（2009年茂名二模）罗马法核心内容之一就是承认财产神圣不可侵犯，下列摘自《十二铜表法》的条款不能反映这一内容的是
A．第一表：诉讼当事人一方过了午时仍不到庭的，长官应即判到庭的一方胜诉
B．第五表：死者的财产需按其遗嘱进行处理
C．第七表：橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之
D．第八表：不法砍伐他人树木的，每棵处以25阿斯的罚金
（2009年厦门质检）《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
A．体现了奴隶制法律的严酷性
B．表明了雅典物质文化水平较低
C．是雅典维护民主政治的手段
D．反映了雅典民主政治的充分成熟
（2009年龙岩质检）从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明
A.伯里克利、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众
B.公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化
C.群体决策的感情用事可能影响民主政治的质量
D.雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益
（2009年海南卷）在伯里克利时期的雅典，绝大多数公职任期一年，只能连任一次，且均为抽签选举产生，只有军事领导职务通过举手表决产生，一年一任，但可无限期连选连任。这是因为
A.军人实际上控制着国家
B.雅典军人享有崇高威望
C.军事事务需要专人执掌
D.军职比行政公职更重要
(2010年福州模拟)史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A．妇女地位低下，隶属于家庭，无权参政
B．全体男性共同分享城邦权力，承担社会义务
C．男人参军，保家卫国，确保城邦的安全
D．公民皆为男性，是城邦生存与发展的决定力量
伯里克利说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够温文尔雅和多才多艺。”他这种自信源于
A.领袖地位
Ｂ.充裕的物质生活
Ｃ.雅典人所受的良好教育
Ｄ.雅典的民主制
