（可歌可泣———致敬伟大的英雄）
①一场突如其来的疫情，打破了春节阖家团圆的节奏。在这场没有硝烟的战争中，恐慌与感动交织。
②时隔17年，84岁的钟南山再次挂帅出征，奔赴抗疫一线。
③经历过2003年非典的90后医护人员自愿请战，小时候，他们被白衣天使保护；长大后，他们换了一身衣服，学着前辈一样，治病救人，和死神抢人……
④但这不是人类面临的第一次流行病，也绝不会是最后一次，而在未来的疫情里，我们是将要成为“下一代拯救者”的人。
⑤时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代坐标上谋划人生、创造历史。
1.下列表述不恰当的一项是（ ）
A.第①段画横线句子的主干是“疫情打破节奏”。
B.语段中加点的三个短语的结构各不相同。
C.第④段中“下一代拯救者”使用引号，表示具有特殊含义需特别指出。
D.最后一段是对青年寄予的希望，希望他们抓住机遇，勇担责任。
2.武汉疫情牵动着国人的心，下面是一位老师撰写的抗肺炎对联，中间有几句空白，请根据上下联，从后面所附的语句中选择正确的项填在横线上。
非典曾横虐， _______， _________；_______ ， 北斗作决策，________。
A、南山揭祸根 B、传染肺炎侵大众 C、新冠又肆行 D、举国防控挽狂澜
下列句子中加点字的字音有误的一项是（ ）
A.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬（tián）静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢（kàng）奋了。
B.祖父好，在路上轻易不提斡（wò）旋着的情事，倒是一路数（shǔ）着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰（chí）马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。
C.自然界某些转眼就消逝的活动，在石头上也留下了痕（hén）迹。如雨打沙滩的遗迹，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟（jūn）裂的形象……
D.还在襁褓（qiáng bǎo）中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃（guì）。
读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。
（1）窈窕淑女，_________________。 （《诗经·关雎》）
（2）_________________，萧萧班马鸣。（《送友人》李白）
（3）水击三千里，_________________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》）
（4）___________________，波撼岳阳楼。（《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然）
（5）民生乃国之本，家安则民乐，这种思想与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“_____________________，_____________________”表达的济世情怀一脉相承。
（6）来自全国各地的医务人员在武汉一起工作数月，也结下了深厚的感情，假如你是一名医务人员，在临别之际，你想用王勃《送杜少府之任蜀州》的哪两句诗安慰彼此：_____________________，_____________________。
（7）《卖炭翁》中“_____________________，_________________”两句生动地表现了卖炭翁悲惨的处境和矛盾的心情。
下面这幅书法作品的内容出自《尚书·周书·周官》，习近平总书记在同优秀青年代表座谈时也曾引用这两句话，勉励广大青年一定要坚定理想信念。请你赏读这幅书法作品，并用楷体将其内容正确、规范地书写在田字格内。
按要求写作
长大，意味着独立和自主。有些决定，终要由自己来作;有些责，终要自己来担；有些事，终要自己来做。成长的路上，哪件事是你作主完成的?
请以《这件事，我作主》为题，写一篇600字以上的记叙文。
要求:不得抄袭，不得出现真实的地名或姓名。
阅读下面的材料，完成文后题目。
（一）乱蟠桃大圣偷丹（节选）
① 一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃盛会”，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。
七衣仙女直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。仙女近前道：“我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴。”土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”仙女道：“大圣何在？”土地道：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩。”仙女道：“既如此，寻他去来，不可迟误。”
②土地即与同进，寻至花亭不见，只有衣冠在亭，不知何往。四下里都没寻处。原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变作二寸长的小人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。七衣仙女道：“我等奉旨前来，寻不见大圣，怎敢空回？”旁有仙使道：“仙娥既奉旨来，不必迟疑。我大圣闲游惯了，想是出园会友去了。汝等且去摘桃。我们替你回话便是。”
③那仙女依言，入树林之下摘桃。先在前树摘了二篮，又在中树摘了三篮；到后树上摘取，只见那树上花果稀疏，只有几个毛蒂青皮的。原来熟的都被猴王吃了。七仙女张望东西，只见向南枝上只有一个半红半白的桃子。青衣女用手扯下枝来，红衣女摘了，却将枝子望上一放。原来那大圣变化了，正睡在此枝，被他惊醒。大圣即现本相，耳朵里掣出金箍棒，幌一幌，碗来粗细，咄的一声道：“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃？”慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做‘蟠桃盛会’。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃，万望恕罪。”大圣闻言，回嗔作喜道：“仙娥请起。王母开阁设宴，请的是谁？”仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众；中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”大圣笑道：“可请我么？”仙女道：“不曾听得说。”大圣道：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”仙女道：“此是上会旧规，今会不知如何。”大圣道：“此言也是，难怪汝等。你且立下，待老孙先去打听个消息，看可请老孙不请。”
④好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：“住！住！住！”这原来是个定身法，那七衣仙女，一个个睖睖（ｌèｎｇ）睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。
（二）偷吃人参果（节选）
大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来，做个兜子等住，他却串枝树叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么?”行者道：“这不是?老孙手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”
八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的?”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西?”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊!你倒认得。你曾在那里吃过的?”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝?”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么?”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道?”行者道：“悟净，不要睬他!你倒先吃了，又来问谁?”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”
行者道：“兄弟，你好不知止足!这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。像这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢!够了!”
（1）这两段文字出自我国古典巨著（ ）。作者吴承恩，（ ）（朝代）小说家。
（2）全书充满了丰富奇特的想象，请仿照例句，再列举两处来。
大圣竟然可以变作二寸长的小人儿，在那浓叶之下睡着了。
（3）请结合第一文段描写，简要分析大圣此时的性格特点。
（4）从猪八戒吃人参果衍生出了一个歇后语，你知道是什么吗？请写出来。
