20世纪的战争与和平(8分)
材料
20世纪60年初，苏联以保卫古巴的名义在古巴秘密部署中程导弹。苏联认为，导弹运进古巴不会被美国发现，即使被发现也不会做出反应。美国判断苏联不会在境外部署核武器。
苏联的部署很快就被美国发现。美国政府内有人主张轰炸导弹基地，认为驻古苏军没有核弹头，不会进行军事反击。实际上驻古苏军拥有核弹头162枚，随时准备反击。
美国政府宣布其武装部队处于最高戒备状态并采取相对缓和的封锁拦截等措施。对此，苏联态度强硬，拒绝美国要求，表示将最猛烈地回击美国的进攻。战争一触即发。
拦截极易发生军事冲突，导致战争。美国国防部长指示部队“要尽可能避免发生战争。但是，我们还是必须为此作好准备”。而苏联船只在靠近美军隔离线时停止航行或掉头。
双方通过多种渠道频繁接触，寻找解决方案。最终，赫鲁晓夫同意撤除在古巴的导弹，要求美国保证不发动对古巴的军事进攻等作为交换条件。美国接受了苏联的建议，双方达成协议。
——摘编自麦克纳马拉《回顾——越战的悲剧与教训》等
（1）结合所学知识，分析古巴导弹危机发生的原因。
（2）根据材料，概括说明美苏化解这一危机的方法。
近代社会的民主思想与实践(8分)
材料
英国人阿瑟·扬在亲临法国大革命初期的国民议会现场后，有如下评论：“旁听席上的群众被允许以鼓掌和其他表示赞许的声音来干预辩论，这样做太欠雅观，也很危险，因为他们既然可以表示赞许，也就可以表示反时，既然可以鼓掌，也就可以发出嘘声。据说，他们已经这样做了，而这样是会压制辩论，影响议事的。”
——《1787～1789年法国游记》
(1)民主有直接民主和间接民主两种形式，这两种形式在材料中有何反映？(2分)
(2)分析这两种形式的民主各自在法国大革命中的作用。
历史上重大改革回眸(8分)
材料
在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。
——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》
(1)结合材料和所学知识，说明服饰变化与社会变革的关系。
(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。
根据材料与所学知识回答问题。
东南亚国家联盟简称“东盟”，是世界上重要的区域性组织之一。
东盟大事年表
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1967年 |
东盟成立，成员国有印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国和马来西亚。 |
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1971年 |
签订《东南亚中立化宣言》。 |
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1976年 |
签订《东南来友好合作条约》，以维护地区和平与稳定。 |
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1984年 |
文莱加入东盟。 |
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1992年 |
决定15年内建立东盟自由贸易区。 |
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1995~ 1999年 |
越南、缅甸、老挝和柬埔寨先后加入东盟。 |
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1995年 |
签订《东南亚无核武器区条约》。 |
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1997年 |
首次举行东盟与中国、日本、韩国领导人非正式会议。 |
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2001年~ 2002年 |
分别与中国、日本达成一致，决定建立自由贸易区。 |
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2002年 |
东盟自由贸易区正式启动。 |
——摘编自耿协峰《民族主义与地区主义的互动》等
（1）指出20世纪60年代影响东南亚地区和平与稳定的主要外部因素及表现。
（2）与欧盟相比，东盟有哪些特点？（5分）
（3）概括东盟和欧盟共同的成功经验。
根据材料与所学知识回答问题。
材料一
我们认为，挽救目前抗战危机，准备反攻的急救办法，必须对政府的机构人事政策迅速来一个改弦更张……因此我坦白的提出，希望国民党立即结束一党统治的局面，由国民政府召集各党各派、各抗日部队、各地方政府、各人民团体的代表，开国是会议，组织各抗日党派联合政府，一新天下耳目，振奋全国人心，鼓励前方士气……
——中共代表林伯渠：《在国民参政会上关于国共谈判的报告》（1944年9月）
材料二
政协代表人数如此之多，质量又相当整齐，而革命发展，人民需要它担负的任务更大，所以“新政协”这一名词已不能包括其全部意义，筹备会的常委会已决定改称为“中国人民政治协商会议”。这意思就是说他代表中国人民作政治协商的工作，实际是一个全国各界人民代表会议，同事也是一个全国革命统一战线的组织形式。
——董必武：《关于人民政治协商会议及团结民主人士问题》（1949年8月）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国共产党提出组织联合政府的目的，说明抗战胜利前后中国共产党为此而进行的努力。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“新政协”改名为“中国人民政治协商会议”的目的和背景。
根据材料与所学知识回答问题。
天下已平，（汉）高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时……市井之子孙亦不得仕宦为吏。
---- 《史记》
工商杂色之流，假令术逾侪类（同辈之人）……止可厚给财物，必不可超授官秩，与朝贤君子比肩而立，同坐而食。
---- 《旧唐书》
古者官民一家也，农商一事也……商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病，则良法美意，何尝一日不行于天下哉。
---- （宋）陈亮：《龙川集》
士之子恒为士，商之子恒为商。严氏之先，则士商相杂，（严）舜工又一人而兼之者也。然吾为舜工计，宜专力于商，而戒子孙勿为士。盖今之世，士之贱也，甚矣！
---- （清）归玄恭：《归庄集》
评述中国古代商人社会地位的变迁。
