明朝蒋以化《西台漫记》载：“我吴市罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分雍、飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就织则腹枵。”对材料理解正确的有 （ ）
①材料主要反映了吴市地区手工业的生产状况
②材料说明吴市地区手工业分工较细
③材料说明吴市手工业已经出现资本主义萌芽
④材料说明小户已完全依赖大户而生存
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
著名科学家李约瑟在《中国科技史》一书中说：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟…适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话理解比较准确的应该是 （ ）
A．个人与社会、自然界是无法分开的
B．研究人类惟有研究人本身
C．中国古代只重人的研究，不重科技的研究与推广，影响了科技的发展
D．对自然界的研究是无法穷尽的
著名历史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统‘政府’于‘王室’之下，真不免为独裁夫专制之黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”对其理解不正确的是 （ ）
A．明朝废宰相造成了政治的极度黑暗
B．在明朝以前政府并不完全直接统属于王室
C．明清两代都是极端专制集权的社会
D．明朝以前的中国采取集体决策方式
清初学者唐甄说：“为政之道，必先田市。农不安田，贾不安市，其国必贫。”上述言论反映的思想主张是 （ ）
A．重农抑商 B．农商并重
C．重商主义 D．自由主义
黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下 （ ）
A．不可能产生明君贤吏 B．容易形成极端君主专制
C．宰相对皇权有一定制约作用 D．政治腐败倾向更加严重
网上有人拍卖一块以满、汉两种文字书写着“崇祯三年奉敕立石”的石碑。对于这块石碑，以下判断正确的是 （ ）
A．明末郑成功部队开设军屯时树立的界碑
B．清初在台湾建立军事据点时的遗物
C．是明朝前期的遗物
D．是古董商为赚取暴利所制成的假古物
