次《普通话异读词审音表》征求意见时，一些经常出现的错误读音就成为规范读音。除了这些日常用语中的读音改动，有些诗词中留存的古音被修改，也引发热议。像“远上寒山石径斜”（xiá改为xié），“乡音无改鬓毛衰”（cuī改为shuaī），这些修改在一定程度上打破了诗词的合辙押韵，影响了韵律美感。
③“约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜”语言作为沟通交流的工具，发音是约定俗成的，也是社会发展的产物，语音的流变从未停止。从春秋战国时期的“雅言”，到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”，再到近代以北京语音为标准音形成的普通话……如果把语言比作一条河流，那么这条河流中既有河水奔腾而下，也随着支流的汇入，地势的起伏，以及地貌、气候，植被的不同而不断变化，这是一个必然的现象。
④然而河流之下，也有着千万年沉淀而成的河床，在很大程度上可以说，这才是河流的本质。从历史的角度看，语言不仅仅是沟通的工具，更有着文化传承的功能，承载着一个民族共同的文化记忆。我们何其有幸，能在“蒹葭苍苍，白露为霜”中感受委婉的韵致，能从“天似穹庐，笼盖四野（yǎ）”中体会旷野的苍凉，这是语言文字跨越时空的力量。
⑤诗词作为一种文学形态，更承载着文化与心灵的密码。中国传统诗歌对字词读音相当讲究，既要押韵，更讲平仄，这是中国传统诗歌之所以有独特魅力的重要原因。即便读音已经发生了巨大变化，我们仍能从这些音调韵脚中，领略唐诗宋词的曼妙音符。而那些处于诗句关键位置的“诗眼”，更保留下日常语言中已经不常见的读音，让人从中感悟音韵之美，语言之美，于反复诵读中感受历史的厚重，找到一脉相承的源头。从这个角度看，人们关注字词读音的修改，正是因为存有一份对传统文化的呵护之心。
⑥进而言之，人们希望留存这些“诗眼”，其实也是想为传统文化在汉语发音中留存一些“气眼”，让日常交流的语言，至少在诗歌中能够多一份诗情。我们不可能要求语言一成不变，相反，更有效率，更为实用，更能容纳当下生活的语言文字，本身就是发展的大势所趋。但也应看到，在变动不居中，我们仍然需要找到接续传统的空间。
（选文有改动）
①赓：续1继续。
1.第①段中教育部有关部门针对什么情况做出了回应？
2.结合语境，说说第④段加点词语“河床”的含义。
3.选文中作者对“有些诗词中留存的古音被修改”持什么态度？结合全文说明理由。
阅读下面文章，完成小题
圆明园的毁灭
①圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失!
②圆明园在北京西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。它由圆明园、万春园和长春园组成，所以也叫圆明三园。此外，还有许多小园，分布在圆明园东、西、南三面，众星拱月般环绕在圆明园周围。
③圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的"买卖街"，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色。园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
④圆明园不但建筑宏伟，还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。
⑤1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走;拿不动的，就用大车或牲口搬运;实在运不走的，就任意破坏、毁掉。为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天三夜，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬。
附文:
①……在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个寺迹就是圆明园。艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圈明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。后来又经过几世纪的营造，究竟是为谁而建的呢?为人民，因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它，人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。
②这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为未看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财！两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。
③在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。对他们我要授出裁议，并且谢谢您给了我抗议的机会。统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的；政府有时会是强盗，可是人民永远不会。
（附文摘自雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》)
1.《圆明园的毁灭》写道，圆明园也是世界文化；雨果说的哪句话与这个看法相同？
2.请简要分析《圆明园的毁灭》③段与“附文”①段画线句子中修辞方法的作用。
3.“三千多名侵略者奉命在园内放火”的句子里有“奉命”一词，这个词有何作用？
4.《圆明园的毁灭》中写道：“他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉，”“附文”中也有与之类似的句子。这样描写的作用是什么？
5.《圆明园的毁灭》与“附文”在表达方式上的不同之处是什么？
(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。
“求新”与“念旧”
①最近看了一出秦腔大剧。当大幕拉开，撞入眼帘的便是一幅浓郁的关中平原旧时迎亲画面。白羊肚手巾红腰带的阳刚汉子吹打抬轿，一股乡俗乡风扑面而来，一个悲凉壮美的传奇自此展开。这个距今近百年的故事，在今天观众看来，依旧毫无隔膜，令人感动。原因在于，创作者与时俱进，在艺术呈现上充分考虑当下观众的审美需要，也借助了一些现代的艺术手段。
②不少建筑也是如此。比如建筑大师张锦秋设计的陕西省历史博物馆，是公认新旧结合、富有想象力的优秀作品，既有“轴线对称，主从有序，中央殿堂，四隅崇楼”的旧章法，同时又体现了时代气息，将传统的审美意识与现代的审美观念完美结合。人居环境科学创造者吴良镛曾主持北京菊儿胡同四合院的改造，采取的是清除“死亡细胞”，更生“新细胞”，保留了厚重的历史底蕴，也完善了现代生活功能。新旧相融，旧中生新，新中糅旧，有时会产生化学反应，生发出意想不到的妙处。由此想来，新与旧是矛盾的，但也是对立统一的，新旧可以融合，你中有我，我中有你。
③一位经济学家在谈到新动能时说，新动能并非百分之百都是崭新的，绝大多数的新产业和新技术都将脱胎于传统产业、起步于传统产业，没有传统产业的基础，则新技术、新产业将无法产生。有的地方结合自身优势与条件，敏锐抓住机会，利用新技术、发展新业态、激发新动能，迅速闯出一片天地，形成了新优势。但也有一些偏僻落后的地方，受客观和自身条件的限制，最尖端的人才和核心技术很难流向这里，却也一味地抛弃赖以生存的传统产业，盲目地炒作新概念、仓促上马新产业，结果得不偿失。这就是盲目“求新”，容易捡到芝麻丢了西瓜。
④不止于文化、建筑和经济发展，许多领域其实都有一个如何处理新旧关系的问题。“不能老用老办法，或者说，老的东西不能丢，这都不完全对。老办法里面有优良传统，今天仍然是适用的，要很好地继承；老办法里面也的确有过时的，不能抱住不放”。面对新问题新矛盾，老的办法不会用，或者全丢弃了，新的办法又想不出来，就常常陷入不知所措之中。把握好新与旧的辩证法，我们才能找到解决问题的办法。
⑤万物有所生，而独知守其根。新与旧是紧密联系的，若说新为高阁，旧则为地基。若无支持，新生之物不过是空中楼阁。我们既不可只顾求新，也不可一味守旧。新旧相融，互为辉映，往往才能焕发出真正的美好。
(选自《人民日报》，有删改)
1.文章开头写观看“秦腔大剧”，有什么作用？（句段作用）
2.请简要分析选文第③段的论证思路。（分析论证思路）
3.选文第②③段的顺序能否调换？请说明理由。（段落顺序能否调换）
4.下列对选文观点的表述，不正确的一项是（ ）（文意转述）
A.老办法仍然适用的，要很好地继承；老办法确有过时的，不能抱住不放。
B.新与旧是紧密联系的，既不可只顾求新，也不可一味守旧。
C.旧中生新，新中糅旧，新旧相融，会产生不良的后果。
D.有些事情不可盲目“求新”，否则会受到一定的损失。
(2020原创)阅读下面的文字，完成下面小题。
信仰之光
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②提起信仰，人们常会想到宗教信仰。它的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
⑤因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。
(有删改)
1.文章列举苏格拉底因不信神被处死的事例有什么作用？（分析论据的作用）
2.文章就“信仰之光”展开论证，请根据本文的论证思路填写对应的段落。（论证思路及结构）
首先阐释了“什么是信仰”，对应文章第________段；然后运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立真正的信仰”，对应文章第________段；最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求”，对应文章第________段。
3.阅读下面的链接材料，结合本文内容谈谈你从中获得的启示。（谈启示）
（链接材料）
苟利社稷，死生以之。
（《左传·昭公四年》）
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
（顾炎武）
为中华之崛起而读书。
（周恩来）
阅读下面的文章，完成各题。
找到自己的“燃”点
宋威
①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什 么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。
②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。（甲）的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。
③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天种；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。（乙）
④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退縮。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。
⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。（丙）走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？
⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。
（选自《人民日报》，2019年2月13日）
1.阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。
提出论点：A__________ | 第①段：“燃”的内涵 第②段：“燃”对人生的意义 |
论述论点：B__________ | 第③段：C__________ 第④段：再平凡的人也能“燃”起来 第⑤段：D__________ |
总结论点： | 第⑥段：“燃”起来吧，不要辜负生命 |
2.下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在（甲）（乙）（丙）哪一处更合适？请简述理由。
心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。
3.请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。
