古代工匠对高超生产技术或技艺的继承，往往实行“传子不传女、传媳不传婿”的规制。以下对这一规制的认识，不正确的是
A．保证工匠获得最大的经济效益 B．易导致某些技术或技艺失传
C．反映了古代传统家庭伦理观念 D. 体现了农耕经济的生产特征
有专家认为，汉代商业发展的情形，其实可以看作中国古代商业史的一个缩影。因为
汉代较明显地反映出
A．古代商业发展迅速，一些地方出现了地域性的商人群体
B．古代商业发展的特点——重农抑商政策下古代商业的艰难发展
C．古代商业经济中心南移与商业分布呈相应的变化
D．古代商业经济成为阻碍生产发展的重要因素
韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是
A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”
B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”
C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
西汉的“代田”，即是尽量以农田田间管理，精细地规划垄沟间距，并不断以沟土填垄，以收培护作物的功效，并可有良好的通风与灌溉。下一次作业，则以沟为垄，以垄为沟，垄沟易位，又不啻就地轮作，可不断改良土壤肥力。这反映出我国古代农业
A．农业与家庭手工业相结合的男耕女织式的经营方式
B．精耕细作的农业生产模式
C．农具的进步和水利设施的发展
D．生产规模狭小，成为阻碍生产发展的因素
古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君其牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是
A．君主专制中央集权 B．佛教的广泛传播
C．封建统治者实行愚民政策 D．小农经济占主导地位
马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指
A.否定教皇地位 B.个人宗教信仰自由
C.否定封建特权 D.宣扬《圣经》精神
