拉斐尔擅长画圣母像，他笔下的众多圣母充满人情和母爱，这主要体现了当时
A、蒙昧主义思想 B、人文主义思想 C、禁欲主义思想 D、 浪漫主义思想
彻底否定“文化大革命”的历史文献是
A、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》 B、《实践是检验真理的唯一标准》
C、《解放思想，事实求是，团结一致向前看》 D、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
“九一三”事件以后，周恩来主持中央日常工作。在他主持中央日常工作期间，我国外交上所取得的重要成就有
①恢复我国在联合国的合法席位②中日邦交正常化③中美建立正式外交关系④第一次以世界五大国的地位参加日内瓦会议
A、①②③ B、①② C、②③ D、①②③④
[近代社会的民主思想与实践]阅读下列材料，回答问题。（15分）
民主政治是历史发展的必然趋势。20世纪中国的民主化进程艰难曲折。
材料一 作为亚洲第一个民主国家，新生的中华民国顺应世界潮流，仿照美国的政治制度，在不到一年的时间里成功地将国会、选举、多党制、三权分立、言论自由以及共和精神一一引进中国人民的政治生活，并在其后十三年的实践中建立了完整的民主政治运作的基本规则。民初的议会政治虽然屡遭挫折……但它开创的民主政治迄今为止仍是中国人民努力追求的目标。
——林炯如《中华民国政治制度史》
材料二 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、是民主权利的形式和保障。应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）根据材料一，概括中华民国民主政治制度建立过程所体现出来的主要特点。（6分）
（2）材料二中的“民治”在新中国成立初期是怎样实现的？（9分）
[历史上重大改革回眸]（15分）
材料一：“没有一种以思想改革为基础的社会改革，中国就不能变革。这场政治革命失败了，因为它是外表的、形式的，只触及了社会行动的机制，但却没有影响对生活的观念，而这种观念实际上是控制社会的。”
——杜威《中国的新文化》（1920年）
材料二：“他（杜威）在1919年底谈到辛亥革命的‘相对失败’时断言，这个失败是‘由于政治改革大大领先了思想和精神上的准备；政治革命是形式的和外在的；在名义上的政体革命兑现以前，需要有一场思想革命’”。
—— 周策纵《五四运动：现代中国的思想革命》（1959年）
（1）材料一中杜威所指“变革”的含义是什么？“这场政治革命”最有可能指的什么事件？以近代中国改革之例证明杜威观点。（6分）
（2）依所材料一、二，结合所学，指出杜威在此强调的中心观点，据此说明杜威对五四运动的态度，并分析杜威观点的历史依据。（9分）
阅读下列材料
“国学热”的出现，是由于“中华民族复兴”的问题引起的，而民族的复兴必须由民族文化的复兴来支撑，因此在对过去的盲目“反传统”的反思中考虑到如何传承有五千年文明的中华文化，并使之在新时代得到更新。有鉴于当前对自然界的无序破坏，一批中国学者提出儒学中的“天人合一”学说可以为“人与自然”的和谐提供有意义的思想资源。……中国儒家“天人合一”的学说和“建构性的后现代主义”提出的“‘人和自然’是一生命共同体”的理论很相近。有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁，有见识的中国学者认为，要复兴中国文化传统，就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的“仁爱”精神不正与“建构性的后现代主义”提倡“第二次启蒙”的“关心他者”有异曲同工之妙吗？这很可以说明一个问题：在“前现代”的思想宝库中确实包含着若干人类社会“普遍价值”的思想资源，并对克服“现代性”可能发生的弊病起消解作用。
——汤一介《中国的启蒙》
评材料中关于“中华民族复兴”与“国学”关系的观点。（12分）
（要求：围绕材料中观点展开评论；观点明确，史论结合。）
