19世纪60、70年代，中国人长期信奉的“天圆地方”的地理观被彻底否定，人们终于认识到地圆学说的正确性。促成这一变化的原因不包括 （ ）
A．西方科学技术的传播 B．“天朝上国”观念的破灭
C．洋务运动的推动 D．高等教育事业的发展
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发。”下列哪一史实不能论证“一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”的观点 （ ）
A．袁世凯称帝 B．张勋复辟
C．北洋军阀割据 D．汪精卫建伪政府
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”；“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是 （ ）
A．否定其排外主义 B．赞扬其反侵略精神
C．既有赞扬又有否定 D．全面赞扬与肯定
“康有为认为，《论语》中‘仁者爱人’的思想、韩愈《原道》中的‘博爱之谓仁’的观点、《大学》里的‘平天下’等说法，都是‘博爱、平等、自由而不侵犯人之自由’的具体表述，所以，‘夫自由之义，孔门已先倡之矣’”。从材料中获取的信息不包括（ ）
A．康有为将西方的资本主义政治学说与中国的儒家思想结合起来
B．康有为认为近代西方自由平等理论在中国“古已有之”
C．康有为认为孔孟学说中充满自由、平等、博爱的精神
D．康有为主张君主立宪，实行渐进变革
著名史学家陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中提出“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史的包含着逸出旧轨的趋向。”若从洋务派所创办的近代企业的角度来分析，这里“包含着逸出旧轨的趋向”的本质含义是 （ ）
A．在一定程度上抵制了西方资本主义的经济侵略
B．有利于西学的传播
C．瓦解了自然经济，促进了民族资本主义的产生
D．引进了西方先进的科学技术
据记载：1862年烟台开埠之时，英国商人将草帽辫（制作草帽的初级产品）手工编织方法教授于当地农民，先仅限于烟台一隅，后逐渐普及山东全省和华北一带。中国草帽辫输出值在1911年突破白银1000万两，1914年至1918年徘徊于300万两左右，1919年增至771万余两。对这段材料理解准确的是 （ ）
A．英国市场的需求促进了中国传统手工业的发展
B．外国资产阶级剥削利用中国的廉价劳动力
C．一战的爆发促进了山东地区民族手工业的发展
D．民族资本主义的发展冲击了外国殖民者的在华势力
