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“(元)世祖皇帝建元中统以来……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。郡县...

 “(元)世祖皇帝建元中统以来……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省。郡县

又远于省,若有边徼之事者,则置宣慰司以达之。”对此材料理解正确的是   (    )

  A.行省是元朝管辖边疆的唯一机构

  B.中央政府加强了对地方的有效管理

  C.行省是地方最高行政机关,拥有军政大权

  D.行省辖区广阔,发展了前代的政治制度

 

考点分析:
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 某历史兴趣小组在探究“宋代城市商业发展”课题的过程中,搜集到了下列素材,你认

为其中最有价值的是                                                   (    )

A.司马光主编的史学巨著《资治通鉴》 

B.“南海一号”沉船打捞出的青花瓷片

C.画家张择端《清明上河图》的摹本

D.苏轼的《洞庭春色赋》手迹拓片

 

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 下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌,这些都表明         (    )

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A.商家均以仁爱作为打造品牌的工具     

B.孔子思想已成为当今社会的行为准则

C.国人对社会和谐发展的真诚祈愿 

D.只要弘扬传统道德就能实现社会公平

 

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 《孟子》中记载:“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝,则贬其爵;

再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。”这主要反映了                 (    )

  A.西周初年周天子具有至尊权威       B.西周初年诸侯势力逐渐增强

  C.诸侯有对周王朝觐述职的义务       D.西周末年周王势力日益衰微

 

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 选做题:本题包括A、B、C、D四小题,请选定其中两题。并在相应的答题区域内作答。若多做,则按作答的前两题评分。

A(10分)阅读下列有关俄国1861年改革的材料,然后回答问题。

材料一  19世纪40年代,俄国开始了工业革命。但在农奴制桎梏下,生产效率低下,发展速度远远落后于西方各国。农业上,农奴主认为有大量的廉价农奴可以剥削,用不着改进生产工具和耕作方法,结果导致俄国农业生产处于长期停滞和歉收状态。

材料二  19世纪中期,俄国仍然是一个落后的封建国家,皇室、贵族、教会、国家占有全部土地,农民租种地主土地,缴纳繁重的租税,服劳役。他们的一切财产、人身、子女都属于农奴主所有,任凭地主打骂、买卖和转赠。

材料三  自由派贵族卡维林称农奴制“使整个国家陷于不正常状态,……如果这个制度原封不动,那么几十年后就会将整个国家毁灭。”亚历山大二世在1856年也表示:“遗憾的是,农民和他们的地主之间存在着敌对情绪,并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而,从上面解决要比从下面解决好得多。”

——上述材料均出自张桂荣《1861年农奴制改革的再思考》

材料四  19世纪俄国著名思想家赫尔岑在《致沙皇亚历山大二世的信》中,表达了对主张“自上而下”解放农民的沙皇的“深深的和庄重的谢意”,并说:“(如果)和平的实现了解放,那么亚历山大二世的王朝将在历史上写下辉煌的一页。”

——材料出自赵丽杰《赫尔岑和平解放农民的思想》

请回答:

(1)根据材料一、二,概括落后的农奴制是如何阻碍俄国社会发展的?(2分)

(2)根据材料三指出俄国农奴制改革在1861年之所以能够成功实行的前提是什么?(2分)

(3)对于“自上而下”的和平方式,亚历山大二世与赫尔岑两人的出发点有何本质不同?(4分)

(4)综合上述材料,我们从中可以得到什么启示?(2分)

 

B.康熙帝是清朝历史上一个很有政绩和影响的皇帝。

阅读下列材料:

材料一  帝王治天下,自由本原,不专恃险阻。秦筑长城以来,汉、唐、宋亦常修理。其时岂无边患,明末,我太祖统大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫敢当。可见守国之道,惟在修德安民,民心悦,则邦本得,而边境自固,所谓众志成城是也。如古北、喜峰口一带,朕节巡阅,概多损坏,今欲修之,兴功劳役,岂能无害百姓。且长城延袤千里,养兵几何,方能分守!……

昔秦兴土石之工修筑长城,我朝施恩于喀尔喀,使之防备朔方,较长城更坚固。

——《清圣祖实录》卷一五一

材料二  噶尔丹者……自言受达赖封为准噶尔博硕克图汗。三十五年,圣祖亲征噶尔丹,至克鲁伦河。噶尔丹败窜,慰其部下曰:“此行非我意,乃达赖使言南征大吉,是以深入。” 

——(民国)柯劭忞等《清史稿》卷五二五《藩部八·西藏》

材料三  大臣皆言藏地险远,不决进兵议。圣祖以西藏屏蔽青海、川、滇,若准夷盗据,将边无宁日。且贼能冲雪缒险而至,何况我军。五十七年,命皇十四子为抚远大将军……于是蒙古憨、王、贝勒、台吉各帅所部兵,或数千、或数百,于五十九年春随大兵扈从达赖喇嘛入藏。

诏加封……第六世达赖喇嘛于九月登座……以拉藏旧臣贝子康济鼐掌前藏,台吉颇罗鼎掌后藏。

——(清)魏源《圣武记》卷五《国朝抚绥西藏记》

请回答:

(1)据材料一,归纳康熙帝的长城观。

(2)据材料二,指出噶尔丹叛乱与部分西藏势力之间的关系,并分析噶尔丹言论的意图。

(3)对于西藏地区的管理,康熙一改历代的传统做法。据材料三概述其做法的创新之处及历史意义。

C.阅读下列材料:

材料一   1986年,三星堆两个商代大型祭祀坑的发现,上千件稀世之宝赫然显世,轰动了世界,被誉为世界“第九大奇迹”。下面是三星堆遗址出土的青铜人像。

 

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材料二  根据中国科学院对三星堆出土文物所作C14测定,将三星堆文化的历史年代定位于公元前3200年;是一个早于中原黄河流域夏代、商代、周代的另一个中国古代伟大文明。可以说,三星堆的发现,对于史学界是真正具有颠覆性作用的。                                ──中国网2008年5月22日

材料三  伟大的文明就应该有点神秘,中国文化记录过于清晰,幸好有个三星堆 ……成都是中国文化的丰盈的偏仓。

──余秋雨

请回答:

(1)材料一中三件青铜人像具有怎样共同典型的面目特征?你认为这与史书对哪一位古蜀国王的描绘相符?(2分)

(2)结合所学知识,如何理解材料二中“三星堆的发现,对于史学界是真正具有颠覆性作用的”? (4分)            

(3)你是否赞同余秋雨关于“成都是中国文化的丰盈的偏仓”的观点?请结合上述材料和所学知识说明理由?(4分)

 

D.阅读下列材料:

6ec8aac122bd4f6e(梵蒂冈)圣彼得大教堂前的广场,由教廷总建筑师,也

曾主管圣彼得大教堂建筑的伯尼尼设计。广场以1586年竖立

的方尖碑为中心。……梯形广场的地面向教堂逐渐升高,当教皇

在教堂前为信徒们祝福时,全场都能看到他。……在长圆形广场

的长轴上,方尖碑的两侧,各有一个喷泉,它们显示出广场的几

何形状。在广场中央,可以比较好地看到大教堂的穹顶,它向人

们指示了一个观赏大教堂的最佳位置,多少弥补了一点因大教堂

前增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的

缺憾。伯尼尼说,柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。

──陈志华《外国建筑史(19世纪末叶以前)》

 

请回答:

(1)设计师用椭圆形广场的设计,以及梯形广场地势由外向内、向圣彼得大教堂逐渐升高的设计,分别突出了什么理念?(2分)

(2)当时罗马教皇决定改建圣彼得大教堂及其广场的目的何在?圣彼得大教堂前广场的设计体现了怎样的寓意?(4分)

(3)根据以上材料并结合所学知识,圣彼得大教堂所体现了哪些领域的成就?试分析其原因。

 

 

 

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 “中体西用”思想是近代以来,中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料:

材料一  “今欲强中国,存中学,则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢,端其识趣,则强者为乱首,弱者为人奴,其祸更烈于不通西学者矣……今之学者,必先通经以明我中国先圣先师立教之旨,考史以识我中国历代之治乱、九州之风土,涉猎子、集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾阙者用之。”

“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。”

——张之洞《劝学篇》 

材料二  ……在梁启超看来,“中体西用”论者所要学习的西方技艺,都是不值一提的末枝小节;相反,被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。

——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》

材料三  “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型,一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用,在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面,“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后,并没有实现“中体”本身的更新和发展,使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反,中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。

——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》

请回答:

(1)依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。

(2)结合所学知识,从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。

(3)概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的?(4分)

(4)面对当今全球化的趋势,你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示?(3分)

 

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