（2020原创）阅读下面的文字，完成下面小题。
地肤，给点阳光就灿烂
①有一种叫地肤的植物，在乡野田间、荒地河滩到处都是它的芳踪倩影，还登上了《美国国家地理》和《时尚芭莎》杂志，并成功跻身国际知名观赏植物的行列。而这红遍网络的地肤并非是大自然的“掌上明花”，也并非出身名门，它就是以前被用来制作成扫帚的扫帚草。
②别看扫帚是最日常的清扫工具，却历史悠久。扫帚从四千年前的夏朝开始就进入了人们的日常生活，地肤也是从那个时候起，与人们的日常生活紧密联系在一起的。据说夏朝有一个叫少康的人，偶然从一只受伤的野鸡拖着长羽毛向前爬，所过之处的灰尘渐少获得灵感，制成了第一把扫帚。起初，人们用鸡毛作为材料，奈何鸡毛太软，不耐磨损，后又改换成竹条、草等硬质材料，才制成了耐用的扫帚。
③但并非所有的地肤都是制作扫帚的良材。地肤有很多品种，最常见的有三种：野生地肤、细叶地肤和宽叶高杆地肤。野生地肤高大叶宽，形态粗糙，老株可做扫帚使用，但效果不是最佳；细叶地肤是矮化品种，常作园林盆栽观赏之用；宽叶高杆地肤才是制作扫帚的良材。
④《尔雅》对地肤记载为：“葥，王蔧。”唐代卢照邻的《山林休日田家》里也有两句“径草疏王蔧，巗枝落帝桑”，实际上“王蔧”就是地肤的古称之一。在古汉语里，蔧即为扫帚草之意，去了艹部的彗，有彗星之意。彗星因其有头有尾，拖了长长的尾巴，其形似帚，又被人称为扫把星。
⑤地肤其他的别名有落帚、独帚等，此外，还有因其种子形态称为“地麦”的；因其叶子形态称为“鸭舌草”的；因其味道类似冬葵称为“地葵”的。
⑥地肤既不是自然界的“掌上明花”，又不是什么难养的“金枝玉叶”。地肤生命力极其旺盛，在我国南北方都有广泛分布。除此之外，地肤一点也不矫情，它耐土质贫瘠单薄，耐干旱，还能耐高温，即使在一般的盐碱地里，地肤也能长得很好。给点阳光就灿烂的地肤，喜温、喜光、不耐寒，只要有阳光的地方，就能欢欢喜喜地落地生根，可以在短时间内覆盖贫瘠的土壤。地肤还可以吸收土壤里的铬、铅、汞等重金属，甚至还可以蓄积铯－137这种放射性核素，因此可用于保持水土、植被恢复和生物修复受污染的土壤。
⑦地肤之所以能晋级网红，靠的可绝不是“花容”，而是“叶貌”。它的花朵很小，也不艳丽，通常是2至3朵聚集在一起，开在枝条腋下，疏穗，形成圆锥状米黄色花序。地肤枝丛紧密，分枝多而细，植株呈毛茸茸的球形，枝叶柔软秀丽，叶片纤细秀欣。叶子因体内叶绿素、花青素含量的多少，能随季节变化呈现出不同的颜色。叶片春夏季节翠绿可爱，入秋后泛红，如同着了火一般，让人欲罢不能！这样的景致绝对对得起植物界网红的名号。
⑧作为网红，地肤除了可以______________，还可__________________。《本草纲目》有载：“地肤嫩苗，可作蔬茹”。新嫩的地肤，口感清爽，味鲜爽脆，富含钾与胡萝卜素，可以明目养颜，有保健功能。经科学研究测试表明：地肤的蛋白质含量一度超过了牛奶的蛋白质含量（每100克地肤的蛋白质含量约为5克左右，而100克牛奶的蛋白质含量在3克左右），足见它的高营养价值。
⑨地肤以其本色素朴之姿，在悄然度过了几千年的风霜后，终于创造了脱离“服务行业”后的第二春。
1.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.地肤是一种在乡野田间、荒地河滩到处都可以看到的植物。
B.地肤最常见的品种有野生地肤、细叶地肤和宽叶高杆地肤。
C.地肤之所以能晋级网红，靠的是“花容”和“叶貌”。
D.地肤就是制造人们日常使用的打扫工具——扫帚的原材料。
2.结合选文第⑥段，概括地肤有哪些特点。
3.根据文段内容，为第⑧段横线处补写两个恰当的句子。
4.下面这段文字应该放在选文什么位置，请说明理由。
地肤作为彩色叶地被植物，可群植于花境、花坛，或与色彩鲜艳的花卉配置，用来点缀零星空地。在土丘、假山上随坡就势、高低错落、疏密相间，可形成独特的园林景观。同时它也是重要的夏季花坛植物之一，其淡淡的绿色，在炎热的夏季带给人们一片凉爽的感觉。
（2019湖南株洲改编）阅读下面的文字，完成下面小题。
①没有哪一种发明和发现对人类的贡献明显地高于火。除了人类，没有其他任何一种动物可以利用火，更不要说掌握制造火的技能。说人类是使用火的动物，要比说人类是使用工具的动物更合理。何况火对人类的改变，很可能还远远没有被我们充分认识。
②学者们至今不能确定，人类何时开始利用火。不容置疑的是，火对远古时代人类温饱的无与伦比的贡献，它可以清除某些植物的毒素，软化某些植物的纤维，从而拓宽了人类的食谱，并改善了人类的消化。又因为烧烤后的食物便于储存，从而以摆脱迅速腐败的方式，增加了人类的食物。它让人类前所未有地体会到美味。它还助长了人类饮食方式的分化。火在“温”上对人类的影响，很可能比它对“饱”的影响更复杂。它拓宽了人类的生存地，很可能人类从热带走向温带是依赖火的帮助。它帮助人类深度休息和松弛身心。因为火对人类的影响深刻巨大，对于一直不曾利用火的人来说，没有也罢，但是享受过了火的人，就再也不能忍受没有火的生存。
③人工取火是难度极高的门槛。跨过这一门槛前的漫长岁月里，保存火种，以及丢失了火种后如何从拥有火种的人群那里重新获取，成为至关重要的事情。持久地、日复一日地维持火种，所需燃料是巨量的。灌木、草不能带来持久燃烧的火。那时的人类还没有刀斧，不能砍伐乔木，只能捡拾干枯的落木。而随着消耗，捡拾的距离将越来越远，负担越来越大。因此，维持火种的单位只能是部落。
④考古发掘中，洞穴是发现原始人使用火的遗迹的主要地点。于是有人认为，洞穴居住是当时人类的生存方式。学者雄辩地反驳了这种认识。原因其实很简单：洞穴是物质环境中极其随机的地貌。食物源和新鲜水源是生存的第一要素，却未必在洞穴附近。在绝大多数动物的生存策略中，都看不到牺牲第一要素去迁就洞穴的习惯性选择。地下动物的洞穴往往是自挖的。北极熊在冰雪上为自己挖洞过冬。其他熊的洞穴选择也是随机的，利用树洞、山洞等等。何况那是冬眠，不是日日觅食的温暖季节。原始人要跟着食物源跋涉、迁徙，不会定居于附近缺水少食的山洞。那为什么山洞中屡屡发现火的遗迹？只能有一个解释，那里是他们保存火种的专门场所，在不避风雨的露天场所保存火种太过冒险。且更消耗木材。这是人类使用火不久就可以完成的认识。于是，当保存火种的山洞距离食物源、水源较近时，山洞尚可兼做部落聚会的场所，当山洞离食物源、水源较远时，山洞就只能充当火种保存地。而为了降低因看管人能力低下而导致火种熄灭的概率，乃至一次次失败经验的吸取，都会导致专职保存火种者的产生。很可能是这桩当时最紧要的事情，造就了人类社会中的第一次专业分工。
⑤火的恩泽无边。享受过又失去了火种的部落的唯此为大的事情就是寻找火种。等待天火的概率小到难以期待，于是到其他部落找火，几乎是唯一的选择。找到了有火的部落后，如何获得火种呢？
⑥一开始，人们唯一的手段就是掠夺。火种的保卫与抢夺，一定是部落间演绎了千万年的曲目。精心和殊死的保护，使得抢夺的门槛大大提升。而求火的欲望愈强。遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.说人类是使用工具的动物是没有道理的，说人类是使用火的动物则有充分理由。
B.虽然火不能增加人类的食物，但通过烧烤可以使食物摆脱迅速腐败，便于储存。
C.考古发掘中，原始人用火的遗迹都在洞穴中，因为穴居是当时人类的生存方式。
D.掌握人工取火技术之前，失去火种的部落几乎唯一的选择就是到其他部落找火。
2.火在“温”上对人类的影响主要有哪些？
3.文章结尾说：“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途径。”根据原文推断，假如你是失去了火种的部落的酋长，你会怎么做？并说明理由。
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滩头年画
①在湖南隆回县的滩头古镇，可以看到一些老旧的木门上贴着一张张年画，大红大绿，鲜艳浓郁，年画上的神像或威风凛凛，或一团和气，使古旧的民居与小巷充满着别致的生活气息。
②滩头镇始称“楚南滩镇”，北傍九龙山脉，楠竹遍野，清泉相绕，民风淳朴，这里孕育了驰名中外的民间艺术——滩头年画。滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画，集湘楚民风艺术与民俗之大成，以浓郁的楚南地方特色自成一派。
③滩头年画兴起于明末清初，在民国初年达到鼎盛。当时，滩头镇上的手工作坊有一百余家，其中以“忠良美”“生盛昌”“和顺昌”“正大昌”等较为有名。一幅滩头年画的出品，从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，需要经过二十多道工序，纯正的乡土材料和独到的工艺，使年画具有浮雕一般的立体效果。
④年画印制之前，先在当地的古法土纸刷上一层白粉(取自本地峡山口的岩浆泥)，刷过白粉后的土纸上色饱和均匀，保存时间长。年画版采用当地老梨木刻制，印制时，木版套色和手绘相结合，人物面部常常是手绘，即“开脸”。“开脸”是一幅年画中的点睛之笔，以煤黑色点染瞳孔，以玫红色渲染面颊及双唇，以宽笔勾画胡须，经此一番，人物便形神兼具了。
⑤湖南是楚文化发祥地之一，湘西素有贴门神之习俗。因此滩头年画中不乏神祗画像，用以辟邪祈福。其中《苗族英雄》是滩头年画中的保留题材。苗族英雄头顶披风，一手持梅枝、如意，一手执鞭、锏，是由秦叔宝、尉迟恭演变而成的民间偶像，深受湘黔苗族人民的喜爱。滩头年画还描绘了许多家喻户晓的历史故事、戏剧故事、神话故事，如《西湖借伞》《桃园结义》《三英战吕布》《西厢记》《老鼠娶亲》《和气致祥》等。每幅年画都流传着一个质朴动人的故事，寄托着底层民众单纯、朴实的美好心愿与积极乐观的生活态度。
⑥鲁迅先生在《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将该画视为珍品收藏：“我的床前就帖着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张‘老鼠成亲’却可爱，自新郎新妇以至傧相，宾客，执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。”
⑦滩头年画以鲜艳奔放的色彩、古拙夸张的造型，逐步形成了自身独特的美学风格。在许多年画流派逐渐趋于文人化、雅化时，滩头年画始终坚守着原生态的乡土民俗与质朴的民间风韵，保留着浓郁的宗教气息和悠久的湘楚文化底蕴。
1.阅读全文，概括“滩头年画”能流传至今的原因。（内容理解概括）
2.赏析下面加着重号词语的表达效果。（说明文语言）
(1)一幅滩头年画的出品，从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，需要经过二十多道工序，纯正的乡土材料和独到的工艺，使年画具有浮雕一般的立体效果。
(2)苗族英雄头顶披风，一手持梅枝、如意，一手执鞭、锏，是由秦叔宝、尉迟恭演变而成的民间偶像，深受湘黔苗族人民的喜爱。
3.文章第⑥段引用鲁迅《朝花夕拾》中对滩头年画的描述有什么好处？（说明方法及其作用）
4.“滩头年画”历史悠久，是名副其实的“老玩意儿”。想想你的家乡都有哪些“老玩意儿”，请写出一种并简述其制作过程。（拓展延伸）
阅读下面短文，完成小题
严密监视海岸线的“千里眼”
①目前，来自海上的恐怖袭击、海盗、走私以及非法移民等犯罪活动越来越猫獗。 因此，对于濒海国家来说，完善的海岸监视和防御系统成为海岸线上不可缺少的“眼睛”和“耳朵”。高科技的发展，使得现代海岸监视手段已不再是传统的观测塔，而是向着高技术、多平台、多手段和多层次的方向发展，出现了陆、海、空等多种海岸监视 系统。
②海岸监视雷达是海岸监视系统中最重要的设备。它采用了短脉冲的窄波束，配备高增益天线，以提高系统的远距离监视灵敏度和分辨率。美国制造的“衣萨特”雷达的天线孔径达5.5米~ 7.5米，能承受速度高达每秒78米的狂风，可安装在高塔上进行远距离、超远距离监测。海岸监视系统不仅需要能够发现目标的雷达，还需要能从多个船只中识别出真正有用目标的自动识别系统。自动识别系统每分钟可处理2000条信息，每2秒钟更新一次数据。另外，自动识别系统提供的信息很容易添加到船舶交通管理系统的雷达图片上，有效弥补雷达盲区和因干扰或天气等原因造成的信息缺失，扩展系统的实际 覆盖范围。为了使犯罪分子防不胜防，布置在海边的监视系统必须要有很强的机动能力。为此，各国都在积极研制方便快捷的机动海岸监视系统。
③海岸监视系统还需要借助水下传感器。它可以将水下需要探测的目标与海洋生物或海面反射等干扰物区分开。操作人员综合主动成像声呐和被动声呐提供的信息，确定探测目标的性质。
④在所有的海岸线海空监视系统中，最有名的是美国的海军空间监视系统。该系统是美海军航天司令部空间监视中心负责操纵的，由3座大功率发射站和6座接收站组成。整个系统可监视4 8 0 0公里海岸线，监视范围从海岸线向外延伸达16 0 0公里。
⑤卫星定位系统也是监测海岸线的一个重要手段。卫星导航定位系统的导航定位与数字通信基本功能可以有机结合，通过装配在舰船上的用户终端为舰船导航。同时利用系统特殊的定位体制将移动目标的位置信息和其他相关信息传送至指挥所。通过完成移动目标的动态可视化显示以及指挥指令的发送，实现海岸移动目标的指挥监控，达到有效地确定非法目标位置的目的。
1.文章以“严密监视海岸线的‘千里眼’ ”为题有什么好处？
2.通读全文，看看第②段与第③段能不能调换顺序，为什么？
3.陆地海岸监视系统包括哪些？各自的作用是什么？
4.指出文中画线句子的说明方法及作用。
美国制造的“衣萨特”雷达的天线孔径达5.5米~7.5米，能承受速度高达每秒78米的狂风，可安装在高塔上进行远距离、超远距离监测。
5.高科技的发展在服务和改变着我们的生活，请联系实际，举例说明（不少于两个）。
阅读下面的文字，完成下列小题。
小满
①小满节气，在每年5月20日至22日之间，是二十四节气中的第八个节气，也是夏季的第二个节气。今年小满交节时刻为5月20日22时36分。
②寒来署往是气候，鸟语花香是物候。小满是一个表征物候的节气。其关注点不在气，而在物。古书称“四月中，小满者，物致于此小得盈满”。这时，北方冬小麦等夏熟作物籽粒开始饱满，但还没有完全成熟，所以叫“小满”。小满是最“接地气”的节气。
③农谚有“小满小满，麦粒渐满”的说法。此时，小麦度过一冬的休眠期后，经过返青拔节，抽穗开花，亟须熏风暖熟，虽然仍是一片青绿，但有着一股蓄势待发的劲头。麦穗已经抽齐，麦粒鼓着腮帮一般，泛出一层透明的绿色。等到这晶莹的嫩绿变为黄绿，麦子也即将成热了。农谚又云“小满未满，还有危险”。小麦成长的最后阶段灌浆期十分关键，籽粒才刚刚盈实，若碰到灾难天气或病虫害，麦粒未经过充分的乳熟期，小麦的品质便会大打折扣。
④在南方地区，小满还有“小满小满，江河渐满”的说法，反映了这时南方降雨增多的气候特点。确实，从小满开始，全国各地渐次进入夏季，雨量越来越大，江河的水位也逐渐上涨。
⑤此时，南方的旱稻早已抽穗，农人除了给旱稻施肥，还要忙着栽插中稻，“秧奔小满谷奔秋”，小满正是适宜水稻栽插的季节。农人们将培育好的秧苗按间隔，齐整地栽插在地里。若是高度机械化的地区，就采取机器种植了。但最重要的，是“水”。若小满雨水不丰，稻田田坎干裂，就无法栽插水稻；若雨水过丰，栽插好的稻苗便经不住大雨的袭击，秧苗轻则东倒西歪，重则被雨滴打伤。南方的小满节气，充满了对水的期许。
⑥小满，是麦子的秋，是水稻的夏。
1.本文的说明顺序是什么？请结合全文简要分析。
2.文章第①②段使用了哪些说明方法？试举例说明，并分析其作用。
3.下面句子中加点词语能否删掉？为什么？
从小满开始，全国各地渐次进入夏季，雨量越来越大，江河的水位也逐渐上涨。
4.二十四节气是我国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，凝聚着劳动人民的智慧，人们也由此制订了《二十四节气气候农事歌》。请在下列横线上填上相关的节气名称，将农事歌补充完整
（1）______天暖地气开，冬眠蛰虫苏醒来。
（2）______春始草青青，种瓜点豆好时辰。
（3）______结冰又结霜，抓紧秋翻蓄好墒。
（注：墒，土壤适合种子发芽和作物生长的湿度。）
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苏氏琉璃
①琉璃，是我国陶瓷史上的杰出成就之一。“本来轮廓极优美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏丽，那建筑的冠冕便几乎无瑕疵可指。”古建专家林徽因曾对琉璃瓦这样赞誉。
②琉璃是中国古代建筑的重要装饰构件，用于宫殿、庙宇、亭台楼阁的点缀和镶嵌。历史上，烧制琉璃最负盛名者有三家：河津吕家、太原马庄苏家、阳城后则腰乔家。太原马庄苏家是山西琉璃的一股重要力量，在北京故宫的一次修缮中，专家们发现，背后写有“马庄山头苏氏”的黄色琉璃瓦正是山西苏氏琉璃。
③作为琉璃艺术之乡，山西苏氏琉璃可追溯到明清时期，至今已有六百多年的历史。自嘉靖以来，苏家便开始为皇宫制作琉璃瓦片。苏氏琉璃为古法琉璃，是一种集陶瓷、建筑、雕塑、宗教为一体的综合性艺术。苏氏琉璃的制作过程漫长而繁冗，需要经过选料、粉碎、陈腐、揉泥、塑型、烘干、塑烧、釉烧、镶嵌等工序，一个宏丽的琉璃作品才得以诞生。其中，釉烧是整个生产过程成败的关键。琉璃是动态釉，对温度的高低、釉材的厚薄要求都极为挑剔，稍一变动，作品呈现的整体效果就会截然不同。苏氏琉璃用陶土制胎，表面施以琉璃釉，或一次烧成，或二次烧成；其成品色彩鲜亮明快，外表光可鉴人，立体感强而极富生气，无论是花鸟人物，还是鹤鹿等祥灵瑞兽，均生动鲜活，精美异常。
④苏永军是苏氏琉璃的第八代传人，如今虽已近花甲之年，却仍未止于所成。他与师傅葛原生合作，经过成百上千次的试验，破解了琉璃釉彩的最高技术——炼制名贵孔雀蓝釉的配方。这种釉彩属于熔块釉，需将8种原料高温烧制，烧下液体，成色后捞出，经过冷却，再封水涂上陶胎，方显现出孔雀蓝的华美与尊贵。此外，苏永军成功地将煤燃料改为电和煤气，一举解决了琉璃生产过程中的环境污染问题，赋予琉璃艺术绿色的生命。
⑤尤值称道的是，苏永军将琉璃转向了更具艺术性的文创产品开发，让琉璃制作工艺登上了一座全新的高峰。其原生研发的孔雀蓝、宫廷黄以及各色琉璃牌匾，行书潇洒飘逸，隶书古拙圆润，将书法的精气神原滋原味地塑造出来。
⑥“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”白居易认为琉璃易脆，但明清时期的苏氏琉璃历经几百年，却依旧光滑莹洁。山西解州关帝庙为我国武庙之冠，建于隋，修于明清，整座庙宇的屋顶几乎全用琉璃覆盖，上有仙人、大吻、武士、马、牛等百余尊形象。除此之外，更有龙、凤、花卉满布脊身，色彩斑斓，辉煌璀璨，凝固着过往的历史。
1.请结合文章内容概括“山西苏氏琉璃”的特征。（说明对象的特征概括）
2.苏永军作为苏氏琉璃的第八代传人为苏氏琉璃的发展做出了哪些成就？（局部提取概括）
3.请结合链接材料的内容，说说设计人员为什么会选用“琉璃黄”作为北京奥运会的专用色彩？（材料分析探究）
（链接材料）
黄色的琉璃瓦、金秋的树叶和丰收的农田，是北京最亮丽的色彩。“琉璃黄”是北京城市风光特有的颜色，代表着北京独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。 将在奥运会专用色彩系统中扮演明亮与欢快的角色。
