材料一（清朝大学士倭仁说）“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人？何必师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料二（李鸿章指责清朝的一些官僚说）“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技巧,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也;轮船,火炮,洋枪,水雷,铁路,电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
(1) 概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
(2) 与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
(3) 材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？（3分）
(4) 据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
政治制度文明是一个社会政治文明的基本载体，每个国家基于自己的历史和现实，其政治制度必然会有自己的特点。阅读材料，回答问题。
材料一 美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢?简单地说，就是两个字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括两层涵义：其一，不同权力之间的相互制衡；第二，不同利益之间的相互均衡。 ——《论政治文明的内在灵魂》
材料二 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。 ——钱穆《中国历代政治得失·序》
回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，说明美国是如何实现政治制度“有衡”的?这种“有衡”的目的是什么?
（2）辛亥革命时期，资产阶级革命派从“国外移来”了什么制度?试分析该制度没能“真实发生相当的作用”的原因。
最近，中国的大飞机有了最新进展，中国空军军用200吨级大飞机实体将于2009年底在西飞亮相。这将是中国最大的军用大飞机。飞机的出现，主要得益于
A．电力的广泛应用 B．内燃机的创制和使用
C．化学化工的进步，石油提炼技术的提高 D．钢铁工业的发展，轻型钢材的出现
一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是
A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网
B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网
C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网
D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论
在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是
①都是思想解放运动 ②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化
A．①②④ B．①②③ C．①③ D．①③④
法国的卢梭和德国的康德对人文主义思想的发展做出了重大贡献。但在下列哪一话题上他们没有共同语言？
A．人生而自由 B．暴力革命 C．人民主权 D．天赋人权
