公元前594年，鲁国实行“初税亩”规定不论“公田、“私田，一律按田亩实数收税。这一税制改革 （ ）
A．成就了鲁国的霸主地位 B．促使土地所有制逐步发生变革
C．加速了土地兼并的进程 D．促成了“重农抑商”政策的形成
西周时期中国在政治、经济、社会、文化方面确立了一整套的制度，下列表述不正确的是 （ ）
A．周朝确立的分封制广建封国，拱卫王室
B．村社成员在井田制中的“公田上集体耕作
C．宗法制确立了经济、政治的分配与继承制度
D．礼乐制度主要体现在贵族死后的墓葬制度上
天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝 （ ）
A．天干地支知识已经在群众中普及 B．王权的自我神化
C．董仲舒君权神授观念的巨大影响 D．经济繁荣，文化发达
古人对特定的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是 （ ）
①而立 ②弱冠 ③期颐 ④耄耄
⑤不惑 ⑥花甲 ⑦豆蔻
A．⑦②④③⑤①⑥ B．②⑦③①⑤⑥④
C．②⑦①⑤⑥③④ D．⑦②①⑤⑥④③
在人类历史发展过程中，每个民族都面临着自身传统文化与外来文化的碰撞。阅读下列材料：
材料一：汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。
——摘自岳麓版《文化发展历程》
材料二：（近代）在中国被强行开放的初期，人们视“洋货”为“奇技淫巧”，视“洋人”为“夷人”，看到火车，则“诧所未闻，骇为妖物，举国若狂”，开山凿石“恐惊耳骇目，群视为不详，山川之神不安，即旱涝之灾易召”。
材料三：六七十年代后，国人对外国人的称谓也发生了变化，出现“洋人”“西洋”“洋务”等说法，并且“几乎没有一个中国人的家庭不用一些进口货……假若不用棉织品，至少要用煤油做照明之用，或由欧洲人制造的、迎合中国人嗜好的不胜枚举的某些小东西”。
——材料二、三均据《文史知识》
材料四：义和团群众确实有一部分是因“洋货”的冲击而破产的农民和手工业者，也有一部分是常受外国传教士或其豢养的“二毛子”欺负的老实人。也有很多百姓是轻信对洋人洋物的谣言，诸如洋人“剜目剐心，采生折割”、“剜眼取胎，婴孩同煮”、铁路破坏风水、照相摄人魂魄之类。义和团除了杀洋鬼子和“二毛子”外，还“最恶洋货”，不仅“挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船”，甚至“洋灯、洋瓷杯，见即怒不可遏，必毁而后快。于是闲游市中，见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字，皆毁物杀人”。
——《西方物质文明与晚清民初的中国社会》
材料五：大约在150年前，位于太平洋西岸的日本，在西方殖民者坚船利炮的胁迫下，遭遇了巨大的生存危机。出人意料的是，它将此作为自己弃旧图新、迎头赶上的历史机遇，并最终使自己成为东方第一个摆脱西方大国的欺凌，顺利实现现代化的国家，成为唯一一个挤入帝国列强行列，靠侵略扩张在自己的国土外建立过殖民地的亚洲国家。……日本一百年的大国之路，的确有太多的事情需要总结。
——《大国崛起》解说词
请回答：
（1）依据材料一，说明汉唐与清对待外来文化的态度不同的原因。
（2）对比材料二和材料三，指出19世纪六七十年代后，国人对西方文明的看法有何变化。依据所学知识概括并举例说明这一变化对当时中国经济、政治、思想领域的影响。
（3）据材料四，指出义和团对待西方文明的态度。根据材料并结合所学知识指出造成这一态度的具体社会原因。
（4）概括指出日本在追赶世界历史潮流过程中，保留传统文化和吸收外来文化的表现。
阅读下列材料：
材料一：康熙年间，朝廷根据江南机户的请求，废除“织机不得逾百张”的限制，丝织业日趋兴盛，南京织机已逾三万张，出现了拥有织机五六百张的丝织工场。苏州东城比户习织，“专其业者不啻万家”，大多“雇人工织”，按件计酬。丝织生产的分工也更细密，机房织出的生绢生绸，还要经过练房、染房、漂房的加工。不管是机房、练房，还是染房、漂房，内部又有许多分工，如练房内部有煮、沤、曝等不同的工序分工。
材料二
请回答：
（1）广州十三行是（ ）（2分）
A．政府的外贸管理机构
B．官营贸易机构
C．政府特许的民间外贸商行
D．外商设立的贸易机构
（2）根据材料一说明资本主义萌芽的发展状况。
（3）比较材料一、二，说明清政府的政策对工商业发展所起的不同作用，并谈谈你的认识。
