李大钊在《自然的伦理观与孔子》（1917年2月）一文中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A．彻底否定孔子学说的历史地位 B．认为儒家学说不适应现实需要
C． 相信只有社会主义才能救中国 D．认为孔教始终代表时代之道德
西方法律大多继承了古罗马法。古罗马法规定的基本制度和原则，今天依然起作用的有
① 陪审制度 ② 律师制度 ③ “不告不理”原则 ④ 三权分立原则
Ａ．①②④ Ｂ．②③④ Ｃ．①②③④ Ｄ．①②③
2009年11月20日下午，湖南师大附中在学校公示了校长实名推荐上北大自主招生的学生名单。校长推荐学生上北大的依据是学生的综合素质。而我国古代也有相类似的地方举荐人才为官的制度，这种选官制度的举荐标准是
A．被举荐对象家产的多少 B．被举荐对象出身的高低
C． 被举荐对象与举荐人关系的亲疏 D．被举荐对象人品和学问的好坏
甲骨文距离现在虽然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。它的文辞的内容除了关于占卜某时某日的吉凶、祭祀（常卜要杀多少人、多少牛、羊、犬等牲畜）、征伐、狩猎和年成的丰欠以外，还有占卜天气风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。 从以上材料可以看出我国早期政治制度的一大特点是
A．以血缘关系为纽带 B．神权与王权相结合
C．政权与族权相结合 D．最高权力必须依靠神权才能集中
阅读下列材料，回答问题：
材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……为政焉用杀？子欲善为而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”
——引自《论语》
材料二 鲁迅对孔子及儒学的评论
|
|
评 论 |
出 典 |
|
评孔子 |
“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。” |
《再论雷峰塔的倒掉》 |
|
“孔墨都不满于现状，要加以改革。” |
《三闲集·流氓的变迁》 |
|
|
“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。 |
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》 |
|
|
评儒学 |
（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。” |
《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》 |
|
（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’” |
《坟·春末闲谈》 |
材料三 启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 ——摘自马克垚《世界文明史》
请根据材料，结合所学知识回答：
（1）材料一反映了孔子思想的什么核心内容？
（2）根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？
（3）鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？
“文史互证”是历史研究的一种重要方法，主要包含两种意义：一是从史学角度考证诗文二是从文学角度阐释历史。阅读材料，回答：
材料一： 杜甫的诗有“诗史”之称。《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。……….
材料二： 宋代铸造铜钱和铁钱的数量相当大。据《宋史》记载：“皇佑中，饶、池、江、建、韶五州铸钱百四十六万缗，嘉、邛、兴三州铸大铁钱二十七缗。”
材料三：（鲁提辖）便去身边摸出五两银子，放在桌上，看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来；你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。……
（1） 由材料一可知，唐诗在题材方面的一大特点是什么？
（2） 根据材料二并结合所学知识，分析宋代铸钱数额巨大的原因。
（3） 结合材料二和材料三判断，宋代人们日常生活中使用的主要货币是铜（铁）钱还是白银？简要说明理由。
