19世纪初，英国兴起抵制教会的“新大学运动”，出现了以自由、民主精神办学的伦敦大学等一大批高等院校。剑桥、牛津大学也进行改革，取消必须信奉加尔文教的宗教宣誓，并增设许多自然科学课程。进入20世纪，甚至教会大学也大量增加了面向现实的世俗课程。这种现象出现的主要原因是
A.民族国家的进一步巩固 B.近代科技和工业化的扩展
C.教育世俗化的不断发展 D.宗教对人自由思想的钳制
伏尔泰关于中国有这样一段评价：“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是
A．倡导君主立宪制 B．理性地反对封建神权
C．反对君主专制 D．贬低古希腊和古埃及文化
在雅典民主政治的发展进程中，梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是
A．逐步提升妇女的政治地位 B．从治“公民”到治“万民”
C．不断健全民主政治 D．城邦政权向所有的人开放
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
A. 伯里克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众
B. 公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化
C. 群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量
D. 伯里克利、柏拉图等代表群众，仇视精英贵族
关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述孟子认为君权的获得
依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲
则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予
B．董仲舒的主张将君主权力进行神化
C．黄宗羲的主张体现了民本思想
D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
古书记载，南宋杭州城“自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新、海鲜、野味、奇器、天下所无者，悉集于此，以致朝天门、清河坊、官巷……食物店铺，人烟浩穰。其夜市……扑卖奇巧器皿、百色物件，与日间无异。”这反映了当时该城
A．商业活动只在白天进行 B．商业活动受时间和空间限制较小
C．售卖的商品种类单一 D．售卖的商品主要满足皇室需要
