Question

 在人类历史发展过程中，每个民族都面临着自身传统文化与外来文化的碰撞。阅读下列材料：

    材料一：汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。

——摘自岳麓版《文化发展历程》

    材料二：（近代）在中国被强行开放的初期，人们视“洋货”为“奇技淫巧”，视“洋人”为“夷人”，看到火车，则“诧所未闻，骇为妖物，举国若狂”，开山凿石“恐惊耳骇目，群视为不详，山川之神不安，即旱涝之灾易召”。

    材料三：六七十年代后，国人对外国人的称谓也发生了变化，出现“洋人”“西洋”“洋务”等说法，并且“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口货……假若不用棉织品，至少要用煤油做照明之用，或由欧洲人制造的、迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西”。

——材料二、三均据《文史知识》

    材料四：义和团群众确实有一部分是因“洋货”的冲击而破产的农民和手工业者，也有一部分是常受外国传教士或其豢养的“二毛子”欺负的老实人。也有很多百姓是轻信对洋人洋物的谣言，诸如洋人“剜目剐心，采生折割”、“剜眼取胎，婴孩同煮”、铁路破坏风水、照相摄人魂魄之类。义和团除了杀洋鬼子和“二毛子”外，还“最恶洋货”，不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毁物杀人”。

——《西方物质文明与晚清民初的中国社会》

    材料五：大约在150年前，位于太平洋西岸的日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方第一个摆脱西方大国的欺凌，顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。……日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要总结。

——《大国崛起》解说词

    请回答：

   （1）依据材料一，说明汉唐与清对待外来文化的态度不同的原因。

  （2）对比材料二和材料三，指出19世纪六七十年代后，国人对西方文明的看法有何变化。依据所学知识概括并举例说明这一变化对当时中国经济、政治、思想领域的影响。

   （3）据材料四，指出义和团对待西方文明的态度。根据材料并结合所学知识指出造成这一态度的具体社会原因。

   （4）概括指出日本在追赶世界历史潮流过程中，保留传统文化和吸收外来文化的表现。

Answer

   （1）态度不同的原因：中外力量对比的结果。

   （2）变化：对西方文明由鄙视、排斥到崇尚、吸收。

    影响：经济：创办近代工业，如轮船招商局、继昌隆缫丝厂等；（2分）政治：学习西方政治制度，如郑观应、维新派主张实行君主立宪等；（2分）

    思想：学习西方民主与科学思想，如新文化运动。（其他实例合理也可）

   （3）态度：盲目排外（反对一切外国事物）。

    原因：①其成员受外国商品的冲击而破产失业；②其成员常受外国教会势力的欺压；③其成员听信对于外国事物危害的宣传；④甲午战争后严重的民族危机；栞其成员大多思想闭塞，愚昧无知。（4分，任答2点即可）

   （4）保留：天皇制度或武士道精神等。

    吸收：引进西方技术，发展资本主义工商业；文明开化等。