从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
A. 伯里克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众
B. 公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化
C. 群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量
D. 伯里克利、柏拉图等代表群众，仇视精英贵族
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述孟子认为君权的获得
依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲
则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予
B．董仲舒的主张将君主权力进行神化
C．黄宗羲的主张体现了民本思想
D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
古书记载，南宋杭州城“自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新、海鲜、野味、奇器、天下所无者，悉集于此，以致朝天门、清河坊、官巷……食物店铺，人烟浩穰。其夜市……扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。”这反映了当时该城
A．商业活动只在白天进行 B．商业活动受时间和空间限制较小
C．售卖的商品种类单一 D．售卖的商品主要满足皇室需要
《汉书》记载“秦兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下以为郡县。”据此，可以初步得出这样的判断：
①秦朝统治者对分封制的弊端有比较清醒的认识 ②周朝末年，宗法制和分封制趋于瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面 ③秦朝统治者将郡县制推广到全国 ④为防止分封制的弊端，所有官员通过考试方式产生
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
已故著名历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。”中止了“政治权力等级世袭”的制度是
A．宗法制 B．皇帝制 C．分封制 D．郡县制
材料一（清朝大学士倭仁说）“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有神其术者，何必夷人？何必师事夷人？……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料二（李鸿章指责清朝的一些官僚说）“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学。无事则嗤外国利器为奇技淫巧，以为不必学；有事则惊外国利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”
——《筹办夷务始末• 同治朝》
材料三 乃知其治乱之源,富强之本,不尽在船坚炮利,而议院上下同心,教养得法;兴学校,广书院,重技巧,别考课,使人尽其才……育才于学校,论政于议院,君民一体,上下同心……此其体也;轮船,火炮,洋枪,水雷,铁路,电线，此其用也。
——郑观应《盛世危言》初刊自序
请回答：
(1) 概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。
(2) 与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。
(3) 材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？（3分）
(4) 据上述材料概括指出近代中国人对待“西学”认识上的发展趋势。
